ачало 1960‑х гг.): 663 алмаза около 80 карат, 158 рубинов около 35 карат, 32 изумруда около 220 карат, 6 сапфиров около 30 карат и около 150 жемчужин». Общий вывод экспертов: «…икона в своей целостности является величайшим произведением искусства».
Но, несмотря на горячие молитвы, искреннее желание верующих и колоссальные усилия меценатов, американский период ее прославления подходил к завершению. Святой образ готовился в обратный путь – «домой»…
Увы, эмигрантам так и не удалось собрать средства на выкуп чудотворного образа. Владыка Иоанн обратился к Анне Митчелл-Хеджес с просьбой передать ее в дар Русской православной церкви в Америке. Со своей стороны, он гарантировал, что икона вернется в Россию, когда там прекратятся гонения на веру. Ответа из Европы он так и не получил. По прошествии двадцати лет владыка Иоанн писал: «То, что на моем пути встретил я неудачу, можно понять, хотя истинный смысл вещей может открыться только православному оку. Вне России иконе нет места, а в Россию ей пути сейчас “заказаны”, не даются. Трудно даже русским в достаточной мере ее охранить. Мы еще не дозрели до осознания глубокого значения этого пути».
Короткой строкой
Пройдут годы. Во время своего визита в Москву в 1994 г. президент США Билл Клинтон пришел в Казанский собор на Красной площади. Визит был очень трогательным. Настоятель выразил Клинтону соболезнование по случаю смерти матери и предложил поставить свечку за упокой ее души. Президент заплакал и поставил свечи к Казанской иконе Божией Матери. Паства попросила мистера Клинтона выяснить судьбу Казанской иконы, выставляемой на Всемирной ярмарке в Нью-Йорке. Из Америки вскоре пришло послание: президент высказывал сожаление о том, что его спецслужбы потерпели фиаско в расследовании, но уточнял, что след стоит искать в Европе, в Португалии…
После стараний американской православной миссии за дело взялась католическая «Синяя Армия». Местом хранения иконы были США, Лиссабон, Фатима (Португалия)…
В начале 1970 г. ректор Российского католического центра Фатимской Божией Матери в Сан-Франциско отец Карл Пацельт узнал, что чудотворную Казанскую икону собираются продать частным лицам, выставив на аукцион. Решив не допустить этого, он обратился в апостолат Святой Фатимы в США. С помощью Джона Хэфферта – главы апостолата – Пацельт организовал всемирную кампанию по сбору средств, которые позволили приобрести икону. Цена, за которую «Синяя армия» купила икону, не разглашается, но явно исчисляется миллионами долларов.
Появление русской святыни в Фатиме было символичным. Пророчества Богородицы касались будущего мира и России. Матерь Божия явилась детям в канун Октябрьской революции и поведала о страшных испытаниях, которые ждут нашу страну, предсказав грядущую Великую Отечественную войну[1].
Выкупленная католиками Казанская икона уже 21 июля 1970 г., в праздник обретения святыни, была передана в церковь Святой Фатимы. После молитв в часовне Богоявления в Кова де Ирия, икона была перенесена в византийскую часовню Домус Пацис. Но доступ к ней еще долгое время был закрыт для верующих, икона хранилась в бронированном сейфе банка в Лиссабоне: византийская часовня не могла обеспечить достойную защиту. В дни холодной войны католики опасались «коммунистической мести» – похищения или уничтожения чудотворного списка. Икона приносилась в святилище Фатимы только в дни главных праздников.
Вскоре защиту усилили. Офицер ВВС Павел Близнецов, бежавший из России, получил сан католического священника и стал первым священником Византийского центра в Фатиме. Позже у него принял дела ирландский священник византийского обряда отец протоиерей Иоанн Моватт, который организовал прием паломников и построил часовню во имя Казанской иконы Божией Матери.
Икона являла чудеса и в Фатиме, ее ризу украсило «несколько сотен драгоценных камней и более тысяч жемчужин» за помощь и заступничество, которые верующие получили через икону от Пресвятой Богородицы, по своим молитвам.
И все же католики понимали: пребывание великой православной святыни у них – временное…
Из письма владыки Иоанна (Шаховского)
«Оставался единственный выход, на который я и пошел: согласился на предложение международной католической организации, посвященной Фатимскому явлению, что католическая церковь, купив эту икону, оставит до срока ее у себя, поместив в храме Фатимы, ее там охраняя как святыню, до того времени, когда явится реальная возможность передать ее Русской Церкви, которой она и принадлежит».
Отец Иоанн Моватт писал: «Икона должна быть когда-то возвращена в Казань. И я считал, что и сама Богоматерь была бы за то, чтобы это время пришло скорее».
Чудотворный образ 1 марта 1993 г. увезли в Лиссабон, а затем икона была переправлена в Ватикан, где заняла давно приготовленное для нее место, прочно обосновавшись в самом сердце Святого Престола – в личных покоях папы Иоанна Павла II. Его Святейшество сам потребовал, чтобы икону привезли в Рим, потому что хотел лично отвезти ее в Россию.
