Колена Израилевы
В VIII в. до н. э. северное царство Израиль захватили ассирийцы. В нем проживало 10 из 12 еврейских племен, или колен Израилевых. По своему обыкновению, ассирийцы увели с собой значительную часть населения. В записях ассирийского царя Саргона отмечается, что в плен были уведены 27 290 человек. С тех пор о судьбе этих племен ничего не известно.
Во Второй книге Царств говорится, что в VI в. до н. э. они жили в Месопотамии и Персии. В I в. до н. э. еврейский историк Иосиф писал, что «великое множество» изгнанников обитало к востоку от реки Евфрат. В библейской Второй книге Ездры говорится, что племена миновали реку Евфрат и вошли в «Арзарет», но это слово в переводе с еврейского означает просто «другая земля».
Царь Саргон
В еврейских преданиях встречаются туманные истории о некоторых людях, якобы принадлежавших к исчезнувшему племени. Например, человек по имени Елдар, появившийся в средневековой Европе, предположительно был потомком человека, уведенного в плен, но, кроме этого, о нем ничего не известно. В другой легенде упоминается река Самбатион, или «Суббота», за которой скрываются «сыны Моисея». Со времен Средневековья и до XIX в. эту мифическую реку искали в Японии, Китае, Индии, Африке и Испании. Талмуд, основа ортодоксального иудаизма, не содержит предположения на эту тему, в нем просто выражена надежда на то, что пропавшие племена воссоединятся когда-нибудь в Земле обетованной.
Было выдвинуто много гипотез, объяснявших, что произошло с исчезнувшими племенами. Согласно самой фантастической из них, израильтяне отправились в Америку. В прошлом специалисты, изучавшие Библию, считали, что рассеянные за пределами своей страны, израильтяне теряли самобытность и ассимилировались с населением, среди которого жили. (В этой связи семитский вклад в коренное население Нового Света рассматривается некоторыми учеными достаточно серьезно.)
Современные археологические данные позволяют предположить, что в изгнании оказалась только небольшая часть еврейского народа и что оставшиеся израильтяне стали предками самаритян.
Гараманты
Об этом народе, создавшем в величайшей пустыне мира Сахаре интересную и самобытную культуру, знают только специалисты. Науке не известны ни время и обстоятельства появления его на исторической сцене, ни то, куда он сошел с нее после арабского завоевания Северной Африки в VII в.
Короткой строкой
«Отец истории» Геродот в V в. до н. э. писал о гарамантах как о многочисленном племени; в своих набегах на «пещерных эфиопов» они использовали двухколесные повозки, запряженные двумя или четырьмя конями. Римский историк Тацит (I–II вв.) характеризует гарамантов как «свирепое племя, своими набегами наводившее ужас на соседей». Есть свидетельства Теофраста, Страбона, Вергилия, Плиния Старшего, Птолемея и других античных авторов, греков и римлян. Они писали о гарамантах периода их расцвета, когда этот народ доминировал на огромном пространстве – от побережья Средиземного моря до населенных негроидными народами стран излучины Нигера.
О конце гарамантской цивилизации написал (через семь столетий после событий) арабский историк XIV в. Ибн Хальдун. Он рассказывает о том, как арабское войско под командованием Окбы ибн Нафи разгромило гарамантов и захватило их столицу Гараму. Произошло это около 669 г. После этого события никаких известий о гарамантах уже не появлялось. Был народ – и исчез?
С Древней Грецией и хеттами его связывают события, происходившие в XIV–XII вв. до н. э. на Балканах. Имеются в виду массовые передвижения к югу народов северных балканских областей; под их давлением началась миграция части населения материковой Греции, островов Эгейского моря и острова Крит в Малую Азию, Египет и в земли, лежавшие к западу от Египта. В египетских документах с конца XIV в. до н. э. появляются упоминания о так называемых «народах моря». Второй половиной XIII в. датирована надпись фараона Мернептаха о победах над ними. Около 1200 г. до н. э. воинственные переселенцы из восточного Средиземноморья разбиты армией Рамзеса II…
Бывшая столица гарамантов ныне в руинах
Французский археолог Анри Лот один из первых заметил, что многие наскальные рисунки людей в Сахаре по своему антропологическому типу, одеждам и вооружению заметно отличаются от изображений сахарских аборигенов того времени, и это дает ученым основание говорить о неведомых пришельцах в эти места. Анри Лот допускает, что среди них могли быть выходцы не только из Южной Европы, но и с европейского Севера: их изображали с синими глазами. Время появления этих светлокожих людей с копьями, дротиками, мечами, круглыми щитами, как и колесниц с конями, – II тысячелетие до н. э.
