Борис Александрович Тураев(1868–1920)
Борис Александрович Тураев, русский историк-египтолог, создатель российской школы истории Древнего Востока, в особенности Древнего Египта и Нубии, которого называли «отцом русской египтологии», родился 24 июля (5 августа) 1868 года в Новогрудке Минской губернии в дворянской семье. По окончании историко-филологического факультета Санкт-Петербургского университета он был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию. Во время заграничной командировки 1893–1895 годов Тураев вёл научную работу в музеях Берлина, Парижа, Лондона и в Италии. Магистерская диссертация Тураева «Бог Тот. Опыт исследования в области истории древнеегипетской культуры», защищенная в 1898 году, была посвящена древнеегипетскому богу письма и мудрости. В 1900–1907 годах Тураев был хранителем музея Русского археологического общества. Докторскую диссертацию «Исследования в области агиологических источников истории Эфиопии» он защитил в 1902 году.
Б.А. Тураев. Фото конца 1910‐х гг.
С 1896 года Тураев состоял приват-доцентом, с 1904 года – экстраординарным, а с 1910 года – ординарным профессором по кафедре всеобщей истории Петербургского университета, где читал лекции по древневосточной истории и преподавал древнеегипетский язык. Он также преподавал на Московских высших женских курсах. С 1902 года Тураев состоял членом учёного комитета и Археографической комиссии Министерства народного просвещения. В 1914 году его произвели в действительные статские советники. В 1914 году Тураев пытался организовать российскую экспедицию в Египет с целью приобретения папирусов, но этому помешало начало Первой мировой войны.
Тураев первым в России начал систематическое изучение и публикацию древнеегипетских памятников, преимущественно из отечественных музейных коллекций. Он занимался описанием собраний древнеегипетских древностей в музеях Российской империи – в Таллине, Риге, Вильнюсе, Казани и Одессе, а также в музеях Москвы и Петербурга. В 1909 году ученый принимал участие в работе II Международного конгресса классической археологии в Каире и Александрии. С 1912 года Тураев являлся хранителем собрания египетских древностей Музея изящных искусств (ныне Музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина) в Москве. Здесь он с 1911 года занимался описанием коллекции В.С. Голенищева, одним из инициаторов приобретения которой он был, и подготовкой экспозиции отдела Востока, основу которой составила эта коллекция. В 1912 году Тураев основал при Академии наук журнал «Христианский Восток». Он также редактировал учреждённую им серию «Культурно-исторические памятники Древнего Востока».
В 1913 году Тураев был избран членом-корреспондентом историко-филологического отделения Санкт-Петербургской АН по разряду восточной словесности, а в 1918 году – академиком РАН по Отделению исторических наук и филологии (литература и история азиатских народов). Он был псаломщиком и старостой университетского Петропавловского храма. В 1917–1918 годах Тураев состоял членом Предсоборного совета и Всероссийского поместного собора и профессором по кафедре литургики Петроградского богословского института. В 1919 году он возглавил кафедру египтологии Петроградского университета. 7 июня 1920 года Тураев был заочно избран председателем Общества по изучению древних культур. Он скончался от саркомы 23 июля 1920 года в Петрограде. Свою богатейшую коллекцию египетских древностей он завещал Эрмитажу.
Самый известный труд Тураева – «История Древнего Востока» (1911) в 2 томах, за 2‐е издание этого труда в 1916 году Тураев был удостоен Большой золотой медали Русского археологического общества. Книга впервые в России освещала общий ход истории на территории «от Кавказского хребта и Средней Азии до Персидского залива, Южной Аравии, страны африканских озёр, от рубежа Ирана и Индии до Геракловых столпов» и со времени возникновения первых цивилизаций до эпохи македонского и римского завоевания. Тураев много внимания уделял политическим и культурно-религиозным аспектам древней истории, а также географическому и экономическому факторам. Он высоко оценивал достижения древнеегипетской цивилизации. Кроме египтологии Тураев занимался историей Нубии и Аксума, средневековой Эфиопии и Эфиопской ортодоксальной и Коптской церквей, а также семитологией, ассириологией, шумерологией, коптологией, хеттологией и урартоведением. Основным фактором исторического развития он считал религию и духовную культуру, придавая экономическим и социальным факторам второстепенное значение, но серьезно учитывал географический фактор. Историк писал: «Новые находки и более тщательное изучение памятников ведут к реабилитации Египта, и великому народу берегов священной реки снова усвояется великая роль в создании нашей цивилизации. Действительно, какую бы сторону нашей жизни мы ни взяли, исследование её истории нас по большей части в конце концов приводит в Египет, который был отцом европейской государственности, европейского искусства, многих явлений нашей религиозной жизни и быта. Египет – родина архитектурных форм колонны, базилики; он же создал наши иконы и монашество, к его иллюстрированным папирусам приходится восходить, чтобы объяснить происхождение наших книг с рисунками, в нём следует искать исходный пункт распространения многих сюжетов и мотивов наших сказок. Росписи стен, выродившиеся в наши обои, флаги, выкидываемые на мачтах в праздники, весы на изображениях Страшного суда, представления апокрифического характера о загробных чудовищах и вратах, различные средства народной медицины и многое иное, разнообразное и иногда неуловимое, может быть объяснено только как наследие великой культуры, накоплявшей и развивавшей своё духовное достояние в течение тысячелетий». В последние годы жизни Тураев выучил демотическое письмо и посвятил демотической литературе значительную часть монографии «Египетская литература». Он также является автором книги «Очерк истории изучения финикийской древности» (1893). Посмертно были изданы книги: «Египетская литература» (1920) (второй том рукописи с переводами текстов утрачен и напечатан не был), «Древний Египет» (1922).
