Внимание исследователей привлекла запись участника посольства в Китай от царей Ивана и Петра Романовых Эверта Избранта Идеса о том, как, проезжая в 1692 г. через Сибирь, он слышал от местных жителей, что «до потопа… места их якобы были весьма теплые и слонов там имелось множество, кои со всеми прочими тварями потопли… а после потопа климат у них переменился, и стало быть весьма холодно!.. В потопе, вода которого весьма свет залила, падалища в те места принесла, которые там купно и с землею замерзли».
Если учесть, что вряд ли сибирские аборигены XVII в. были знакомы с Ветхим Заветом (на русском языке он был впервые издан лишь во второй половине XIX в.), то о каком потопе шла речь? Геология версию особого сибирского потопа не подтверждает…
Бёрёлёхское кладбище мамонтов
Существенный интерес для палеонтологов представляет Якутия. В ее вечной мерзлоте обнаружено более 90 % всех мировых находок древних животных с сохранившимися мягкими тканями. Якутская речка Бёрёлёх[78] впадает в дельту реки Индигирки у самого ее выхода в Восточно-Сибирское море. В древней старице[79] Бёрёлёха обнаружены кости предположительно 150 мамонтов разных возрастов (преимущественно молодь) вперемешку с костями других доисторических животных. Это не самое большое[80], но самое знаменитое в России кладбище древних гигантов. Вот как рассказал о первой встрече с ним в 1970 г. палеонтолог Н. К. Верещагин[81]: «На следующий день утром после короткого совещания мы отправляемся на вековечный мамонтовый покой. Идем по отмывкам берега под крутым яром метров двадцати высотой. Яр увенчан тающим краем льда и буграми – байджерахами, сложенными пылеватыми суглинками. Через километр показалась обширная россыпь огромных серых костей – длинных, плоских, коротких. Они высовываются из темного сырого грунта посередине склона яра. Сползая к воде по слабо задернованному склону, кости образовали косу – мысок, защищающий берег от размыва. Их тысячи, россыпь тянется по берегу метров на двести и уходит в воду. Противоположный, правый, берег всего в восьмидесяти метрах, низкий, намывной, за ним – непроходимая поросль ивняка. Вероятно, теперь и под теми рыхлыми отложениями залегают перемытые кости гигантов, ведь река сотни лет вгрызается в древнюю едому – заледеневший холм»[82]. И далее необычность, которая порождает многочисленные вопросы: «Целых два дня мы, не отрываясь, вели учет костей. Их число вскоре уже перевалило за три с половиной тысячи.
Кости мамонтов были самые разнокалиберные, но преимущественно они принадлежали молодым и полувзрослым животным, а также некрупным старым самкам. Об этом говорили небольшие размеры зубов и нижних челюстей. Попадались косточки совсем маленьких мамонтят, пожалуй, даже утробных, без эпифизов, так и оставшихся хрящевыми. Изредка мелькала одна-другая кость лошади, бизона, северного оленя, волка, росомахи, пещерного льва, и опять шли бесконечные «мослы» мамонтов». Возраст костных останков в Бёрёлёхе определили от 14 до 12 тыс. лет.
Любопытно, что при всех разговорах о Бёрёлёхском кладбище мамонтов следующая научная экспедиция к нему после 1970 г. состоялась только в 2009 г. (!). Она полностью подтвердила выводы первой экспедиции.
Наука знает десятки (если не сотни) подобных массовых могильников древних животных. Ключевым здесь стало разрешение основного вопроса: единовременно ли погибли все эти животные, или останки их накапливались в данном месте в течение многих лет, даже тысячелетий?
Официальная наука стоит на точке зрения тысячелетнего накопления останков погибавших животных. О Бёрёлёхском кладбище, в частности, сказано, что там «…присутствуют остатки взрослых самок и детенышей мамонтов. Кроме того, здесь очень много костей молодых мамонтов (от 4 до 6–8 лет). Этот факт, а также строение древних речных отложений, из которых вытаивали кости, навели ученых на мысль, что кладбище формировалось в течение длительного времени при замывании трупов мамонтов, погибших в долине древней реки Бёрёлёх. В древних отложениях множество костей мамонтов было беспорядочно перемешано. Целых скелетов на Бёрёлёхе найти невозможно, а части замерзших трупов встречаются очень редко. Скорее всего, река многократно размывала и перезахоранивала мамонтовые остатки… Скорее всего, именно так могло сформироваться Бёрёлёхское кладбище». Ученые высказывают предположение, что на зверовые солонцы животные приходили по причине того, что страдали от минерального голодания. Это подтверждается тем фактом, что на многих останках поздних мамонтов (около 43 %) присутствуют признаки остеодистрофии.
Альтернативщики и конспирологи настаивают на единовременной массовой гибели животных в результате глобальной планетарной катастрофы. Предполагают, что в середине X в. до н. э. Земля столкнулась с большой кометой-возмездием. Образовавшаяся при ударе мощная приливная волна перекатилась через все материки и выплеснулась в Северный Ледовитый океан, принеся с собою многотысячные трупы крупных и мелких животных, в том числе и мамонтов. Наличие на Бёрёлёхском кладбище преимущественно молоди мамонтов эта теория не объясняет. Разве что если животные всем стадом пытались укрыться от надвигавшегося ужаса в пойме реки.