Кстати
Ученые обратили внимание, что стиль изображения несущихся коней («летящий галоп»: лошади как бы «парят» в воздухе, не касаясь копытами земли) аналогичен стилю подобных изображений в микенском искусстве острова Крит и материковой Греции; конструкция колесниц, изображенных на скалах Сахары, – того же типа, что на памятниках Эгейского региона. И тогда логика размышлений заставила исследователей вспомнить о походах «народов моря».
Наскальные изображения и исследования палеоантропологов говорят о том, что, потерпев неудачу в длительной борьбе с Египтом, эгейские пришельцы постепенно смешивались с местными, т. н. «ливийскими» племенами. Мигрируя вглубь Сахары, они все более ассимилировались в ливийском населении; в свою очередь, ливийцы усваивали различные элементы военной, хозяйственной, бытовой культуры эгейцев.
Как виделось талантливому российскому историку и этнографу Ю.К. Поплинскому, именно к этому периоду относится начало сложения гарамантского этноса и их цивилизации: совершался синтез «этнического суперстрата (эгейцев) и этнического субстрата (ливийцев), в результате чего впоследствии возник новый этнос – гараманты».
Культура гарамантов была в основе своей такой же, что и у других ливо-берберских народов; их основными хозяйственными занятиями были скотоводство и земледелие. Но, усвоив многие достижения восточносредиземноморской цивилизации, они сумели занять доминирующее положение в Северной Африке. Целый ряд культурных явлений у гарамантов можно объяснить только близкими, устойчивыми, достаточно длительными контактами с эгейцами.
Кстати
Это прежде всего формы захоронений, которые сходны с теми, что были в разных регионах Эгейского мира (в частности, на острове Крит). Водоснабжающая система (фоггары), боевая колесница гарамантов – того же происхождения.
Роль, которую гараманты в течение более полутора тысячелетий играли в жизни и судьбах населения огромного региона, была очень большой. Они являлись основными торговыми посредниками между странами Судана и средиземноморского побережья (колониями финикийцев, Карфагенской державой, позднее – африканскими провинциями Рима и самим Римом непосредственно). Фактически под контролем гарамантов были едва ли не все оазисы и караванные пути Сахары. Сильное и динамичное войско обеспечивало такое положение гарамантов в древней и раннесредневековой Северной Африке. В разных ее областях – изображения двухколесных гарамантских колесниц, запряженных четверками лошадей.
Их столицей была Гарама (ныне – оазис Джерма на юго-западе современной Ливии). Раскопки археологов свидетельствуют, что в первые века н. э. здесь были мощеные улицы, водопровод, работали разнообразные мастерские.
Гарама была этнополитическим и культовым центром гарамантов. В окрестностях города обнаружено не менее 60 тысяч захоронений, что говорит о его значительных размерах. По отношению к этому периоду историки считают возможным говорить о гарамантском обществе как о складывающейся государственной организации с достаточно сильной центральной властью. У них была своя письменность. В 569 г. гараманты приняли христианство.
В конце I в. римляне были вынуждены заключить с гарамантами договор о «дружбе». Именно от гарамантов Рим получал слоновую кость и золото, диких зверей и страусовые перья, а также чернокожих рабов. Могущественный Рим с почетом принимал у себя гарамантских послов, вел с ними переговоры.
Что же произошло с гарамантами после VII в.? Бесспорно, сильнейший удар по этому народу нанесло арабское завоевание. Арабам удалось сделать то, чего не смогли римляне. Была разрушена вся структура гарамантского общества; не стало верховной власти, войска, основные источники доходов перешли в руки победителей.
Короткой строкой
Надо сказать, что версия о гарамантском происхождении туарегов очень сочувственно излагается многими африканистами. А. Лот вообще идентифицирует туарегов и гарамантов: «По имени их главного города Гарамы все люди их племени стали называться гарамантами. Когда же они под предводительством Ганнибала приняли участие в битвах при Требии, Каннах и Тразименском озере, где они составляли большой кавалерийский корпус, слава о них прокатилась за пределами Средиземного моря».
Другие группы гарамантов уходили предположительно из родных мест к озеру Чад, в нагорье Тибести, где сейчас живет народ тубу (тиббу) на территории современных Чада, Нигера, Ливии. Устная традиция теда, одной из субэтнических групп тубу, до сих пор хранит память о «светлокожих северянах» (гарамантах?), которые долгое время жили среди них. Их гробницы в Тибести и ныне известны как захоронения «белых» людей. Возможно, часть гарамантов была ассимилирована старыми насельниками Тибести, вошла в состав народа теда, у которых нередко отмечают европеоидные и эфиопиоидные черты (кожа имеет желтоватый оттенок; волосы часто длинные и не такие курчавые, как у негроидов, и др.). До сих пор также не разгадано происхождение «аристократов» Западной Африки – народа фульбе, которые также могут вести свою родословную от легендарных «народов моря».