's Most Dangerous Flashpoints») (1992), «Последняя авантюра Гитлера» («Hitler's Last Gamble») (совместно с Дэвидом Л. Бонгардом, Ричардом К. Андерсоном) (1994) и др.
Одна из книг Тревора Дюпюи
Эрик Хобсбаум(1917–2012)
Эрик Хобсбаум, британский историк-марксист, родился 9 июня 1917 года в Александрии, Египет, в семье австрийских евреев, которые без большого успеха пытались заниматься бизнесом в Египте. Его мать Нелли Хобсбаум (урожденная Грюн) была уроженкой Вены, его отец Леопольд Перси Хобсбаум (урожденный Обстбаум) – сыном польского еврея, родившимся в Лондоне). Хобсбаум учился в школе в Вене, а потом в Берлине. В 1929 году умер его отец, а в 1931 году – мать, Эрик был усыновлен его тетей по материнской линии Гретл и дядей по отцовской линии Сидни, которые поженились. В 1933 году семья переехала в Лондон, где Хобсбаум с 1936 года учился в Королевском колледже Кембриджского университета на историческом и экономическом факультетах. Здесь Хобсбаум увлёкся марксизмом и вступил в Коммунистическую партию Великобритании и вошел в ее Историческую группу. Он получил докторскую степень (PhD) по истории в Кембриджском университете за диссертацию о Фабианском обществе.
Во время Второй мировой войны служил в Королевских инженерных войсках и Армейском учебном корпусе. Ему запретили служить за границей после того, как он привлек внимание службы безопасности, когда использовал стенгазету, которую он редактировал во время обучения в армии, чтобы выступать за открытие Второго фронта, что было требованием, выдвинутым Коммунистической партией Великобритании во время войны. С 1946 года он являлся президентом Общества социалистической истории. Он также работал кинооператором и выезжал на съемки во Францию, Алжир и Тунис. В 1947 году Хобсбаум стал преподавателем истории в Биркбек-колледже Лондонского университета, где возглавил кафедру экономической истории с 1969 года, а с 1984 года являлся почетным профессором. Хобсбаум был президентом Биркбекского колледжа с 2002 года до своей смерти. В 1960‐х годах он был приглашенным профессором в Стэнфордском университете. Хобсбаум также являлся приглашенным профессором в Новой школе социальных исследований на Манхэттене в 1984–1997 годах, а в дальнейшем был почетным профессором Новой школы социальных исследований на факультете политологии.
Эрик Хобсбаум. Фото 1976 г.
Он много путешествовал по странам Средиземноморья и Латинской Америки. В поездке по Средиземноморью в 1957 году Хобсбаум познакомился с архивными документами и опрашивал крестьян, а затем написал ставшую популярной книгу «Простые бунтовщики. Исследования архаичных форм социальных движений в XIX и XX столетиях» («Primitive Rebels: Studies in Archaic Forms of Social Movements in the 19th and 20th Centuries») (1959, 1971), главным образом на итальянском и испанском материале. Здесь он продемонстрировал связь религии, в частности сектантства и милленаризма, с революционностью масс, описал закономерности революционной ситуации и проанализировал роль личности в ее создании. Будучи полиглотом, историк свободно владел немецким, английским, французским, испанским и итальянским языками, а также читал по-португальски и по-каталонски. Хобсбаум подписал письмо протеста группы европейских историков против советской интервенции в Венгрии в 1956 году и горячо симпатизировал участникам «Пражской весны» 1968–1969 годов, но при этом оставался членом коммунистической партии. Хобсбаум был одним из лидеров еврокоммунистической фракции в Коммунистической партии Великобритании, которая начала набирать силу после 1968 года, когда КПВ раскритиковала подавление Советским Союзом Пражской весны и отказ Французской коммунистической партии поддержать майские протесты 1968 года в Париже. Он прекратил свое членство в КПВ только незадолго до роспуска партии в 1991 году.
Хобсбаум был членом Британской академии (1978) и иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук (1971) и лауреатом Дойчеровской мемориальной премии (1995) и премии Бальцана (2003) «За блестящий анализ неспокойной истории Европы XX века и за его способность сочетать глубокие исторические исследования с большим литературным талантом». Хобсбаум был удостоен ордена Кавалеров Почёта (1998). Он также был почетным гражданином Вены (2008) и почетным доктором Венского университета (2008), университета Монтевидео (1999) и Карлова университета в Праге (2008). Ученый умер от осложнений пневмонии и лейкемии в Лондоне 1 октября 2012 года.
Хобсбаум приобрел известность как историк рабочего движения. Он писал историю рабочего движения прежде всего как историю культуры рабочего класса. Историк также делал упор на связь религии с социализмом, на роль ритуала в рабочем и революционном движении, на формирование рабочей аристократии и на связь культуры рабочего класса с массовой культурой. Он провел анализ «двойной революции» (политической французской революции и британской промышленной революции). Хобсбаум рассматривал их влияние как движущую силу преобладающей тенденции к либеральному капитализму сегодня. Другой повторяющейся темой в его работах был социальный бандитизм, который ученый поместил в социальный и исторический контекст, тем самым опровергая традиционное представление о нем как о спонтанной и непредсказуемой форме первобытного восстания. Хобсбаум утверждал: «Наследие Карла Маркса – этого безоружного пророка, вдохновившего на большие перемены, – остается неоспоримым. Я совершенно сознательно не говорю, что в настоящее время имеются какие-то аналогичные возможности. Сейчас я говорю, что основные проблемы XXI века потребуют решений, которые не могут дать ни чистый рынок, ни чистая либеральная демократия. В этом смысле потребуется создание иной комбинации, другого сочетания общественного и частного, государственного управления и свободы. Как вы это назовёте, я не знаю. Однако, скорее всего, это больше не будет капитализм по крайней мере в том виде, в каком мы наблюдаем его в нашей стране и в США».
