Воистину необъятную деятельность Грабаря высоко оценила власть: Игорь Эммануилович первым был представлен к званию заслуженного деятеля искусств (1928).
Немало помог Грабарь многим провинциальным деятелям культуры и искусства не только в научном и административном плане, но и финансово и в разрешении сложных жизненных драм, коими так богата была та пора.
В 1934 г. ЦГРМ были ликвидированы. Восстановлены в 1944 г. в связи с необходимостью восстановления разрушенных в годы войны фашистами памятников культуры. Художественным руководителем был назначен неутомимый 73-летний И.Э. Грабарь. Под его руководством была отреставрирована живопись из собрания Дрезденской галереи, панорама «Бородинская битва» Ф.А. Рубо и т.д.
По предложению Грабаря из музеев Германии и ее союзников были конфискованы произведения искусства в качестве компенсации за потери советских музеев в годы войны, в том числе вывезенные из СССР.
Художник «возглавлял Бюро экспертов, которое составляло списки лучших произведений из музеев Европы, готовил „трофейные бригады“, отправлявшиеся на фронт, и принимал эшелоны с произведениями искусства».
В 1943 г. Грабарь был избран действительным членом АН СССР, в 1947 г. — действительным членом Академии художеств СССР, в 1956 г. избран народным художником СССР. В 1940-х — 1950-х гг. исполнял обязанности директора Института имени В.И. Сурикова, Института истории искусств АН СССР.
Равновеликой делу спасения памятников культуры стала реалистическая живопись Грабаря. Из множества портретов, пейзажей, официальных полотен, натюрмортов вспомним наиболее известные: «Февральская лазурь» (1904), «Мартовский снег» (1904), «Хризантемы» (1905), «Неприбранный стол» (1907), «Портрет матери» (1924), «В.И. Ленин у прямого провода» (1933), «Светлана» (1933), «Портрет дочери на фоне зимнего пейзажа» (1934), «Портрет академика С.А.Чаплыгина» (1935), «Березовая аллея» (1940), «Зимний пейзаж» (1954).
Смерть застала Игоря Эммануиловича за работой над новым многотомным изданием «Истории русского искусства». Он умер в Москве 16 мая 1960 г., похоронен на Новодевичьем кладбище.
Р.S.I. Назначению Грабаря директором Третьяковки предшествовал «печальный инцидент», случившийся в галерее, после которого прежний директор И.С. Остроухов вышел в отставку. В дни празднования 300-летия дома Романовых 16 января 1913 г. душевнобольной иконописец А. Балашов изрезал ножом картину И.Е. Репина «Иван Грозный и сын его Иван. 16 ноября 1581 года». Музейные работники и художники, не исключая автора полотна, были уверены, что холст погиб безвозвратно. На счастье, И.Э. Грабарь вместе с художником-реставратором Д.Ф. Богословским взялись за восстановление картины и вернули ее к жизни.
Р.S.II. Во время экспедиции на Русский Север в 1920 г. Игорь Эммануилович познакомился в Архангельске с самобытным художником, великим писателем-сказочником С.Г. Писаховым, активно помогал ему «в организации работы вновь созданных органов образования и художественного воспитания, музейного дела. Когда осенью 1920 г. в Архангельске над С.Г. Писаховым сгустились тучи и нависла реальная опасность попасть в „лагерь принудработ“, формировавшийся тогда на Соловках, именно к И.Э. Грабарю обратился он за помощью и спасением от грозившей беды». И был спасен.
Джордж Густав Хей
Историю колонизации Северной Америки и вымирания аборигенов от неведомых им, завезенных европейцами болезней, а также геноцида индейцев оставим в стороне, укажем лишь, что «точное число жертв установить невозможно, потому что неизвестно количество населения до прихода Колумба. Однако ряд индейских организаций и историков в США утверждают, что численность индейцев с 1500 до 1900 г. сократилась с 15 млн (по другим данным, с 2 — 4 млн. — В.Л.) до 237 тысяч».
Исходя из того что незваные гости запросто расселились на чужих территориях, как на собственных, а заодно воспользовались природными богатствами и переняли от хозяев разведение индеек и мускусных уток, возделывание кукурузы и подсолнечника, какао и табака и т.д., нельзя не отдать должное индейцам, так порадевшим завоевателям. В начале колонизации насчитывалось свыше 400 племен, каждое из которых обладало богатой самобытной культурой.
О культуре народа судят по памятникам культуры. Число памятников «краснокожей» цивилизации неизмеримо меньше памятников «бело-чернокожей» цивилизации Северной Америки в силу того, что вместе с населением уничтожались (да и просто не искались) и материальные свидетельства их существования. Большей части того, что все-таки было собрано и сохранено, мы обязаны коллекционеру индейских артефактов Джорджу Густаву Хею (1874 — 1957).
О Дж.Г. Хее известно немного. Выходец из семьи состоятельного немецкого эмигранта, обогатившегося на добыче нефти, Джордж окончил в 1896 г. Колумбийский университет и устроился на работу электротехником — «ответственным за техническую часть сооружения железной дороги» у г. Кингман (штат Аризона).
