Он также написал книги: «Национальное государство и экономическая политика» («Der Nationalstaat und die Volkswirtschaftspolitik») (1895), «Собрание сочинений по социологии религии» («Gesammelte Aufsatze zur Religionssoziologie») (1920–1921), «Политические сочинения» («Gesammelte Politische Schriften») (1921), «Собрание сочинений по социологии и социальной политике» («Gesammelte Aufsätze zur Soziologie und Sozialpolitik») (1924), «Социология государства» («Staatssoziologie») (1956) и др. Большинство книг было издано уже после смерти Макса Вебера его вдовой Марианной Вебер, урожденной Шнитгер (1870–1954).
Михаил Сергеевич Грушевский(1866–1934)
Михаил Сергеевич Грушевский, украинский историк и политик, родился 17 (29) сентября 1866 года в Холме, Царство Польское Российской империи, в семье профессора русской словесности действительного статского советника Сергея Фёдоровича Грушевского и Глафиры Захаровны, урожденной Опоковой. В 1886–1890 годах Грушевский учился на историко-филологическом факультете Киевского университета. За свою студенческую работу «Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до конца XIV в.» он получил золотую медаль и был оставлен при университете для подготовки к профессорскому знанию. В 1894 году Грушевский защитил магистерскую диссертацию «Барское староство. Исторические очерки». В 1894 году во Львовском университете (Австро-Венгрия) была открыта кафедра всеобщей истории со специальным обзором истории Восточной Европы, которую возглавил Грушевский. В 1895 году он стал редактором «Записок Научного общества имени Шевченко», а в 1897 году был избран председателем этого общества. В 1899 году Грушевский активно участвовал в создании Украинской национально-демократической партии в Галиции. В 1906 году Харьковский университет присвоил ему степень почётного доктора русской истории. Грушевский выставил свою кандидатуру на кафедру русской истории в Киевском университете, но был отвергнут властями. 11 декабря 1914 года Грушевский был арестован в Киеве по обвинению в австрофильстве и причастности к созданию Легиона украинских сичевых стрельцов в австро-венгерской армии. После нескольких месяцев заключения он был выслан в Симбирск «на время состояния местностей, из коих он выслан, на военном положении». Вскоре он получил разрешение поселиться в Казани. Год спустя, в сентябре 1916 года, Грушевский получил разрешение поселиться в Москве, где встретил Февральскую революцию. 13(26) марта он вернулся в Киев. 7(20) марта 1917 года Грушевский был заочно избран в Киеве председателем Украинской Центральной рады. В начале апреля 1917 года состоялся Учредительный съезд Украинской партии социалистов-революционеров (УПСР), одним из основателей которой стал Грушевский. 7 (20) ноября 1917 года Центральная рада, по инициативе Грушевского, провозгласила Украинскую народную республику в составе федеративного государства. После разгона большевиками Учредительного собрания 6 (18) января 1918 года Центральная рада провозгласила полную независимость УНР. Под руководством Грушевского разрабатывалась конституция УНР. 29 апреля 1918 года Центральная рада была упразднена в результате государственного переворота гетмана П.П. Скоропадского, совершенного при помощи германских войск. Но Грушевский еще в конце марта 1919 года уехал в Австрию и создал в Вене Украинский социологический институт. В 1924 году советское правительство разрешило ему вернуться после публичного осуждения им своей деятельности по созданию УНР. Грушевский был назначен профессором истории в Киевском государственном университете, избран академиком Всеукраинской академии наук (ВУАН), руководителем ее историко-филологического отдела и главой Археографической комиссии ВУАН. В 1929 году он был избран действительным членом АН СССР. В 1931 году Грушевский был арестован по обвинению в руководстве мифическим контрреволюционным Украинским национальным центром, но в том же году освобожден. Ему было запрещено возвращаться на Украину, и он работал в Москве. 24 ноября 1934 года Грушевский скончался в Кисловодске после проведения несложной хирургической операции. Существует версия, что он был умерщвлен сотрудниками НКВД.
М.С. Грушевский. Фото 1917 г.
