(По материалам С. Глушнева)
Где могила Вещего Олега?
Олег – исторический персонаж, реальность которого не может оспариваться, но в то же самое время многие моменты его жизни загадочны. Не ясно происхожцение Олега – действительно ли он состоял в прямом родстве с Рюриком, как гласит Повесть временных лет, или же являлся лишь регентом при его наследнике – княжиче Игоре, как утверждают другие источники. Образ Олега воплотился в былинного богатыря Вольгу, чье имя созвучно имени князя, а в некоторых былинах он называется еще и Волх(в)ом, что перекликается со смысловым значением прозвища Вещий.
Кстати
В киевской летописи уже упомянутой Повести временных лет тоже содержится эпизод, рассказывающий о смерти Олега от укуса змеи. В нескольких новгородских летописях истории смерти Олега, хотя речь идет об одном и том же событии – гибели князя от змеиного укуса, сильно расходятся в датах и многих других деталях. Одна, вдохновившая А.С. Пушкина на создание «Песни О Вещем Олеге», сообщает, что несчастный случай произошел на русских землях, и князь был похоронен в Киеве. Гора Щековица, известная как Олегова Могила, расположена на территории города. Новгородский текст, напротив, указывает, что князь был ужален «за морем» и похоронен не в Киеве, а в Ладозе – то есть в городе Ладога на реке Волхов. Сегодня это поселок Старая Ладога в Волховском районе Ленинградской области. И среди курганов на его окраине сушествует большой холм, тоже называемый Олеговой Могилой.
Впрочем, скептики могут поставить под сомнение причину гибели князя – вблизи и Киева, и Старой Ладоги водятся лишь обыкновенные гадюки, укусы которых болезненны и вызывают длительное недомогание, но привести к смерти взрослого человека могут лишь в редких случаях. Однако если принять во внимание, что, согласно Повести временных лет, Олег княжил 33 года, а точная дата его рождения неизвестна, то к моменту смерти ему было за пятьдесят. То есть он был для своего времени человеком пожилого возраста. И укус обыкновенной гадюки вполне мог вызвать у него нарушение сердечной деятельности со смертельным исходом.
Кончина Олега. Гравюра Ф.А. Бруни. 1839 г.
Где же, в Киеве или в Старой Ладоге, покоится Вещий Олег? Вполне возможно, что там и там! У викингов, из которых происходил Олег, существовал обычай хоронить пепел от погребального костра воина сразу в нескольких местах. В случае смерти феодала вдали от дома на месте его гибели насыпался курган, а там, где он правил, строилась гробница. Впрочем, в определенных ситуациях одна из могил могла стать символической. Но не все так просто с «Олеговыми могилами».
Во-первых, ни в одной летописи не говорится о том, чтобы Олег ходил в походы на Север или Запад, а посещение Ладоги по дороге из южных краев кажется, по крайней мере, несколько странным. Во-вторых, еше не доказано, что сопка Олегова Могила на берегу Волхова имеет искусственное происхождение. В-третьих, не исключено, что название Олегова Могила появилось у нее сравнительно недавно.
Н. Бранденбург, один из первых исследователей староладожских курганов, выпустил в конце XIX в. книгу о своих изысканиях, где и обронил такое вот наблюдение о раскопанной его предшественниками сопке: «Курган поражает своей выдаюшейся величавостью, не имея далеко кругом себе соперников, и при взгляде на него невольно приходит в голову поэтическая легенда новгородской летописи о смерти и погребении где-то здесь, в окрестностях на Волхове, Олега Вещего».
Кстати
В чем-то ситуацию проясняют лингвистика и топонимика. Возможно, что в новгородской летописи речь идет не о какой-то за морской стране (хотя за Черным морем и водятся более опасные, нежели обыкновенная гадюка, змеи), а о Заморье – именно так в древности мог называться район недалеко от Ладоги. Это слово происходит от названия Морьещина, обозначающего место погребений, в данном случае – близлежашие курганы.
Соответственно, Заморье – это не что иное, как лежащая за ними местность. То есть роковая для Олега встреча со змеей произошла не на чужбине, а на берегах Волхова! Следующий за Морьешиной район носит название Велеша, созвучное с именем бога Велеса.
А само название реки Волхов происходит от славянского слова «волхв», что значит мудрец, волшебник. Волхвами на Руси называли жрецов дохристианских культов. С большой вероятностью название реки и местности на ее берегу обязаны своим существованием расположенным здесь когда-то языческим капищам. Визит Олега в Заморье вполне мог носить ритуальный характер, поскольку в древности «светский» правитель нередко был еще и главным жрецом. Например, даже в христианской Византии император «по совместительству» являлся главой Церкви. К тому же и прозвише Вещий вполне подходит не только воину, но и волхву.
Версия о том, что посещение капищ вблизи Ладоги было для Олега настолько важным, что он направился в Ладогу из дальних краев, а не из Заморья, тоже имеет право на существование. Смертельно больной Олег мог возвращаться из Скандинавии или Прибалтики (из-за Балтийского моря), но не из военного похода, упоминания о котором вряд ли прошли бы мимо летописцев, а из «частной» поездки к варяжским родичам или дипломатической миссии.
