Да, среди этих женщин было много летчиц. В их символизме есть что-то удивительно манящее — в том, как они боролись с сексизмом и стереотипами и получали навыки, необходимые для того, чтобы улететь с этой чертовой земли и взять жизнь в свои руки. Дамы, нам всем нужно научиться летать, и только тогда мы сможем стать по-настоящему независимы. Увидимся в летной школе — скажите родителям, что идете «на курсы», это всегда срабатывает.
Женщины, которые боролись с империями и расистами
60. Королева Няня Маронов (ок. 1686–1755 гг.)
Бывает трудно что-либо выяснить о женщине, жившей за сотни лет до нас, особенно если все оставшиеся нам исторические записи вышли из-под пера мужчин-расистов, которым эта женщина надрала зад. Так вышло и с королевой Няней маронов с Подветренных островов. Большинство письменных свидетельств о жизни этой невероятной ямайской королевы записаны британскими колониальными солдатами, с которыми она сражалась в начале XVII века. Однако существует достаточно устных преданий, которыми можно дополнить эти сомнительные записи и из которых мы узнаем больше о жизни королевы Няни.
Испанцы заселили Ямайку в 1509 году, вскоре после того, как ее «открыл» в 1494 году один из самых дерьмовых мужчин в истории — Христофор Колумб. За 150 лет после его прибытия в эти земли колонизаторы практически стерли с лица земли коренной народ аварак и привезли на остров рабов из Западной Африки. В 1655 году британцы вторглись на Ямайку и решили отвоевать ее у испанцев, так что большинство испанцев бежали на Кубу и кто куда, расстроившись, что так и не нашли на острове золота. Пока две колониальные державы боролись между собой, рабы испанцев бежали на свободу в горы и леса Ямайки. Слово «марон» придумали англичане в 1730-е годы для описания сообществ освобожденных и беглых рабов.
Свободные мароны питались тем, чем их могла прокормить земля, и совершали набеги на плантации британцев, приехавших на Ямайку насладиться рабовладением и эксплуатацией, а в итоге за одну ночь оставшихся без оружия, еды и припасов. Присутствие маронов побудило многих работников огромных жестоких сахарных плантаций устраивать бунты и побеги — ведь известно, что ничто так не вдохновляет к восстанию, как успешное восстание по соседству. Беглецы присоединялись к свободным маронам, и их сообщество росло.
Британским чиновникам приходилось постоянно сообщать важным лицам в Англии, что дела плохи и что мароны «оказались занозой в заднице». Один британский губернатор по имени д’Ойли попытался остановить маронов (ой ли?), предложив каждому по 8 гектаров земли (на которой они и так жили) и свободу (которую они уже сами получили). Некоторые белые поселенцы просто сдались и вместе покинули остров, а многие остались и еще за сто лет привезли на Ямайку тысячи рабов. Сообществу Наветренных маронов, жившему в восточной части острова, удалось сохранять свою свободу и успешно выдворять британцев — чья страна сейчас не имеет такого значения, а тогда была самой могущественной империей в мире — на протяжении 83 лет. Королева Няня была одним из самых важных военных и политических лидеров.
Няня родилась в 1680-е годы в империи Ашанти, современной Гане, и, по всей вероятности, приехала на Ямайку свободной женщиной либо получила свободу вскоре после прибытия. Один британский солдат, который, возможно, встречался с ней, капитан Филипп Тикнесс, мужчина с нервным тиком, писал, что она носила на талии пояс с ножами, «многие из которых, без сомнения, обагряла человеческая кровь и плоть». Это точно она? Неясно. Кроме того, он называл ее «старой кошелкой», а это говорит о том, что не стоить верить ему в вопросах женщин.
Тем не менее о достижениях Няни повествуют и устные рассказы, с Тикнессом или без него.
Во-первых, как военный тактик Няня научила своих бойцов как следует пользоваться абенгом, или коровьим рогом. С помощью системы секретных кодов мароны обменивались сложными сообщениями на большие расстояния. Благодаря этим сообщениям, которые они передавали друг другу с одного холма на другой, они могли подготовиться к нападению британцев аж за шесть часов, пока те медленно подходили к ним и не могли общаться на большом расстоянии, так что просто ломились в лес в красных плащах как стадо кретинов.
Как только кретины добирались до места назначения, перед ними вставало еще одно препятствие: в городе был всего один узкий вход, так что независимо от численности британских войск им приходилось проходить друг за другом, и они напоминали очередь придурков, цыкающих друг на друга в супермаркете. Кроме того, Няня разработала систему камуфляжа, которая оказалась настолько эффективной, что британский солдат шел повесить плащ на дерево, а дерево оказывалось воином и убивало солдата. Камуфляж, эффективное руководство и система коммуникации на большом расстоянии — лишь три из многих методов Няни, которые она использовала в обороне.
В конце концов Наветренные мароны подписали с британцами мирное соглашение в обмен на землю и то, что их оставят, на хрен, в покое (по сей день!). Вот замечательный пример сопротивления, пусть и небольшого сообщества, на острове, испытавшем на себе всю мощь британского колониального зла.
