вному начальству, чтобы возвели в Абалаке церковь в честь иконы «Знамение» с приделами названных святых. Повеление было исполнено. Пока строилась церковь, будущие ее прихожане заказали икону протодиакону Матфею Тобольского кафедрального собора в честь Софии Премудрости Божией, во исполнение обета расслабленного крестьянина Евфимия. Едва она была готова, икону признали чудотворной – тяжко больной Евфимий в считаные дни выздоровел. И начались исцеления и исполнения просьб, причем целых 300 лет!
Атеистов иное чудо смутило – подлинная Абалакская икона «Знамение» 1636 г. исчезла. Когда, где, каким образом узнали о ее пропаже и т. д., церковная история умалчивает. Загадка эта сохраняется и в наши дни. Мы даже не знаем, как точно выглядел подлинник: рисунок известен, краски, цвета и оттенки – неведомы.
Абалакская икона «Знамение»
До пропажи подлинника с «Знамения» были сделаны два списка – Наместница (ее возили по Сибири, так называемая передвижная икона) и Малая. В 1712 г. Малую переправили в Семипалатинск, где поместили в Знаменский собор. В 1919 г. Малая икона исчезла после взрыва собора, но ходят слухи, будто икона цела и хранится у кого-то дома.
В течение 300 лет с первых списков было сделано более 300 вторых списков. У каждого из них своя судьба, некоторые тоже признаны чудотворными.
Но главную современную загадку составляет Наместница. Долгое время ходили слухи, что ее вывез из России в 1922 г. диктатор Приамурского земского края генерал М. К. Дитерихс. Его семья обосновалась в Шанхае. После кончины отца дочь генерала Н. М. Полуэктова перебралась жить в Австралию. Там она подарила икону «Знамение» православной церкви Покрова Божией Матери города Кабраммата (пригород Сиднея). Мало кто сомневался, что это и есть подлинная (даже не Наместница!) икона Абалакской Божией Матери. Но только в начале XXI в. открыли киот, в котором хранится икона, и на обратной ее стороне прочитали, что данный список второго порядка изготовлен в конце XIX в. в Новосибирске.
Историки-исследователи обнаружили следы иконы «Знамение» в документах 1920-х гг. В рассекреченных после 1991 г. архивах КГБ найдена подшивка газеты «Голос народной армии» – печатного органа крестьян-повстанцев, воевавших против большевиков. С 27 февраля по 8 апреля 1921 г. Тобольск находился в их руках. В газете рассказывается о молебнах иконе «Знамение», правда, о какой иконе идет речь – об оригинале, о Наместнице или о вторичном списке, – в газете не сказано.
Другие историки предполагают, что главная православная святыня Сибири может храниться (но тайно) в одном из трех монастырей Тобольска: в действующем Свято-Знаменском Абалакском монастыре, в действующем Иоанно-Введенском женском монастыре или в тайнике заброшенного, невозрожденного Знаменского монастыря[166] – исторически первого православного монастыря в Сибири. Вполне возможно, что в толстых стенах келейного корпуса или духовной семинарии последнего могут быть замурованы церковные ценности, в том числе и подлинник иконы «Знамение». Известно, что по технологиям конца XVIII в. стены таких зданий сразу возводились полыми в середине, отчего в них не раз устраивались тайники.
Никто не станет отрицать и того, что подлинниками «Знамения» и Наместницы могут оказаться иконы, атрибуцированные как вторичные списки. И того, что подлинники хранятся в частных иконостасах тобольцев. В любом случае большинство ученых сходятся на том, что икона «Знамение» никогда не покидала родной город, а Наместница вернулась и ждет своего часа явиться людям.
Алханай
Существуют два основных направления в учении буддизма – махаяна (северный буддизм) и хинаяна (южный буддизм). В наши дни численность приверженцев махаяны превышает 350 млн человек. Среди буддистов они преобладают в Китае, Японии, Вьетнаме, Корее, на Тибете, в Непале, Бутане, Монголии и России (в Сибири). У нас буддизм исповедуют преимущественно в Бурятии, Калмыкии и Туве. В 1764 г. императрица Екатерина II учредила пост главы буддистов Восточной Сибири и Забайкалья – Пандита-хамбо-ламы, и буддизм стал признанной государством религией.
Гора Алханай
Согласно современной махаяне, у буддистов есть пять святых горных вершин (либо гора, либо горная гряда с десятками пиков), где постоянно пребывают бессмертные бодхисатвы[167], где они достигли просветления, проповедовали и молились. Четыре святые вершины располагаются в Китае – Утайшань, Эмэйшань, Цзюхуашань, Путошань и одна в Сибири, в Бурятии, – гора Алханай[168].
Отечественные буддисты утверждают, что Алханай является третьей по значению среди самых почитаемых верующими мест на Земле – после Поталы и Утайшаня. При этом в сравнении с китайскими вершинами, признанными священными еще до нашей эры, Алханай обрела статус священной совсем недавно – во второй половине XIX в.
Видимо, существенную роль в этом сыграл тот факт, что в отличие от китайских вершин Алханай является палеовулканом юрского периода (107–176 млн лет назад). Она относительно пологая, густо заросла лесом. Но все же главное, гора с древнейших времен обладает необычными лечебными свойствами, что наверняка связано с ее неизведанными наукой древневулканическими глубинами.
