Анри Пиренн. Фото 1937 г.
Ученый утверждал, что глубокие социальные, экономические, культурные и религиозные движения в долгосрочной перспективе были вызваны столь же глубокими и основательными причинами. После Первой мировой войны он считался самым выдающимся и влиятельным историком Бельгии. К тому времени из-за пережитого в годы войны его прежняя вера в неизбежный прогресс человечества рухнула, поэтому он начал придавать большое значение случайности в истории и пришел к признанию роли отдельных великих личностей в определенные моменты истории. В своём наиболее известном труде «Магомет и Карл Великий» (1937) («Mahomet et Charlemagne»), изданном посмертно, высказал тезис, известный теперь как «тезис Пиренна», о том, что культурное и экономическое единство античного Средиземноморья было разрушено не в результате Великого переселения народов, а под влиянием исламской экспансии VII – начала VIII века. В «Истории Европы от вторжений варваров до XVI века» (1936) («Histoire de l’Europe, des invasions au XVIe siècle») в 2 томах Пиренн вместо последовательной хронологии войн, династий и событий представил целостный подход к социальным, политическим и торговым тенденциям. Хотя «История» была написана во время заключения ее автора в германском лагере для интернированных, Пиренн излагал свои мысли и факты максимально объективно, без какой-либо предвзятости по отношению к германским народам. Он отмечал, что в IX веке в Европе торговля на большие расстояния была в упадке. Единственными поселениями, которые не были чисто сельскохозяйственными, были церковные, военные и административные центры, которые служили феодальному классу как крепости, епископские резиденции, аббатства и иногда как королевские резиденции для странствующего монарха. Когда торговля возродилась в конце X и в XI веке, торговцы и ремесленники потянулись в существующие центры, образовав пригороды, в которых были сосредоточены торговля и производство. Это были «новые люди» вне феодальной структуры, жившие на периферии установленного порядка. Феодальное ядро оставалось статичным и инертным. Пришло время, когда развивающийся торговый класс стал достаточно силен, чтобы сбросить феодальные обязательства или выкупить прерогативы «старого порядка». Лидеры торгового класса сформировали буржуазный патрициат, в руках которого была сосредоточена экономическая и политическая власть в городах. Пиренн принимал как аксиому то, что естественные интересы феодальной знати и городского патрициата, столкновения которых хорошо документированы в XIII и XIV веках, изначально были несовместимы. Традиционно историки датировали начало Средних веков падением Западной Римской империи в V веке, этот рубеж обозначил еще Э. Гиббон, который говорил об упадке Рима по сравнению с классическим идеалом. Пиренн же отложил гибель римской цивилизации до VIII века. Он оспаривал мнение о том, что вторжение германских варваров привело к падению Западной Римской империи, и не считал, что конец Западной Римской империи следует приравнивать к концу правления римского императора в Европе в 476 году. Он указал на существенную преемственность экономики римского Средиземноморья даже после нашествия варваров и на то, что римский способ ведения дел принципиально не изменился сразу после «падения» Рима. Варвары-готы пришли в Рим не для того, чтобы разрушить его, а чтобы воспользоваться его благами. Они пытались сохранить римский образ жизни. В исторический период «поздней Античности» происходила трансформацию древнего мира в средневековый при сохранении культурной преемственности. Европейские археологические исследования I тысячелетия н. э., целенаправленно проводимые в конце XX века, расширили наши представления о преемственности в материальной культуре и моделях расселения, вплоть до XI века. Согласно Пиренну, подлинный переворот произвело исламское завоевание территории современной Юго-Восточной Турции, Сирии, Палестины, Северной Африки, Испании и Португалии. Оно разорвало экономические связи этих территорий с Западной Европой, отрезав регион от торговли и превратив его в застойную заводь, где богатство вытекает в виде сырьевых ресурсов и ничего не возвращается взамен. Это привело к неуклонному упадку и обнищанию, так что ко времени Карла Великого Западная Европа стала почти полностью аграрной, на уровне прожиточного минимума, с натуральным хозяйством, без торговли на большие расстояния. Как считал Пиренн, «без ислама Франкская империя, вероятно, никогда бы не существовала, а Карл Великий без Мухаммеда был бы немыслим». Мусульманское завоевание Северной Африки отрезало Западную Европу от Востока, что позволило Каролингам, особенно Карлу Великому, создать новую, отчетливо западную форму правления. Пиренн использовал статистические данные о деньгах в поддержку своего тезиса. Большая часть его аргументации основывается на исчезновении из Западной Европы предметов импорта. Так, чеканка золотых монет к северу от Альп прекратилась после VII века, что указывает на потерю доступа к источникам золота. Папирус, изготовленный только в Египте, больше не появлялся в Северной Европе после VII века; письменность вернулась к использованию пергамента.
