Решающая битва произошла на реке Шелонь. Новгородское ополчение было наголову разбито: 12 тысяч воинов попали в плен, в том числе сын Марфы-посадницы Дмитрий.
Но Великий Новгород еще держался. Началась осада. Через несколько дней кончилось продовольствие, и новгородский народ, невзирая на возражения упрямой Марфы, вышел на поклон победителю.
Великий князь московский даровал мир оставшимся новгородцам, но потребовал возместить все понесенные убытки – 15 500 рублей, неслыханная по тем временам сумма.
Марфу Борецкую не тронули, пожалели. Она тотчас воспользовалась своей свободой, стала призывать на борьбу с «московской партией». В 1475 году новгородцы пожаловались великому князю московскому на творимые беззакония «литовской партией», возглавляемой Марфой. Ее люди грабили московских купцов, а многих перебили.
Иван III вместе со своим войском отправился в Новгород вершить справедливый суд. Всех сторонников Марфы-посадницы заковали в цепи и отправили в Коломну и Муром. Марфу опять не тронули, дали ей время одуматься. Женщина была она авторитетная, ее люди слушали. Но, увы, Марфа не хотела подчиняться княжеским указам из Москвы. Она не уступала. Это ее и погубило. В городе возник пожар, который уничтожил двор и все хозяйство посадницы, один сын погиб, другого посадили в тюрьму, сторонников вокруг нее не осталось.
В 1477 году великий князь московский потребовал, чтобы новгородцы признали его своим государем, полновластным правителем. Марфа воспрянула духом, стала поддерживать тех, кто выражал недовольство таким указом. Но сил для сопротивления у новгородцев не было. В конце ноября того же года полки великого князя московского окружили Новгород. Военные действия предпринимать не стали – новгородцы после переговоров согласились на все условия Ивана III.
15 января 1479 года великий князь московский послал в Новгород своих представителей приводить новгородцев к присяге. Тогда же выказавшую неповиновение Марфу Борецкую вместе с внуком Василием взяли под стражу и направили в Москву. Вывезли в столицу и вечевой колокол.
Впоследствии Марфу Борецкую, по некоторым сведениям, сослали в Нижний Новгород, там ее постригли в монахини, оставили жить в Воскресенском женском монастыре. Даже в заключении она не изменила себе и раскаиваться не хотела. Как сложилась дальнейшая судьба посадницы, неизвестно.
Одержимый проповедникСавонарола, 1452–1498 гг
Во Флоренции, столице региона Тоскана, начиная со Средних веков жили и творили выдающиеся личности, слава которых может поспорить с Римом. Среди прославленных мужей города – Леонардо да Винчи, Микеланджело, Донателло, Никколо Макиавелли, Данте, Галилей. Во Флоренции родился известный мореплаватель Америго Веспуччи, именем которого назван целый континент – Америка.
С середины XV века Флоренция стала центром гуманистического движения, его негласным предводителем был глава Флорентийской республики и враг папы римского Лоренцо Медичи. Он трактовал дарованную всем флорентийцам жизнь как эпикурейство, наслаждение.
Странно, но в это благостное время свободы творчества, карнавалов, любви и богатства отцы города пригласили для поддержания религиозной активности аскета, проповедника, монаха-доминиканца. О нем говорили, что он очень набожный. Его речи отличаются ученостью, паства пойдет за ним. Так на светлых улицах Флоренции появился монах в черном одеянии, с опущенным на голову капюшоном, из-под которого торчал зловещего вида нос.
С церковного амвона он стал клеймить позором людей, забывавших главные божеские заповеди – не чревоугодничай, не украшай тело излишествами, не богохульствуй, не забывай о нищих, веди смиренный образ жизни. Своими яростными заклинаниями о греховности он добивался того, что женщины сами срывали с себя бусы, ожерелья, кольца, а мужчины оставляли в церкви кошельки с золотом. Под воздействием жуткого монаха на улицах разбивали мраморные статуи, сжигали полотна великих художников.
Потом неожиданно наступило просветление. Что же они делают, безумцы?! Сами уничтожают сокровенное – уникальные творения своих великих соплеменников. Разве Бог позволил бы такое святотатство? Одумались, схватили злобствующего монаха, пытали и приговорили его к сожжению. Он сгорел на костре в самом центре цветущего города.
Прошли века, и наступило новое вразумление. Жители Флоренции вспомнили свою историю и поняли, что в XV веке уничтожили не злобного монаха, а святого, как Христос, проповедника, сожгли человека, ничего не желавшего для себя, искренне служившего церкви и Флоренции, требовавшего только одного – исполнять законы веры. Они вознесли молитвы, очистились и воздвигли ему памятник. Но не во Флоренции, где осталась только памятная плита на месте его сожжения, а в Ферраре, где он родился в 1452 году…
Он был третьим ребенком в семье Микеле Савонаролы, известного в Ферраре врача. Новорожденному дали имя Джироламо. Тихий, углубленный в себя мальчик, не красавец. Отец хотел сделать из него врача, но Джироламо интересовали религиозные книги, он рано научился читать, писать, сочинял свои стансы, любил посещать церкви, где подолгу предавался молитвам и размышлениям.
