Об Арктиде сохранилась такая греческая легенда. Когда-то ее жители, собрав первый урожай, выращенный в здешних местах, решили пожертвовать его своему покровителю Аполлону и отправили самых красивых девушек с дарами на остров Делос, где обитал бог. Он в это время был на совете бессмертных на Олимпе. И вот жители Делоса захватили красавиц, а некоторых даже изнасиловали. Столкнувшись с подобным варварством, культурные гиперборейцы перестали покидать границы своей родины и все дары, а также товары для обмена складывали на рубеже. Далее их за плату переправляли по назначению. Так миф свидетельствует о том, что народ Гипербореи находился в изоляции.
Короткой строкой
Но истинная причина, скорее всего, заключалась в другом – жителям Арктиды приходилось защишать свою родину от жадных до богатств варварских племен.
Аналогичную политику проводили все известные государства Древнего мира в период своего заката, когда им не хватало военной силы для усмирения соседей.
Историк Древнего мира Плиний Старший относился к описанию неведомой страны весьма серьезно. По его записям почти однозначно прослеживается местонахождение Гипербореи. Добраться в Арктиду, согласно Плинию, было трудно (для людей, но не для гиперборейцев, которые могли летать), но возможно: нужно было лишь «перемахнуть» через некие северные Гиперборейские горы.
Кстати
Что ж, поиски Гипербореи сродни поискам погибшей Атлантиды, с той только разницей, что от затонувшего материка все-таки осталась часть суши – север нынешней России.
В 1922 г. в районе Сейдозера и Ловозера в Мурманской области прошла экспедиция, которая занималась этнографическими, психофизическими и географическими исследованиями. Случайно поисковики, возглавляемые исследователем А. Барченко, наткнулись на странный лаз, уходящий под землю. Проникнуть внутрь ученым не удалось – мешал безотчетный страх, почти осязаемый ужас, рвущийся наружу из черного зева. Один из местных жителей рассказывал, что «ощущение было таким, будто с тебя живьем сдирают кожу.
Сохранилась коллективная фотография, на которой рядом с мистическим лазом сфотографировались 13 членов экспедиции. После возвращения в Москву собранные ими материалы были тщательно изучены, в том числе и на Лубянке.
Оказывается, экспедиция Барченко еще на стадии подготовки была поддержана Дзержинским. И это в самые голодные для Советской России годы, сразу по окончании Гражданской войны! Косвенно это свидетельствует о том, что не все цели экспедиции известны нам достоверно.
Разобраться, зачем именно ездил на Сейд-озеро Барченко, сейчас сложно, руководитель поисковиков был репрессирован и расстрелян, добытые им материалы все еще не опубликованы.
Контуры Лемурии на фоне современных континентов.
Из книги Уильяма Скотта-Эллиота «Лемурия – исчезнувший континент»
В свое время Вадиму Черноброву («Космопоиск») довелось побывать рядом с тем местом, где Барченко и его спутников обуял неведомый страх. (Дело в том, что в 1990‑х гг. философ Валерий Демин обратил внимание на дошедшие до нас весьма скудные воспоминания о находках Барченко, а когда подробнейшим образом изучил местные легенды и сравнил их с греческими, то пришел к выводу – искать надо именно в этих местах!)
А они и на самом деле удивительные. У местных жителей Сейдозеро до сих пор вызывает благоговейный страх. Всего век-другой назад его южный берег был местом погребения шаманов и старейшин саамского народа. Для них названия Сейд-озера и загробного рая являлись синонимами. Здесь даже ловить рыбу разрешалось только один день в году.
В советские времена зона севернее озера считалась стратегической сырьевой базой, здесь были обнаружены большие запасы редкоземельных металлов. Сейчас Сейдозеро и Ловозеро славятся частыми аномальными явлениями, зарегистрировано немало случаев встречи местных жителей со снежным человеком.
Кстати
В 1986 г. этнолог Светлана Жарникова в статье, опубликованной в «Информационном бюллетене Международной ассоциации по изучению культур Центральной Азии, ЮНЕСКО», указала на локализацию Гипербореи, определив расположение Гиперборейских гор античных авторов в районе, ограниченном Уральскими горами, Тиманским кряжем, Северными Увалами, возвышенностями Вологодской области, возвышенностями современной Ленинградской области и горами Карелии.
В 1997–1998 гг. в ходе экспедиций «Гиперборея-97» и «Гиперборея-98» были найдены несколько разрушенных древних строений, в том числе каменная «обсерватория» на горе Нинчурт, каменные «дорога», «лестница», «этрусский якорь», колодец под горой Куамдеспахк; подобраны некоторые искусственные древние изделия (например, наладчик из Ревды Александр Федотов нашел в ущелье Чивруай странную металлическую «матрешку»); исследованы несколько изображений «трезубца», «лотоса», а также известное всем местным старожилам гигантское (70 метров) наскальное крестообразное изображение человека – «старика Койву». Согласно легендам это побежденный и вмурованный в скалу южнее Карнасурты «чужой» шведский бог.
(По материалам книги В. Черноброва «Энциклопедия загадочных мест России». М.: Вече, 2004.)