Пиренн является автором книг: «История Бельгии» («Histoire de Belgique») (1899–1932) в 7 томах, где сделана попытка доказать существование единой «бельгийской цивилизации» в социальном, политическом и этническом смысле, «Города Средневековья, очерк экономической и социальной истории» («Les villes du Moyen-Age, essai d’histoire économique et sociale») (1927) и др.
Вернер Зомбарт(1863–1941)
Вернер Зомбарт, германский историк экономики и социолог, родился 19 января 1863 года в Эрмслебене, в прусской провинции Саксония, в кальвинистской семье, ведущей своё происхождение от французских гугенотов. Его отец Антон Людвиг Зомбарт, землевладелец и промышленник, в 1862–1893 годах был членом прусской палаты депутатов, в 1867–1876 годах – депутатом северогерманского и германского рейхстагов от национал-либеральной партии. В 1882–1885 годах Зомбарт изучал юриспруденцию, экономику и историю в Пизанском, Берлинском и Римском университетах. В 1888 году он получил степень доктора философии в Берлинском университете. В 1888–1889 годах Зомбарт служил в Бременской торговой палате, а в 1890 году стал адъюнкт-профессором Бреславского университета. С 1906 года он являлся профессором Высшей торговой школы Берлина, а с 1917 по 1931 год – профессором Берлинского университета. Затем он преподавал там до 1940 года. Зомбарт умер 18 мая 1941 года в Берлине.
Основные его работы были посвящены экономической истории Западной Европы, в особенности возникновению капитализма и проблемам социализма и социалистических движений. Он испытывал сильное влияние идей Карла Маркса.
Вернер Зомбарт
Зомбарт первоначально называл себя «убежденным марксистом», но позже признал, что «Маркс допустил ошибки по многим важным пунктам». Ученый предложил деление ментальностей на «естественные» и «экономические». Он видели роль экономики в первую очередь в поиске решений социальных проблем и одним из первых начал проводить масштабные статистические исследования по экономической истории. Для Зомбарта растущее рабочее движение было результатом внутренних противоречий капитализма. Он проповедовал презрение к «торгашеству» англичан, которое преследует лишь индивидуальное благополучие, и противопоставлял ему готовность к самопожертвованию немцев. Предназначением индивида, как считал Зомбарт, является принесение себя в жертву высшим ценностям, война – воплощение героизма, а война против Великобритании – это война с коммерческим идеалом, идеалом личной свободы и комфорта. Он настаивал на особой роли евреев в становлении капитализма. Зомбарт утверждал, что еврейские торговцы и производители, которых не принимали в гильдии, испытывали особую антипатию к принципам средневековой торговли, которые они считали примитивными и непрогрессивными: стремление к «справедливой» (и фиксированной) заработной плате и ценам; к справедливой системе, в которой доли рынка были согласованы и неизменны; прибыль и средства к существованию скромные, но гарантированные и прочие ограничения, наложенные на производство. Евреи, исключенные из системы, утверждал историк, разрушили ее и заменили современным капитализмом, в котором конкуренция была неограниченной, а единственным законом было угодить клиенту. Одним из важных факторов развития капитализма Зомбарт признавал уникальное положение женщины в западноевропейской культуре и последовавший из-за этого перевес эгоистической роскоши над протестантским альтруизмом. Он впервые стал рассматривать моду и роскошь как экономические категории.
Главный труд Зомбарта – «Современный капитализм. (Историко-систематическое описание общеевропейской экономической жизни с момента ее зарождения до настоящего времени)» («Der moderne Kapitalismus. Historisch-systematische Darstellung des gesamteuropäischen Wirtschaftslebens von seinen Anfängen bis zur Gegenwart») (1902–1927) в 3 томах. Ученый выделял 4 стадии капитализма. В первом томе рассказывается о протокапитализме, т. е. о происхождении капитализма, о переходе от феодального общества к капитализму и о раннем капитализме, который существовал до промышленной революции. Во втором томе Зомбарт описал высокий капитализм, начавшийся около 1760 года, т. е. со времени промышленного переворота в Англии и завершившийся с началом Первой мировой войны. В третьем томе речь идет о позднем капитализме, наступившем после начала Первой мировой войны. В 1934 году в книге «Германскийкий социализм» («Deutscher Sozialismus») Зомбарт утверждал, что «новый дух» начинает «править человечеством». Эпоха капитализма и пролетарского социализма закончилась, и пришел черед германскому социализму, который ставит «благосостояние целого выше благосостояния отдельного человека» и должен привести к «полному упорядочению жизни» с «плановой экономикой в соответствии с государственными правилами». В новой правовой системе обязанности будут выше прав, и «государство никогда не должно оценивать отдельных людей как таковых, а только группу, которая представляет этих людей».