Впервые о том, что Казанская икона хранится у папы, ватиканские чиновники официально заявили лишь через семь лет. На пресс-конференции во время визита Иоанна Павла II в Фатиму в 2000 г. историк из Казани Дмитрий Хафизов в присутствии журналистов задал вопрос: «Где сегодня находится святой образ, принадлежавший православным верующим?» Ответ был лаконичным: «Казанская икона находится в личных покоях папы». Затем Ватикан опубликовал эту информацию и вскоре принял делегацию Казани, кульминацией встречи стала аудиенция мэра города Камиля Исхакова у папы Иоанна Павла II.
В судьбе чудотворной иконы приняло деятельное участие огромное число людей: патриарх Московский и всея Руси, папа римский, президенты США и России, дипломаты Италии, Германии, России, Ватикана, духовные и светские лица, великое множество простых православных, католиков и мусульман.
Кстати
Об истории иконы и в России было немало споров. Ясно одно – переданный в Россию образ Казанской Божией Матери несомненно является чудотворной иконой. Об особом почитании иконы в дореволюционной России свидетельствует ее великолепный драгоценный оклад. Протоиерей Иоанн Чепелев говорил: «Святые чудотворные иконы потому должны быть ценны для русского народа, что они намолены русским народом, что на них застыли слезы, что на них горе, страдания человеческие невидимо присутствуют, потому что веками на этих иконах русский народ на вечные времена оставил как бы в завет нам, его потомкам, ничем не смываемые духовные красоты, бесценные красоты веры, веры в Господа Бога. Поэтому, Бога ради, прекратите умничать там, где надо в смирении преклонить колена перед Господом. Не “обмирщайте” святыни Божией прикосновением к ней мудрования человеческого. Помните завет ветхозаветный, данный пророку: “Иззуй прежде обувь твою и только тогда приблизься к купине несгораемой”. Не считайте, сколько камушков на иконе, а считайте, сколько на ней слез, излитых в неизбывном людском горе».
В августе 2004 г. папа Иоанн Павел II принял решение передать в дар Русской православной церкви чудотворную Казанскую икону Божией Матери, которая хранилась у него более 10 лет и перед который он сам ежедневно молился. В Ватикане при стечении тысяч верующих прошла торжественная церемония прощания с иконой. 28 августа, на праздник Успения Божией Матери, в Москве, в кремлевском Успенском соборе, делегация из Ватикана во главе с кардиналом Вальтером Каспером передала икону Казанской Божией Матери патриарху Московскому и всея Руси Алексию II.
Некоторое время оставалось нерешенным, в какой город икона будет передана на сохранение? По решению патриарха всея Руси Алексия II святой, бесконечно чтимый казанцами образ Божией Матери засиял в храме Казанского Богородицкого монастыря.
Крест Ефросиньи Полоцкой
Многовековая история Беларуси немыслима без имени Ефросиньи Полоцкой, княжны, игуменьи, выдающейся просветительницы. Это первая женщина на Руси, которую церковь канонизировала в святые.
Со времен жизни и деятельности знаменитой полочанки прошло более восьми веков, и известно о ней не так уж и много, но достаточно, чтобы понять: самоотверженные труды святой Ефросиньи, как и труды ее прославленных современников Кирилла Туровского и Климента Смолятича, обусловили высокий культурный подъем на земле русского и белорусского народов. Именно с ее именем связано создание в 1161 г. мастером ювелиром Лазарем Богшей знаменитого креста. Надо сказать, что миниатюры этого мастера не уступают лучшим образцам византийского прикладного искусства, снискавшим всемирную славу.
Короткой строкой
Крест стал шедевром древнерусского ювелирного искусства. Это бесценное произведение служило ковчегом для хранения христианских святынь, полученных из Константинополя и Иерусалима (возможно, одновременно с иконой Богородицы).
Высота шестиконечного креста составляла приблизительно 52 сантиметра, длина верхней поперечины – 14, нижней – 21, толщина – 2,5 сантиметра.
Основа реликвии сделана из дерева. Известно, что во времена Ефросиньи Полоцкой важнейшие культовые вещи изготовлялись из кипариса. Поэтому, вероятнее всего, именно это дерево использовал и полоцкий ювелир Богша. По крайней мере, в описях реликвии, сделанных в XIX в., речь неизменно шла о кипарисе (а не дубе, как в более поздних документах). Дерево закрыто золотыми пластинками, всего их 21. Все они украшены драгоценными камнями, орнаментальными композициями и двадцатью эмалевыми миниатюрами с изображениями святых. На верхних концах креста мастер поместил поясные изображения Христа, Богородицы и Иоанна Предтечи; в центре нижнего перекрестья изображены четверо евангелистов, на концах – архангелы Гавриил и Михаил, внизу – покровители заказчицы и ее родителей: святая Ефросиния Александрийская, святые мученики Георгий и София. На обороте креста – лики отцов церкви Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Богослова, апостолов Петра и Павла, а также святых Стефана, Димитрия и Пантелеймона.