Конечно, эти находки отнюдь не сенсационны. Но искать, думается, надо и дальше, поскольку речь идет не просто о следах одного из древних народов, а о весьма высокоразвитой цивилизации. Возможно, как считал В. Демин, стоит говорить даже о местах, «откуда пошли народы».
Шамбала
Первые сведения о Шамбале проникли в Европу на исходе Средневековья благодаря рассказам путешественников по азиатскому Востоку. Сначала о загадочной стране поведали португальские миссионеры-иезуиты Эстебан Качелья и Жуан Кабрал. В 1628 г., пытаясь пройти из Бутана в Катай, то есть в Китай, о котором в то время имелись довольно скудные сведения, они узнали о существовании неведомой им страны – «Шембала». Бутанский правитель сообщил им, что это очень известная страна и что она граничит с другим государством под названием Согпо. Из такого ответа Качелья заключил, что Шембала – это и есть Катай, поскольку сообщенные ему сведения – огромные размеры «Ксембалы» и ее соседство с владениями монголов – соответствовали тому, как Катай-Китай изображался на географических картах.
После этого Качелья предпринял путешествие в Ксембалу, и ему удалось добраться до города Шигадзе во владениях Панчен-ламы (то есть в Тибете). Сюда в начале 1629 г. из Бутана прибыл и его спутник Кабрал. Путешественники, однако, довольно быстро сообразили, что попали не в Катай, а в страну, которая на европейских картах того времени именовалась Великой Тартарией.
Кстати
Другой европейский путешественник – венгр Чема де Кереши, побывавший в Бутане и Тибете в начале XIX в., дополнил сведения португальских монахов. В небольшой статье, опубликованной им в 1833 г. в журнале Азиатского общества Бенгалии, Кереши, в частности, сообщает, что Шамбала – это «мифическая страна, расположенная на севере» и что ее столицей является Калапа – «прекрасный город, резиденция многих прославленных царей Шамбалы». Называя Шамбалу мифической страной, де Кереши тем не менее указывает относительно точные ее географические координаты – «между 45 и 50 градусами северной широты, за рекой Сита или Яксарт».
Все эти скупые сведения о Шамбале долгое время оставались достоянием узкого круга географов и востоковедов. И только во второй половине XIX в. благодаря теософскому учению Елены Петровны Блаватской предание о Шамбале становится известным широкой публике. Составляя единую эзотерическую доктрину, Блаватская обратилась к древнейшим мистериальным культам и учениям, сохранившим, по ее мнению, остатки древней традиции. В своем труде «Тайная доктрина» Е. Блаватская со ссылкой на публикации Кереши и сообщения немецких путешественников по Тибету братьев Шлагинтвейтов упоминает о Шамбале и о священной книге «Дус-Кьи-Хорло» («Цикл Времени»).
Столица Шамбалы Калапа. Тибетская танка
Содержащаяся в этой книге система тибетского мистицизма, по утверждению Блаватской, столь же древняя, как и человек, практиковалась в Индии и Тибете задолго до того, как Европа стала континентом (!), хотя первые сведения о ней появились только около тысячелетия назад. «В глуши Транс-Гималаев, – пишет Блаватская, – слишком общо называемых Тибетом, в наиболее недоступных местах пустынь и гор до сегодняшнего дня живет эзотерический “Благой Закон” – “Печать Сердца” – во всей своей первоначальной чистоте».
Шамбала для Блаватской и ее последователей – это некое реально существующее братство или община посвященных йогов-махатм. В представлениях Блаватской Шамбала – это последнее убежище уцелевших в мировой катастрофе представителей расы атлантов.
Короткой строкой
Наукой установлено, что лживых легенд не существует. О малом, о незначительном, о жалком человечество не слагает легенды. Легенды – не отвлеченность, но сама реальность. Они говорят о том, что Белое Братство, Великие души пришли на Землю на заре существования человечества с более высоких планет – Юпитера и Венеры, где духовное развитие человечества шло быстрее. Они окончили свою эволюцию, но пошли на сознательную жертву, чтобы удержать планету от гибели, чтобы облегчить духовный прогресс человечества. Великие знания, истинные ценности хранятся в гигантских книгохранилищах Братства, расположенных в недоступных пещерах под Землей для защиты сокровищницы культур не только от грабителей, но и от геологических катастроф.
Предание о Шамбале в его европейском варианте получило дополнительное развитие после публикации осенью 1933 г. романа-утопии английского писателя Джеймса Хилтона «Потерянный горизонт». В этом произведении Хилтон необычайно увлекательно и правдоподобно изобразил расположенный в одной из труднодоступных горных долин на территории западного Тибета буддийский монастырь-«ламасерию» Шангри-ла, населенный представителями различных народов, в том числе и европейцами. Благодаря тайным знаниям и оккультным методикам обитатели монастыря сумели подчинить себе ход времени, замедлив его течение. Они живут замкнутой общиной – мирно и счастливо, погрузившись в занятия науками и искусством, не ведая тревог и забот, терзающих остальное человечество. Роман Хилтона в короткое время приобрел большую популярность на Западе, многократно переиздавался и в 1937 г. был экранизирован.