Коренной национальный интерес новой России и её главенствующая национальная идея заключаются в обеспечении национального могущества на базе полного контроля народов России не над чужой, а над собственной территорией, над собственной экономикой и собственными национальными богатствами в интересах этих народов. И это возможно лишь при новом социализме!
А ЧТО ЖЕ концепция «глобализма» и её тезис о том, что мировая экономическая интеграция на базе мирового разделения труда делает устаревшими национальные интересы, заменяя их некими общемировыми?
Что ж, глобальная, взаимно переплетённая мировая экономика – это естественный путь развития человечества. Но само это развитие возможно только на базе мирового социализма. А идеи «глобализма» в частнокапиталистическом виде направлены на обеспечение своекорыстных, эгоистических интересов группы стран «золотого миллиарда» и прежде всего – США.
США – геополитически уязвимая страна. Если привести в соответствие долю вклада США в мировое хозяйство и долю потребления ими совокупного мирового продукта, то США рухнут в кратчайшие сроки уже в силу непреодолимого психологического шока. Для России же получение адекватной доли означает прогрессирующее благоденствие.
Запад и США тоталитарны уже в силу того, что проводят тоталитарную внешнюю политику, неотделимую от потенциального и реального глобального насилия. Поэтому капиталистический «глобализм» – это неестественная местническая идеология «умри ты сегодня, а я – завтра»… Это – идея попытки временного спасения тоталитарных Запада и США от краха за счёт остального мира. России же насилие – для обеспечения её национальных интересов во внешнем мире – не требуется, поскольку всё, что необходимо России – это обеспечить себе полный доступ к национальным богатствам России. При этом интересы великороссов и других народов Российской Федерации не конфликтуют, а гармонически сочетаются с подлинными национальными интересами всех народов и народностей как внутри, так и вне РГП.
США не могут устойчиво существовать, не обирая мир. Россия способна устойчиво существовать, если не будут обирать её.
«Глобализм» неотделим от перманентного внешнего насилия, а подлинные интересы России антагонистичны идеям и практике внешнего насилия. «Глобализм» неотделим от эгоизма и интересов США. Россия неотделима от идей взаимовыгодного глобального сотрудничества. Поэтому, если мы будем искать новую Россию, нам может помочь в этом всё живое и здоровое в мире. Только создав вокруг себя гармоничный, свободный от духа наживы человека на человеке, мир, человек сможет наслаждаться благами цивилизации, не оставляя «в наследство» будущим поколениям пластиковую мерзость вселенской свалки.
Ведь, в конечном счёте, дело не только в пресловутой социальной справедливости. Сегодня 70 % национального богатства России находятся в распоряжении 0,2 % её жителей. Но если кто-то думает, что можно исправить положение, увеличив цифру 0,2 % в десять, скажем, раз, то это – заблуждение. Доброе будущее России возможно лишь в том случае, если все 100 % национального богатства России окажутся в распоряжении всех 100 % её граждан.
Иного – не дано!
И времени на осознание этого остаётся у нас всё меньше.
НАКОНЕЦ, ещё одно о поисках новой России…
Мы должны понимать, что надо рассматривать эти поиски как исключительно созидательную, а не разрушительную задачу. Мы должны бороться не против старой России, а должны бороться за новую Россию. Мы должны ставить перед собой задачу создания новой России, а не разрушения ныне имеющейся «Россиянии» по двум причинам.
Во-первых, нынешняя «Россияния» существует в основном в сворачиваемых набекрень умах российской массы, а не в материальном воплощении. В материальном отношении нынешняя «Россияния» – это, в основном, то, что было создано в советское время.
Во-вторых, для нормального человека любая борьба «против» не очень-то привлекательна и увлекательна – в отличие от борьбы «за». Недаром два самых великих и мобилизующих призыва истории России в ХХ веке, это призывы «За власть Советов!» и «За нашу Советскую Родину!» В XXI веке эти призывы вновь актуальны, но – в несколько ином виде: «За новую власть Советов!» и «За новую Советскую Родину!»
Тогда, когда под красные знамёна, на которых будут написаны эти два лозунга, встанет наиболее деятельная часть общества и поведёт за собой остальных, мы и отыщем нужную нам новую – весёлую, могучую, обильную, товарищескую, то есть – социалистическую Россию. Тогда, и – только тогда!
Я смотрю на фото из газеты – очередной «Селигер», или «Валдай», или ещё какой элитный «курултай»… В президиуме крупным планом – Владимир Путин. И рядом с ним – постаревший на двадцать лет, но, увы, нисколько не поумневший Станислав Говорухин. После нашей дискуссии в атомном «Азрамасе-16» я видел его лишь один ещё раз – в кулуарах первой «послерасстрельной» Государственной Думы, уже не в бывшем здании СЭВ, а на Охотном ряду.