Михаил Николаевич Покровский(1868–1932)
Михаил Николаевич Покровский, русский и советский историк и политик, родился 17 (29) августа 1868 года в Москве в семье статского советника, помощника управляющего Московской складской таможней. Он окончил 2‐ю московскую гимназию и в 1887 году поступил на историко-филологический факультет Московского университета, который окончил в 1891 году. Покровский был оставлен в университете для подготовки к профессорскому званию сразу на двух кафедрах – русской и всеобщей истории. В 1891–1905 годах он преподавал в гимназиях и на женских Московских педагогических курсах, а также заведовал семинарской библиотекой в Московском университете. В 1902 году ему вообще было запрещено читать лекции из-за политической неблагонадежности. Покровский примыкал к «легальным марксистам» и был привлечён к работе возглавлявшейся П.Н. Милюковым Комиссии по организации домашнего чтения, а также к левому крылу либеральной политической организации «Союз освобождения». В 1904 году он начал публиковаться в близком к большевикам журнале «Правда». В апреле 1905 года Покровский стал членом РСДРП, присоединившись к большевистской фракции. Летом 1905 года он посетил В.И. Ленина в Женеве. Вернувшись в Москву, Покровский стал одним из руководителей лекторской группы Московского комитета, революционного издательства «Колокол» и редакции большевистской газеты «Борьба» и членом Московского комитета РСДРП. Он активно участвовал в Декабрьском вооружённом восстании в Москве и после его подавления был арестован, но после нескольких месяцев заключения отпущен за недостатком улик. Покровский сотрудничал в большевистской газете «Пролетарий». В октябре 1906 года он принимал участие в кампании по выборам депутатов от РСДРП во II Государственную думу. На 5‐м (Лондонском) съезде РСДРП Покровский был избран кандидатом в члены ЦК и членом Большевистского центра и редакции газеты «Пролетарий». Скрываясь от полиции, он в 1907 году уехал в Финляндию, а в 1909 году эмигрировал во Францию. Там Покровский вошёл в группу «Вперёд». Он преподавал в школах для рабочих этой группы сначала на острове Капри, потом в Болонье. По конспектам курса, прочитанного в каприйской школе, впоследствии была написана книга «Очерки русской культуры» (1915–1918). Весной 1911 года Покровский порвал с группой «Вперёд» и объявил себя «внефракционным» социал-демократом. В 1913 году примкнул к группе Л.Д. Троцкого, пытавшейся объединить большевиков и меньшевиков. После начала Первой мировой войны он поддерживал ленинский лозунг о превращении войны империалистической в войну гражданскую. Он был издательским редактором книги Ленина «Империализм как высшая стадия капитализма» (1916). Наиболее плодотворными в научном творчестве Покровского стали годы эмиграции. С 1907 года он много публиковался в «Энциклопедическом словаре Гранат» и коллективной 9‐томной «Истории России в XIX века», издававшейся братьями Гранат. В 1910–1913 годах в первом издании в московском издательстве «Мир» вышло главное произведение историка – 1–5‐й тома «Русской истории с древнейших времён».
После Февральской революции 1917 года Покровский был избран товарищем (заместителем) председателя исполкома парижского Совета представителей 23 политических и профсоюзных организаций России в эмиграции и в этом качестве содействовал возвращению на родину эмигрировавших на Запад русских революционеров. Он сам возвратился в Россию и восстановился в партии большевиков в августе 1917 года и был избран депутатом Моссовета. Во время Октябрьского вооружённого восстания в Москве Покровский был членом Замоскворецкого революционного штаба Красной гвардии, комиссаром Московского военно-революционного комитета (ВРК) по иностранным делам и редактором газеты «Известия Московского Совета рабочих депутатов»; разрабатывал проекты постановлений и декретов Московского ВРК. Вечером 27 октября, получив ультиматум командующего Московским военным округом полковника К.И. Рябц