В 1991 г. в Якутске был создан единственный в мире специализированный Всемирный музей мамонта. А в 2007 г. Бёрёлёхскому кладбищу мамонтов присвоили статус памятника природы и сделали его охраняемым объектом, имеющим особое значение для Республики Саха (Якутии).
Родина отечественной археологии
Минусинская котловина – чудо чудное, диво дивное… Огромный тысячелетний памятник трагедии бесписьменных народов. Сегодня мало кто знает, что в I тыс. до н. э. эта территория была заселена людьми гораздо основательнее, чем те же Шумер и Аккад, Древний Египет, Арголида и др. Археологических памятников в Минусинье множество, чуть ли не каждое десятилетие обнаруживаются новые, но о жизни населявших его народов ученые лишь догадываются.
Географически котловина расположена на юго-западе от Красноярска, между Кузнецким Алатау и Восточным и Западным Саянами. Она представляет собою четыре большие впадины между второстепенными хребтами – Назаровская, Чулымо-Енисейская, Сыдо-Ербинская и собственно Минусинская котловины. По этой территории протекают реки Енисей и Абакан. Она оказалась как бы зажатой с двух сторон Красноярской и Саяно-Шушенской гидроэлектростанциями и значительно пострадала при образовании Красноярского и Саяно-Шушенского водохранилищ. Все, что находится именно на землях Минусинской котловины вплоть до города Абакана, могло быть смыто волной в 40–50 м высотой, которая промчалась бы со скоростью не менее 100 км/ч, если бы 17 августа 2009 г. при аварии на Саяно-Шушенской ГЭС прорвало плотину. К счастью, этого кошмара вселенского масштаба не случилось.
Отец отечественной археологии, основоположник естественно-научного исследования Сибири, первооткрыватель Кузбасского угольного бассейна, пионер этнографии народов Сибири, руководитель первой научной экспедиции в Сибирь (1719–1726) Д. Г. Мессершмидт осуществил первые в истории нашего Отечества археологические изыскания в Минусинской котловине в 1722 г. За последующие 300 лет (в 2022 г. у русской археологии будет знаменательный юбилей) в этих благодатных местах археологи обнаружили и изучили памятники афанасьевской (III–II тыс. до н. э.), андроновской (XVII–IX вв. до н. э.), окуневской (первая половина II тыс. до н. э.), карасукской (конец II – начало I тыс. до н. э.), тагарской (VIII–III вв. до н. э.) и таштыкской (II в. до н. э. – V в. н. э.) культур. Природа сохранила старинные рудники, остатки жилищ, могильники, руины древних крепостей, оросительные каналы, петроглифы названных народов. Но главное, многочисленные каменные стелы и идолов.
Письменности и каменного строительства у сибирских народов не было, а следовательно, не осталось и политической истории. На счастье, природные условия в Минусинской котловине способствуют длительному сохранению органических объектов, которые быстро гибнут в ином климате. Этот фактор чрезвычайно поспособствовал изучению культуры и быта исчезнувших цивилизаций.
Интерес Мессершмидта вызвали вертикально стоящие стелы окуневской культуры. Некоторые из них достигают 4 м в высоту. На сегодняшний день в Минусинской котловине найдено около 150 таких стел, изготовленных из гранита или песчаника. Часть из них имеет горельефы – выбитые на камне выпуклые личины со звериными чертами, рогами, бычьими глазами и ушами, с третьим глазом на лбу.
Стелы окуневской культуры
Особый интерес у ученых вызывает таинственная Ширинская баба – тотемная богиня. В центре этой стелы выбита личина человека-зверя с солярным знаком и широкой полосой с треугольниками, обрамляющей все изображение. Под личиной скалит пасть морда неизвестного зверя. Над личиной видно лицо человека. Сакральное толкование этих образов не найдено.
И все же более всего археологов влекут тагарская и таштыкская культуры[83]. И неудивительно. На эпохи этих народов приходится медленное проникновение, а под конец нашествие на минусинскую землю народа хуннов (гуннов). В период между 234–174 гг. до н. э. шаньюй (т. е. император) Модэ основал империю Хунну. Захватив Центральную Азию, значительную часть Европы, в 205–201 гг. до н. э. гунны завоевали людей тагарской культуры. Смешение народов империи Хунну и тагарцев привело к формированию народа таштыкской культуры. Самым выдающимся наследием его стали многочисленные курганы.
В XIX в. академик В. В. Радлов записал о Минусинской котловине: курганы здесь «встречаются повсюду в таком количестве, что даже едущий по почтовой дороге не может не обратить на них внимание». Близ Абакана раскинулась Могильная степь, покрытая десятками (а возможно, и сотнями) больших и малых курганов. Центральным и самым значительным во всей Южной Сибири является Большой Салбык. Он возведен в III в. до н. э. над могилой знатного старейшины и еще нескольких неизвестных.