Короткой строкой
Что же касается самой сопки Олегова Могила вблизи Старой Ладоги, то, несмотря на неясность ее происхождения, в 1820 г. историк З. Донелга-Ходаковский обнаружил в ее верхней части обожженные огнем коровьи кости и наконечник дротика. Эти скромные археологические находки не похожи на следы погребения знатного воина, но похожи на следы жертвоприношений, засыпанные сверху землей. То есть курган в честь князя Олега появился на вершине священного холма вблизи Ладоги. Почему нет? Тело Олега было сожжено у основания самой большой из сопок на Морьешине (вряд ли той самой, где он был укушен змеей), а часть пепла захоронена на ее вершине. Оставшаяся зола с погребального костра была доставлена в Киев, – едва ли спутники Олега осмелились бы вернуться в столицу без урны с пеплом своего покойного князя. Богатое захоронение Олега на горе Щековица могло быть впоследствии уничтожено или христианскими священнослужителями, желающими стереть память о Вещем князе-язычнике, или татаро-монголами, захватившими и разрушившими Киев в декабре 1240 г.
Но какое отношение к гибели князя Олега имеет конь? На этот вопрос можно ответить по-разному. История о смерти Олега из «Повести временных лет» (кстати, она фигурирует далеко не во всех хрониках) во многом сходна с более ранним византийским преданием о смерти императора Михаила III (839–867 гг.) от своего любимого коня. Комментарии излишни. По другой версии, Олег некогда принес в жертву богам своего коня на вершине священного холма, а когда он спустя несколько лет вновь посетил это же капище (скорее всего для нового жертвоприношения), то был ужален ядовитой змеей, выползшей из конского черепа.
Но, может быть, череп здесь и ни при чем – в районе Старой Ладоги известны курганы с погребениями конских останков и сбруи, например в урочище Плакун. Быть может, Вещий Олег был ужален как раз на одном из них.
Куда исчезли останки Якова Брюса?
В середине XVII в., когда в Англии поднимала знамена Великая революция, потомок шотландских королей Брюс отправился в далекую Московию искать счастья на службе у русского царя. Удача благоволила отчаянному шотландцу – он добился успеха, возглавил по повелению русского государя псковский полк. В 1680 г. в чине генерал-майора Брюс вышел в отставку и закончил свой жизненный путь, оставив на царской службе сына Вилима. Сын верой и правдой служил русскому трону, дослужился до звания полковника, но погиб при штурме крепости Азов. Двое его сыновей, Роман и Яков, не бросили службу под русскими знаменами, а один из них – Яков – славно преуспел и даже стал царским любимцем.
Яков Брюс
Яков Брюс-младший поступил на московскую службу в возрасте 14 лет. Участвуя в крымских походах фаворита царевны Софьи В.В. Голицына, он успел познать вкус войны еще до своего сближения с Петром. Когда в переломный период царской междоусобицы Петр бежал в Троице-Сергиевскую лавру, Брюс вместе с Потемкиным, предком знаменитого покорителя Крыма, последовал за царем, и в дальнейшем судьба не раз сближала верного слугу с государем: он снова, уже под началом Петра, воевал под Азовом, затем 1697 г. в составе Великого посольства побывал в Амстердаме, противостоял шведам под Нарвой и до конца своих дней оставался верным слугой царя. Скончался Я.В. Брюс в 1735 г. на 66-м году жизни.
В народе еще до кончины царедворца зародилось множество слухов о его загадочной судьбе, делах и умениях. После сооружения в Москве Сухаревой башни среди москвичей распространилась молва о поселившейся в ней нечистой силе. По ночам в окнах башни люди замечали странное мерцание огней. Говорили, что друг царя Ф.Я. Лефорт организовал в ней общество из восьми человек, которые в угоду дьяволу занимались магией, астрологией, спиритизмом, астрономическими вычислениями и тем самым выпускали на волю всевозможные темные силы. К членам общества, получившего название Нептунового, причисляли и самого царя вместе с фаворитом Меншиковым. В нем же состоял и Яков Брюс. После смерти Лефорта Брюс возглавил магическое общество и прочно обосновался в Сухаревой башне. Впоследствии появились сведения, что он увлекался не столько колдовством, сколько наблюдениями за звездами, но мрачный ореол вокруг его имени сохранился надолго.
После смерти Якова Брюса стали разбирать его библиотеку в башне. Среди книг отыскались «Философия мистика» на немецком языке, «Небо новое» на русском языке и некоторые другие, упрочившие за их владельцем славу чернокнижника. Но главную книгу Брюса найти не удалось.
Из этой книги, как говорили в народе, чернокнижник черпал знания о прошлых и грядущих событиях и чудодейственных лекарствах. Опасаясь, что после его смерти книга может попасть в чужие руки, колдун замуровал ее в стенах башни и своими чарами навлек на башню стихийные силы, окончательно ее погубившие.