Летом 1993 года Говорухин рассказывал в «Азрамасе-16» о своём новом фильме, повествующем о тотальном разграблении России. И тогда он заявил, что бандиты-де, это страшно, но коммунисты – «ещё страшнее»… Теперь же, увидав его у думского книжного «развала», я подошёл, напомнил о встрече во времена, когда Белый Дом ещё не коптил дымом расстрела, и спросил:
– Ну, вы поняли, что бандиты страшнее коммунистов? А главное, что страшны не коммунисты, а антикоммунисты?
– А, что там… – услышал я в ответ. – Были большевики бандитами, бандитами и остались…
В «большевики» он почему-то записал Егора Гайдара…
Мы прошли вместе пяток метров, и тут, увидев в толпе Зюганова, Говорухин направился к нему…
– Что ж, Станислав Сергеевич, – улыбнулся я, – рад, что вы идёте к Геннадию Андреевичу… Надеюсь, что это – лишь начало…
И действительно, в период президентских выборов 1996 года – когда решалось, быть ли президентом негодяю Ельцину, или коммунисту Зюганову – Говорухин был доверенным лицом Зюганова. Я тогда обрадовался за Говорухина, рассчитывая, что он продолжает идти к коммунистам и придёт к ним – как полноправный член КПРФ, усиливая своей популярностью силу Компартии. Увы, «потеряв» исторически прогнившую Россию 1917 года, Говорухин так и не сумел пойти по пути поисков той России, которую потеряли мы в 1991 году.
Мы не смогли отыскать её в году 1996-м, не смогли отыскать и в 2016 году… А теперь её и вовсе не ищем, пожимая плечами: «Куда нам плыть?»
А плыть надо к новому социализму… К новой, опять превращённой в сплошную строительную площадку и сидящей за партами России.
Та, Россия, которую нам подсунули, не выполнит никаких «планов» никакого Путина или Распутина, ибо все они – даже не мертворождённые планы, а вовсе не планы… Так – мираж, призрак и обман населения.
Россия, которую мы имеем, никогда не сможет преодолеть то технологическое отставание, которое обеспечила ей треть века капитализации… Эта Россия способна производить лишь всё новые и новые «ЕГЭшные» поколения, а они не умеют ни думать, ни творить. Россия же, которая нам нужна, которую нам надо найти – это страна, где вновь будет не только провозглашён, но и будет исповедоваться один главный культ – культ знаний, и будет один привилегированный класс – дети. Но такой – повторю в который раз! – может быть лишь новая социалистическая Россия, и лишь такая Россия сможет выработать грандиозные планы и выполнить их…
Возможно, кому-то всё выше сказанное покажется или скучным, или очевидным, или даже вовсе глупым. Однако «дважды два» всегда равны четырём не только в школьной, но и в социальной арифметике. И, рано или поздно, так или иначе, но всем придётся в этом убедиться!
Послесловие
ПЕРЕДО мной лежит брошюрка с глянцевой обложкой, на которой выставлено заглавие «10 заповедей для спасения планеты, человечества и жизни». Автор брошюры – Эво Моралес Айма – президент Боливии… 10 заповедей Айма – не «Манифест Коммунистической партии» Маркса и Энгельса, но это впечатляющий документ уже потому, что он насыщен идеями, которые даже не ночевали в, например, «плане Путина». И самая первая заповедь: «Покончить с капитализмом»!
Эво Моралес Айма пишет: «К краю пропасти нас влекут система, способ мыслить и чувствовать, способ производить богатство, приводящий к бедности»… Здесь, конечно, надо прибавить: «…бедности масс, и обогащению кучки». Но и у Эво Моралеса Айва сказано неплохо: «Именно логика капиталистической системы разрушает планету, это получение прежде всего всё большей и большей прибыли, это логика транснациональных корпораций, которым важно увеличивать свою прибыль и уменьшать расходы. Это логика чрезмерного потребления (для одного из десяти. – С.К.), войны как средства овладения рынками и природными ресурсами…»
Подобная интегральная оценка той системы, которая, как утверждают столпы демократии Обама, Олланд, Меркель, Кэмэрон, Путин и Медведев, является вершиной социальной истории человечества, может показаться просто бредом…
Как же!
А всё новые и новые гаджеты, вплоть до последнего компьютерного «писка» – карманного принтера?
А полные полки супермаркетов?
А сияющие лаком стада авто с навигаторами?
А совершенные роботизированные производства и садящиеся на хвосты комет космические летательные аппараты?
Но при всей кажущейся невероятности и ошибочности такой антикапиталистической оценки, она принадлежит не просто социальному мыслителю, а крупному практическому, действующему политику! И не просто политику, а руководителю государства – президенту Многонационального Государства Боливия. И вот что он пишет:
«Для капитализма нет ничего святого и достойного уважения. В руках капитализма всё превращается в товар: вода, земля, геном человека, культура предков, правосудие, этика, смерть, сам жизнь. Всё, абсолютно всё, покупается и продаётся… Речь идёт о борьбе двух культур: культуры мусора и смерти против культуры жизни и мира. Для сохранения планеты, жизни и самого человеческого вида мы должны покончить с капитализмом».