«Самый прекрасный в мире шпиль» Фрайбурга
Портик входа оживляют фрески и барельефы — тот редкий случай, когда готическая скульптура сохранила первоначальные краски. Тимпан подобен детскому альбому с библейскими событиями, где все начинается с Марии на пышном ложе и кончается кровавым Страшным судом. Вдоль стен стоят богато одетые скульптуры, включая мудрых и неразумных дев в полном составе и Князя Мира — легендарного искусителя со своей жертвой. Фрайбург явно напрашивался на воспитательную работу.
На фасаде романского южного трансепта — любопытный ренессансный портик 1620 года. Он выглядит странно неуместным, словно местный епископ привез его из отпуска в Тоскане. Внешние стены хора — это вычурная поздняя готика, достроенная в 1515 году. Горгульи у Парлеров получились странными даже по средневековым стандартам, включая одну весьма неприличную задницу.
Интерьеры собора во Фрайбурге — образец позднеготического совершенства. Узкие аркады разделены аллеей из слепленных вместе колонн из теплого серовато-розового камня. Все линии устремлены вверх, где взгляд следует от нефа к хору, над которым паутина пересекающихся нервюр словно сплетена трудолюбивым пауком. В боковых приделах — средневековые витражи, которые удалось спасти в военное время. Принадлежность той или иной гильдии — пекарей, сапожников, портных и шахтеров — обозначается символами, расположенными в нижней части витража. Это каталог жизни средневекового города. Пекарское окно с библейскими сценами гордо покоится на кренделях.
Хор поднимается над наполненным светом амбулаторием — воздушным пространством, центром которого стал триптих ученика Дюрера Ганса Бальдунга (1485–1545). Фреска у входа в капеллу Святого Николая — еще одна серия картинок с притчами и библейскими историями. В северном приделе в капелле Тайной вечери находится скульптурное изображение участников трапезы в очень возбужденном состоянии.
Покровительство лож: витраж с кренделями
Фрайбург был старинным университетским городом, и в его соборе есть университетская капелла с алтарной преградой, созданной в 1525 году Гансом Гольбейном Младшим. Наука редко присутствует в европейских соборах, что всегда меня удивляло, если вспомнить, что церковнослужители были тесно связаны со многими университетами. Фрайбург это компенсирует.
Магдебург
✣
Когда-то Магдебург был князем германских городов. Будучи штаб-квартирой Оттона Великого (пр. 936–973), первого императора Священной Римской империи из Саксонской династии, он стоял на берегах Эль- бы, где тогда пролегала восточная граница христианского мира. За ней располагались язычники-славяне и опасные мадьяры, безжалостные враги Оттона.
Строительство храма оплачивала жена Оттона, англичанка Эдит. Их вместе с сестрой Огивой и единокровным братом Этельстаном, первым «королем всей Англии», отправили для создания союза с Германией. Оттону было предложено выбрать любую из сестер, и он выбрал Эдит с ее «чистым благородным лицом, обходительными манерами и поистине царственным видом». Они с Оттоном похоронены в Магдебургском соборе, который был заново отстроен после пожара двумя столетиями позже, в 1209 году. Отвергнутая Огива стала женой короля Франции Карла Простоватого.
Магдебург стал «вольным городом» Священной Римской империи. Именно его архиепископу Альбрехту Бранденбургскому Лютер в 1517 году адресовал свои тезисы, выступая против индульгенций. Позднее, в 1631 году, в Магдебурге были убиты почти все 20 000 его жителей — что было, наверное, самой большой трагедией Тридцатилетней войны. Город был перестроен, а собор серьезно отреставрирован в XIX веке. После военной бомбежки к нему вяло попытались применить принципы восточногерманской городской планировки. Собор пережил все эти перипетии, хотя сейчас трудно сказать, какие из его камней действительно средневековые.
Собор высится над Эльбой, серый и суровый. Историк Саймон Уиндер описывает его так: «Гигантский [и] шишковатый… один из величайших символов христианской колонизации и надменности». Его относят к романскому стилю, массивный западный фасад венчают две башни. Они поднимаются, словно замахиваясь на большую высоту, однако теряют присутствие духа и превращаются в восьмиугольные фонари с конусами. Западный вход, завершенный в XV веке, покрыт готическими барельефами.
Интерьеры Магдебургского собора воздушны, огромны и впечатляющи. Приделы широки, стекло прозрачно, а почти не стрельчатые аркады поднимаются на прямоугольных колоннах к щедрому клересторию. Несмотря на всю сложность своей истории, собор смог сохранить много памятников и скульптур. На западной стороне находится чугунная решетка 1498 года, окружающая гробницу архиепископа Эрнста Савойского. Бронзовый саркофаг гробницы в 1513 году создал Петер Фишер из плодовитого нюренбергского семейства скульпторов. Изображение епископа, лежащего на спине в окружении святых, считается шедевром поздней готики или, возможно, раннего ренессанса.