Он ввел понятия «долгий девятнадцатый век», который начинается с французской революции в 1789 году и заканчивается началом Первой мировой войны в 1914 году, и «короткий двадцатый век», который начинается с началом Первой мировой войны и завершается распадом СССР в 1991 году. Он писал в начале 1990‐х годов: «Я хочу понять и объяснить, почему история повернула именно в том, а не в другом направлении, и проследить связь между событиями. Для каждого моего ровесника, пережившего весь «короткий двадцатый век» или большую его часть, это интересно и с автобиографической точки зрения. Ведь мы ведем речь в расширенном (и уточненном) виде о собственном опыте и собственных воспоминаниях. Мы говорим, как люди, которые, каждый по-своему, в определенном месте и в определенное время были вовлечены в его историю, как актеры в пьесе (какой бы незначительной ни была наша роль) и как очевидцы. Наши взгляды на это столетие сформировались под влиянием его ключевых событий. Мы – часть этого столетия. Оно – часть нас. Об этом не следует забывать читателям, принадлежащим к другой эпохе, например студентам, поступающим в университеты, для которых даже вьетнамская война является доисторическим событием». По его мнению, «экономическая система (названная социалистической), состряпанная наскоро на руинах аграрной евразийской громады бывшей Российской империи, нигде в мире не рассматривалась в качестве реальной глобальной альтернативы капиталистической экономике (да и сама не считала себя таковой). Только Великая депрессия 1930‐х годов заставила считаться с этой системой, ставшей защитой от фашизма, благодаря которому СССР стал необходимым орудием поражения Гитлера и как следствие – одной из двух сверхдержав, противостояние которых являлось мировым доминирующим фактором всю вторую половину «короткого двадцатого века», при этом (как мы теперь можем понять) во многих отношениях стабилизируя его политическую структуру. Если бы либеральный капитализм не сдал своих позиций, СССР в середине двадцатого века в течение полутора десятилетий не стоял бы во главе социалистического лагеря, захватившего треть человечества, причем какое-то время даже казалось, что социалистическая экономика может обогнать в своем развитии капиталистическую».
Хобсбаум является автором книг: «Эпоха революции: Европа 1789–1848» («The Age of Revolution: Europe 1789–1848») (1962), «Докапиталистические экономические формации» («Pre-Capitalist Economic Formations») (1965), «Промышленность и империя: с 1750 года до наших дней» («Industry and Empire: From 1750 to the Present Day») (1968), «Бандиты» («Bandits») (1969), «Эпоха капитала: 1848–1875» («The Age of Capital: 1848–1875») (1975), «Эпоха империи: 1875–1914» («The Age of Empire: 1875–1914») (1987), «Отголоски Марсельезы: взгляд на Французскую революцию сквозь два столетия» («Echoes of the Marseillaise: Two Centuries Look Back on the French Revolution») (1990), «Нации и национализм после 1780 года: программа, миф, реальность» («Nations and Nationalism Since 1780: Programme, Myth, Reality») (1991), «Позади времени: упадок и крушение авангарда двадцатого века» («Behind the Times: Decline and Fall of the Twentieth-Century Avant-Gardes») (1998), «Интересные времена: жизнь двадцатого века» («Interesting Times: A Twentieth-Century life») (2002), «Переломные времена: культура и общество в XX веке» (Fractured Times: Culture and Society in the 20th Century) (2013) и др.
Александр Александрович Зимин(1920–1980)
Александр Александрович Зимин, советский историк, родился 22 февраля 1920 года в Москве. Его отец умер от тифа в 1919 году, еще до рождения сына. Бабушка Зимина по материнской линии, графиня Лидия Андреевна Каменская, происходила из рода графов Каменских. В 1938–1941 годах Зимин учился на историческом факультете МГУ, но в связи с эвакуацией вуза в Ташкент во время Великой Отечественной войны окончил историко-филологический факультет Среднеазиатского университета (1942). В 1947 году он окончил аспирантуру Института истории АН СССР и защитил кандидатскую диссертацию о землевладении и хозяйстве Иосифо-Волоколамского монастыря в конце XV – начале XVIII века. С 1947 года Зимин являлся младшим научным сотрудником, а с 1951 года – старшим научным сотрудником Института истории АН СССР. В 1959 году он защитил в качестве докторской диссертации монографию «Пересветов и его современники. Очерки по истории русской общественно-политической мысли середины XVI в.» (1958). По совместительству он работал в Московском государственном историко-архивном институте: старший преподаватель (1947–1950), доцент (1950–1970), профессор (1970–1973). В 1972 году ему было присвоено профессорское звание. Зимин умер 25 февраля 1980 года в Москве.