Главный труд Грушевского – «История Украины-Руси» («Історія України-Руси») (1898–1936) в 10 томах, где изложение событий доведено до 1659 года. Ученый отстаивал тезис о том, что история украинцев начинается в IV веке со славянских племён антов. Киевскую Русь он рассматривал как украинское государство. Преемницей Киевской Руси Грушевский, в отличие от большинства российских историков, считал не Владимиро-Суздальское княжество, а Галицко-Волынское княжество. Его концепция противоречила взглядам большинства российских историков, рассматривавших все население Киевской Руси, включая Новгородскую землю и северо-восточные княжества, как единую древнерусскую народность, из которой в конце XVI и в XVII веке выделились русские (великороссы), белорусы и украинцы (малороссы). Грушевский утверждал, что монгольское нашествие якобы не привело к запустению Приднепровья и к усиленному оттоку населения на северо-восток и что в Приднепровье сохранялось многочисленное местное население, которое «до конца никогда не исчезало». Генетическую же основу великороссов Грушевский видел в финно-угорском населении. Великое княжество Литовское (ВКЛ) историк считал продолжением Киевской Руси, поскольку восточнославянское население играло в нём весьма значительную роль. Последующее принятие Литвой католичества и полонизация ВКЛ, по мнению Грушевского, толкнуло украинцев к Москве. Он также считал, что Москва якобы в дальнейшем не исполняла статей Переяславского договора, на основе которого произошло вхождение Украины в состав Московского государства. В Речи Посполитой, Московской Руси и Российской империи украинцы, как считал Грушевский, не имели доступа к управлению государством и находились в оппозиции к государству. Он говорил о природном демократизме украинцев, выразившемся в устройстве Гетманщины и противостоявшем преобладавшему в России монархическому началу. Для Грушевского была свойственна определенная идеализация Гетманщины, да и более ранних периодов украинской истории. Историк утверждал: «Широкой и мощной, интенсивной политической жизнью жил украинский народ в первые века своего исторического существования. Созданная им политическая организация служила созидательным центром для всей Восточной Европы, создавала ее политическую, социальную и культурную жизнь, закладывала их основу на долгие времена: в основе всей нынешней жизни Восточной Европы и доныне лежат устои, заложенные Киевским государством. Очевидно, что процесс, которым создавался этот политический, государственный организм в его развитии, принимая во внимание его глубокие и далекоидущие последствия, представляет большой исторический интерес и стоит того, чтобы его изучать. Но он довольно быстро вырождается, его политическая сторона слабеет, и интерес к ней утрачивается. Основной интерес представляют те социальные и культурные процессы, которые развивались на этой политической основе благодаря однажды данному импульсу. И процессы эти имеют уже чем дальше, тем больше местный, локальный, а не общегосударственный характер. Государственная жизнь интенсивно продолжается только в Западной Украине, в Галицко-Волынском государстве. Затем, с середины XIV века, украинский народ уже входит в состав других, чужих государств, то составляя пассивный объект чужой власти, чужого, на иных основаниях созданного права, то находясь в более или менее внятной и острой оппозиции к этой чужой власти и чужому праву. Если раньше, в период самостоятельной политической жизни украинского народа, политика, конечно, находилась в руках правящего меньшинства, правившего народом, часто против его воли, то теперь на политику не имели влияния ни высшие, ни низшие слои украинского общества, и поэтому политические обстоятельства этих времен могут интересовать нас лишь постольку, поскольку они непосредственно влияли на национальное, экономическое и культурное положение украинского народа. Общественно-экономическая и культурная история украинского народа в те времена только и является его историей. Политическое движение и затем вооруженная борьба – ряд восстаний украинского народа под предводительством казачества в первой половине XVII века – дает возможность вырвать часть Украины из-под власти чужого права и жить снова государственной, хотя и не суверенной жизнью в течение этого периода. Но социальные и культурные процессы в этот период политического возрождения украинского народа скрывают свою доминирующую роль, а с упадком политической жизни снова становятся единственной историей украинского народа. Социальный и культурный процесс составляет, таким образом, ту путеводную нить, которая ведет нас неизменно через все колебания, через все флуктуации политической жизни – через стадии ее подъема и упадка, и связывает воедино историю украинского бытия, несмотря на различные пертурбации и даже катастрофы, которые приходилось переживать украинскому народу. Конечно, делалось наоборот: прослеживалась история политических организаций, пришивали куски истории украинского народа к истории государственной жизни польского, или великорусского народа, и она распадалась на ряд разорванных, лишенных преемственности и какой-либо связи эпизодов. Наоборот, она становится органической целостностью, когда в основу исследования кладется социальный и культурный процесс, где преемственность не прерывалась никогда, где даже самые резкие изменения накладывались на старую, жизненную основу, которая лишь медленно изменялась под их воздействием. Она определяет нам главную дорогу от наших времен до времен самых дальних, исторических и даже доисторических, насколько они начинают поддаваться исследованию и насколько прослеживается их эволюция».
Грушевским также написаны книги: «Движение политической и общественной украинской мысли в XIX столетии» (1907), «Освобождение России и украинский вопрос» (1907), «Очерк истории украинского народа» (1911), «Культурно-национальное движение на Украине в XVI–XVII веках» («Культурно-національний рух на Українi в XVI–XVII віцi») (1912), «Иллюстрированная история Украины» (1913), «Этюды экономической истории Украины» («Студії з економичної iсторії України») (1917), «Из Українi») (1925) и др.