Еще одна легенда о Няне гласит, что она умела ловить пули на лету. Говорят, что во время подписания мирного соглашения с британцами Няня поймала пули в воздухе и сказала: «Забери их, добрый друг, настал мир; теперь я могу показать тебе, что пули лишь одного человека могут навредить Няне», — и показала на небо, чтобы было ясно, какого человека.
Если тебе скучно и хочется послушать другую теорию для объяснения этой легенды, то она состоит в том, что Няня отправляла пули на переработку, что, конечно, уже не так круто, зато уж точно очень практично.
В любом случае сегодня жители города Мур ставят к памятнику Няни стаканы воды и по сей день пользуются поговоркой, когда кто-нибудь начинает капризничать: «Бабушка Няня не только для тебя ловила пули».
61. Зинга Мбанди Нгола (ок. 1583–1663 гг.)
Зинга была королевой Нгонго и Матамбы (современной Анголы) на юге Африки, и я повторю еще раз: нет никакого оправдания тому, что до этого мы не слышали об этой невероятной могущественной королеве. Ни одного нерасистского оправдания. В XVII веке европейские летописцы и другие враги очерняли ее и называли кровожадным тираном, что довольно забавно, потому что сами они занимались чертовой работорговлей, да? И простите, конечно, но кто, черт побери, не был тираном в XVII веке?
Слушай мой рассказ. Зинга была большим боссом, так с чего бы начать? С ее рождения. Она родилась в 1583 году, и с самого ее детства ее отец, нгола (то есть лидер) обучал ее и ее брата искусствам правления и войны. Когда ее брат стал новым правителем, Зинга покинула королевство, так как он видел в сестре соперницу и вообще они не очень-то ладили. В итоге она его, вероятно, убила. Что бы там ни было, всем все равно, и мы до этого еще дойдем.
Прежде чем умереть (покойся с миром, братик), Мбанди вернул сестру и назначил своим послом к португальцам, которые высадились на территории и чье прибытие не сулило ничего хорошего. Он хотел, чтобы она провела с ними переговоры и заключила мирное соглашение, чтобы обеспечить Мбанди независимость. Зинга такая: «Конечно, бро», — и в 1622 году отправилась на переговоры с португальским губернатором и навстречу одному из самых легендарных событий в своей жизни. Она явилась вся разодетая и в драгоценностях, да еще и в сопровождении своих придворных дам, и увидела, что португальский ублюдок, который сам восседал на бархатном позолоченном кресле, постелил ей всего лишь коврик, чтобы Зинга села у его ног.
Учитывая, что португальцы рассчитывали полностью подчинить себе Нгонго, Зинга сообразила, что сидеть на коврике не пристало будущей королеве. Она тут же одним жестом приказала одному из своих слуг стать на четвереньки и послужить ей креслом на несколько часов переговоров. Этот шаг возымел желаемый эффект. Они заключили мирный договор, по которому Нгонго останется независимым государством, но, естественно, португальцы наплевали на договор и продолжали грабить территорию Нгонго, совершать набеги на деревни и уводить людей в рабство. Однако Зинга отказалась подчинить Нгонго власти португальцев.
Уступка, на которую она все же пошла на переговорах, оказалась умным дипломатическим ходом: она крестилась и приняла католическую веру. В этом регионе португальцы преследовали двоякие цели: обращать народ в христианство, при этом уводить людей в рабство и отправлять в Америку, как и велит Иисус всем добрым христианам. Приняв католичество, Зинга сразу же обратилась в Рим за политической защитой от португальцев. Была ли ее новая вера «искренней»? Пусть это останется между Зингой и Богом.
Если говорить о том, что еще осталось между Зингой и Богом, — она, возможно, приложила руку к убийству брата, а он, в свою очередь, вероятно, хотел совершить самоубийство. Может быть, она еще и убила его сына. Кто знает, кто там кого убил или не убил? Что бы там ни было, их силы сместились. Придворные избрали Зингу королевой, и ей удалось сохранить независимость Нгонго, а также королевства Матамба, от португальцев, и удерживать власть с 1646 года до своей смерти в 1663 году. До самой старости она сама возглавляла войска в битвах с португальцами. В основном при ее правлении португальцам приходилось несладко. Она отвоевала у них землю, и люди, которых они поработили, сбежали на ее территорию. Она заключила союзы с голландцами и королевством Конго против португальцев, а Папа Римский принял ее как официальную христианскую правительницу, из-за чего тем стало еще хуже.
Поговорим о королеве Зинге. Она иногда носила мужскую одежду и, как и многие, любила молодых мужчин и женщин в романтическом смысле, так что у нее, естественно, было что-то вроде гарема. Однако на одних из переговоров, так как она решила стать доброй христианкой, ей пришлось отказаться от своих наложников и наложниц и выбрать одного в супруги. Эх, ну ладно. Тогда она выбрала сексуального мужчину, который был значительно моложе ее, и вышла за него замуж.