Влюбленный в индейскую культуру, инженер стал коллекционировать предметы индейской культуры. Первым экспонатом «индейской» коллекции будущего музея стала рубаха из оленьей шкуры, изготовленная индейцами навахо. Начиная с 1897 г., в течение шести лет коллекционер приобретал отдельные предметы. Вложившись в банковский бизнес и занявшись инвестициями, Хей получил большую прибыль и занялся оптовым приобретением памятников индейской культуры — деревянных и глиняных скульптур, тканых покрывал индейцев навахо, раскрашенных кож животных, медных и каменных топоров-кельтов, ожерелий, стеклянных бус, украшений из листовой латуни, кубков из раковин, керамики и т.д.
В 1910-х гг. бизнесмен, создавший собственный фонд, увлекся археологическими раскопками в округе Уайт (штат Джорджия). Собирателю сопутствовала удача: в ходе раскопок было обнаружено 75 человеческих погребений, относящихся к различным хронологическим периодам. Подробные исследования американской древности были признаны успешными, по результатам раскопок доисторического кургана Накучи в 1918 г. была опубликована книга «Курган Накучи в Джорджии» с многочисленными фотографиями.
K тому времени коллекция Хея, которую он называл «музеем Хея», считалась самой крупной в мире частной коллекцией индейских артефактов. В ней, в частности, числилось крупнейшее собрание артефактов Аляски, получившее в 1909 г. Золотую медаль на выставке этнологических коллекций Аляски, Юкона и Тихоокеанского побережья.
54 года собирал Джордж Хей в Северной и Южной Америке предметы быта и культуры индейцев. В начале своей коллекционерской деятельности он часто предоставлял экспонаты для выставок в Penn Museum (Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета в г. Филадельфии), пока не основал в 1916 г. Музей американских индейцев Хея. Основатель 40 лет был его бессменным директором.
В 1922 г. музей Хея открылся для публичных посещений. Вход в музей находится, по индейской традиции, на востоке, «чтобы приветствовать восходящее солнце». Открытие музея ознаменовалось тремя экспозициями. Первая, под названием «Наши миры», рассказала об основах индейской философии и миропонимания. «Наши народы» представила различные индейские общины, их историю и взаимоотношения. «Наши жизни» поведала о настоящем североамериканских индейцев.
Огромная работа, проведенная Хеем за четверть века, позволила ему основать в 1918 г. специализированный журнал индеанистики (Indian Notes and Monographs).
В 1994 г. музей Хея стал филиалом Национального музея американских индейцев в Вашинггоне — Центром Дж.Г. Хея в Нижнем Манхэттене (Нью-Йорк). Его коллекция включает более 800 тысяч предметов, а также архив из 125 тысяч фотографических изображений.
Гертруда Вандербильт-Уитни
Увидеть современное американское искусство просто. Достаточно в нью-йоркском метро добраться до остановки 77 Street и за 18 долларов, а если вам нет 18 лет, то бесплатно зайти в Уитни-музей и своими глазами увидеть модерн арт.
«Обычно под современным искусством понимают искусство, восходящее к модернизму или находящееся в противоречии с этим явлением». Модернизм называют в каждой стране по-своему; в США, например, «тиффани» — по имени американского художника и дизайнера Л.К. Тиффани.
К современному искусству относятся по-разному — кто-то почитает его, кто-то ни в грош не ставит. В любом случае от него не избавишься, так как в нем А. Модильяни, С. Дали, Дж. Джойс, Ф. Кафка, А. Шёнберг, В.Э. Мейерхольд и сотни других знаменитых мастеров.
Классическое искусство тоже когда-то было современным, вызывавшим у современников смешанные чувства восхищения и презрения. Меж двумя этими чувствами и развивалось искусство во все времена. Само понятие «современное искусство» старо как мир и вобрало в себя все прежние формулировки и стереотипы. Дабы не запутаться в клубке модерна и «старья», искусствоведы стали называть модерн артом «принципиально новое, поначалу не понятое и не принятое, в абсолюте отличное от всего, что знало человечество прежде, искусство».
Модернизм начался с авангардизма — явления типичного для переходных этапов в истории культуры. Авангард стал реакцией на гибельный для цивилизации отход от верований и традиций предыдущих поколений. Ускоренный научно-техническими достижениями, ницшеанством и фрейдизмом, он расшатал и разрушил традиционные эстетические и этические нормы и принципы, формы и методы художественного выражения, и дал зеленую улицу сецессионистам — «взломщикам искусства».
Лжепророки, стихоплеты, мнящие себя поэтами, художники и музыканты тут же завалили туго соображавший бездуховный мир всевозможными течениями. Абстракционизм, кубизм, футуризм, кинетизм, дадаизм, экспрессионизм, конструктивизм, сюрреализм и прочие «измы» изрядно поднаторели в проповеди патологии и дискредитации традиционного понимания прекрасного.