Идя по нефу, мы минуем миниатюрную капеллу, в которой нет ничего, кроме двух статуй — короля и королевы. Раньше (но не сейчас) их считали Оттоном и Эдит. По соседству высится кафедра 1595 года, покрытая резьбой по алебастру и справедливо охарактеризованная в путеводителе как «одно из самых прекрасных произведений позднего Возрождения, находящихся в Германии». В этом строгом окружении она выглядит богатой и теплой. Хор отделен преградой XV века, что для протестантского собора редкость. За ней находится простой саркофаг Оттона Великого под плитой предположительно древнеримского происхождения. Величественную апсиду поддерживают четыре большие колонны, опять-таки возможно древнеримские.
Остальные части Магдебургского собора относятся к музею средневековой скульптуры. Статуя святого Маврикия в алтаре — редкое средневековое изображение лица африканского типа: этот египтянин, святой покровитель Магдебурга, был римским солдатом, замученным за отказ убивать христиан. Колонны амбулатория, датированные началом XIII века, очень разнообразны и необычны. Одна состоит из листьев и лоз, другая — из человеческих лиц.
В северном амбулатории есть небольшое изображение человека, вынимающего шип из ноги: оно считается метафорой обращения язычников в христианство, что было весьма актуальным вопросом для долины Эльбы — переднего края религиозной Германии. В северном приделе установлен мемориал, посвященный Первой мировой войне и созданный Эрнстом Барлахом в 1929 году: суровые немецкие солдаты стоят вокруг креста. Памятник отражает ключевую роль войн в истории Германии и задевает за живое. Нацисты приказали его убрать, однако памятник был спрятан и возвращен на место в 1955 году.
Ренессансная кафедра Магдебурга с богатой резьбой
Самое знаменитое произведение собора находится в северном трансепте, в Райском портале XIV века. Это, наверное, самый совершенный вариант знакомого библейского сюжета с мудрыми и неразумными девами. Радость мудрых дев, граничащая с самодовольством, контрастирует со смятением неразумных. Тема греха, почти как на изображениях Страшного суда, словно освободила средневековых резчиков от библейских стереотипов и позволила изобразить широкий диапазон человеческих эмоций. Жесты, морщины на лицах, улыбки и слезы кажутся вполне современными: скульптура впечатляет нас спустя века.
Клуатр сохранился от предыдущего храма XII века. Его простые колонны и арки кажутся спокойно-домашними после громадных пространств интерьера. У северной его стороны — капелла Тонзуры с ужасающе реалистичным телом Христа, висящим на дереве: работа германского скульптора Юргена Вебера (1989).
Майнц
✣✣
Майнцский собор вместе с Вормсским и Шпайерским составляет троицу рейнских Кайзердоме, то есть имперских соборов. Поскольку императоры Священной Римской империи постоянно перемещались, столица была всего лишь местом коронации и погребения. С архиепископами все было иначе: они были уверены в надежности своего положения, наслаждались благами, оказывали покровительство и выполняли обязанности судей. В Майнце какое-то время пребывал архиепископ Виллигиз, канцлер императоров Священной Римской империи с 975 по 1011 год. Он имел те же амбиции, что и Карл Великий, и считал свой город «вторым Римом». Путь Майнца обещал быть долгим.
Виллигиз перестроил старый собор вскоре после того, как приехал в город, и именно это здание (с некоторыми изменениями) мы видим сейчас. Это приветливое строение в центре города, его кроваво-красные кирпичные стены возвышаются над окружающими домами. В планировке — знакомые оттоновские алтари в восточном и западном концах нефа. В собор ведет скромный проход с северной стороны рыночной площади, втиснутый рядом с местной художественной галереей. Справа от этого входа находится более поздняя капелла Годехарда 1137 года, построенная для соединения собора с епископским дворцом, который стоял рядом.
Двухалтарная форма мешает спокойно ориентироваться, поскольку на каждом конце находится по три башни, и центральная возвышается над средокрестием. Строение подобно двум кораблям, плывущим в противоположные стороны. За восточными башнями расположен триконх XI века, то есть апсида с тремя капеллами. Западную средокрестную башню в XVIII веке увенчал восьмигранником Франц Нойман, сын мастера барокко Бальтазара Ноймана. В XIX веке кровлю покрыли черепицей, которая придала зданию сходство с фантастическим дворцом из голливудских фильмов.
Интерьеры собора Майнца отражают важную роль, которую он играл в Средние века. Пилоны XI века увенчаны кубическими капителями под неглубокими арками. Их простоту подчеркивает более поздний нервюрный свод — приблизительно 1200 года — с готическими окнами в приделах. Ярус трифория заполнен современными фресками с библейскими сценами — как и в Шпайере. В восточной части расположена более ранняя апсида, а под ней — крипта, перестроенная в 1870-х годах. В западной части — правильный хор, окруженный капеллами. После такой архитектурной строгости с облегчением смотришь на кресла хора в стиле рококо и трон, установленный около 1800 года. Их причудливая резьба словно пытается сделать это место повеселее. Кажется, будто кресла прижимаются друг к другу в поисках утешения.