Неудивительно, что Алханай издавна была излюбленным местом камлания шаманов. Слышали о ее целительных свойствах и в дацанах. Точно неизвестно, только ходят смутные слухи, будто буддийские миссионеры несколько раз пытались обосноваться в этих местах, но либо погибли, либо были изгнаны оттуда шаманами.
Только в 1859 г. 34-летний монах местного Цугольского дацана Шандар Намнай соорудил себе на Алханае бумхан[169], сел в позу лотоса и медитировал. В этот раз миссионера защитили от шаманов местные жители. Намнанэ-лама, как миссионера называют в наши дни, стал великим бурятским йогином[170]. Согласно преданию, он силой медитации вынудил шаманов навсегда покинуть Алханай. Однако в горе есть вулканическое образование, пропасть, называемая Хорео-Шуулун – Забор. Там, согласно преданию, якобы томятся души черных шаманов. Вполне возможно, что на дне пропасти погребены останки их некогда убитых врагами телесных оболочек.
Святые места Алханая называются Сумэ – Храм. Самым почитаемым Сумэ всегда был «Храм-ворота». Это скальный останец с естественной аркой высотой 6 м. Ученые определили, что отверстие образовалось в результате неоднородности выветривания пород. Однако в народе сохраняется поверье, будто это не простая дыра – ее создали силой колдовства шаманы Чингисхана для быстрого перехода на байкальский остров Ольхон, откуда с помощью Хозяина Ольхона (он же Хозяин Байкала) открывались врата в Шамбалу. Соответственно, и Хозяин Ольхона может приходить на Алханай. Простым людям такие переходы недоступны. Но этот Сумэ обладает могучей целебной силой: все живое – и человек, и животное – пройдя через «Храм-ворота», может излечиться от многих своих недугов. Именно рядом с этим Сумэ устроил для себя бухман Намнанэ-лама. В 1884 г. по его инициативе под аркой был установлен золотой субурган[171].
Его же трудами в 1891 г. на сопке рядом с горой было сооружено Алханайское обоо – центр совершения системы буддийских обрядов. Оно состоит из 53 каменных построек овальной формы и разных размеров. Их называют мунханами – часовнями. Выполнены они из местного глиняного раствора, гальки и дикого камня, снаружи покрыты слоем белой извести. По четырем сторонам обоо установлены каменные очаги-курильницы – байпууры. Они предназначены для ритуальных костров, где сжигают жертвенные продукты.
В общей сложности Намнанэ-лама с перерывами обустраивал Алханай 30 лет, своими молитвами и руками он сотворил третью по значимости святую горную вершину мирового буддизма. Последующие ламы, посещавшие Алханай (включая Далай-ламу XIV), подтвердили, что святая вершина является одной из обителей будды Чакрасамвары (его постоянная резиденция гора Кайлас) – многорукого божества, изображающегося в буддийской традиции в совокуплении с его духовной супругой Ваджараварахи. Он воплощает радость всех будд, а она – мудрость. Их союз означает единство пространства и блаженства. Чакрасамваре на Алханае посвящено Сумэ – Храм Великого Блага. Он представляет собою небольшой грот глубиной 4 м в скальной породе.
На мой взгляд, жутковатым Сумэ горы является Загуурди, или Промежуточный мир, – Щель грешников. Это узкая сквозная дыра, образованная скальными обломками. Ее протяженность – 3 м. Считается, что протиснувшийся через этот Сумэ человек очищается от всех предыдущих грехов. Феномен щели в том, что через нее одинаково с трудом продираются и худые, и толстые – проходят все, о погибших от удушья сведений нет. Однако сам внутренний вид щели снаружи вызывает у некоторых слабых натур спазмы дыхательных путей.
Неподалеку от щели располагается Сумэ Эхын Умай – Чрево Матери. Так назван естественный грот в скале глубиной примерно 6 м. Это место моления о даровании ребенка для бездетных женщин.
Особую роль среди Сумэ Алханая играет Нара Хажад (Небесная Музыкантша). Считается, что через глубокую узкую расщелину в этой скале в космос выбрасывается отрицательная энергии Земли, а Земля через нее же насыщается доброй энергией из космоса. Эта жуткого вида расщелина стала излюбленным местом для медитации буддийских монахов.
4 августа 2019 г. у подножия Алханая были освящены 8 буддийских ступ благодеяний Будды Шакьямуни. Ступы дают защиту и спасение от злых духов и скверных дум, они даруют людям душевные силы и долголетие. Ступы призваны защищать мир от войн, насилия на Земле и всевозможных катастроф – и природных, и рукотворных.
Ламский городок
Одно из самых мистических мест Сибири – Ламский городок – стало известно в европейской России с середины XIX в. Когда «городок» получил такое название, сказать сложно. Но поначалу называли его обычно для Сибири – Чикойские столбы. «Столбов», как известно, в тех краях немало. В данном случае многочисленные гранитные останцы (некоторые высотой до 50 м) разбросаны на обширной территории вдоль обоих берегов реки Чикой, самого большого притока реки Селенги. Буряты называют их «байсанидами» (от слова «байса» – «скала», «утес»).