С возрастом он стал мечтать о затворнической монастырской жизни, в которой отсутствуют похоть, алчность и прочие грязные пороки. Джироламо рано стал доказывать, что нравы людей испорчены, люди забыли учение Христа и его апостолов. В 1475 году тайно, никому ничего не сказав, он сбежал из дома и направился в Болонью, где поступил послушником в доминиканский монастырь. В монастырской жизни Савонарола преуспел, много занимался, проповедовал и показал себя искусным спорщиком.
Лоренцо Медичи пригласил во Флоренцию Савонаролу в 1490 году. Ему предоставили должность учителя в доминиканской церкви Сан-Марко. 1 августа 1490 года Савонарола произнес свою знаменитую проповедь, в которой высказал мысли о необходимости обновления католической церкви. Он говорил о том, что если люди не избавятся от греховного, то Бог поразит своим гневом всю Италию. Прощения никому не будет. Он приводил цитаты из Библии, из сочинений Фомы Аквинского. Савонарола угрожал карами папе Иннокентию VIII.
В 1492 году с севера к Флоренции подошли войска французского короля Карла VIII. Савонарола в очередной проповеди принялся клеймить самого Лоренцо Медичи: «Тиран заносчив, похотлив и жаден… Он подкупает чиновников, обирает вдов и сирот, угнетает народ…»
Проповедь Савонаролы во Флоренции. Гравюра 1495 г.
Убрать Савонаролу Лоренцо Медичи ничего не стоило. У проповедника не было никакой охраны. Но Лоренцо опасался вызвать гнев его паствы, верующие Флоренции принадлежали Савонароле. Внезапно у Лоренцо обнаружилась тяжелая болезнь… Правитель цветущей Флоренции ушел из жизни в 43 года. На его место встал сын – Пьеро ди Лоренцо Медичи, в Риме в это же время папой был избран Александр VI Борджа.
Времена сменились, правители поменялись, но нравы остались прежние, и Савонарола остался на прежних позициях. Пьеро ди Лоренцо Медичи запретил ему произносить проповеди во время поста. Это была угроза. Опасаясь за свою жизнь, Савонарола покинул Флоренцию, отправился в Болонью. В местном соборе он произнес грозную проповедь, в которой обвинил жену правителя Болоньи Бентиволлио в связях с самим дьяволом. Взбешенная женщина приказала своим слугам убить его прямо в соборе. У слуг не поднялись руки совершить в святилище такое злодеяние. Бентиволлио велела своим телохранителям схватить негодного клеветника, избить его до полусмерти. Савонарола выслушал ее телохранителей и дал им такую отповедь, что, посрамленные, они в страхе бежали от него.
Новый римский папа Александр VI прекрасно понимал, что этого проповедника-изобличителя лучше прикормить, чем оттолкнуть. Он предложил Савонароле должность архиепископа во Флоренции и при полном подчинении Риму. Савонарола отказался и продолжал изобличать пороки нового папы, который едва ли был лучше своего предшественника.
В 1494 году под предводительством Карла VIII французские войска вошли во Флоренцию. Пьеро ди Лоренцо Медичи бежал, и главой посольства при французском короле стал проповедник Савонарола. Он превратился, по сути, в единственного повелителя Флоренции и тотчас приступил к активным действиям – прежде всего потребовал, чтобы богачи вернули людям награбленное. «Всякий излишек, – провозглашал он, – есть смертный грех, этот излишек и есть достояние бедных, его надо вернуть».
С его подачи начилось государственное переустройство Флоренции – был создан Великий совет и Совет Восьмидесяти. В 1495 году Савонарола внес предложение о замене поземельного налога подоходным, в размере не выше 10 %, учреждается Заемный банк. Савонарола потребовал, чтобы в течение года из Флоренции выехали все ростовщики и менялы, выдававшие ссуды выше 30 %. Следом появился его лозунг – сделаем Флоренцию Республикой, ее король и синьор есть Иисус Христос. Кто может быть выше и честнее?
Савонарола был полон преобразовательных планов, он мечтал очистить всю Италию от зарвавшихся богачей, за ней очистится и вся Европа.
Флоренция из карнавального, процветающего веселого герцогства с улыбающимися нарядными горожанами превратилась серое безликое гражданское сообщество. Следуя указаниям проповедника, флорентийцы стали чаще поститься, читали Библию, пели псалмы. А Савонарола продолжал клеймить позором тех, кто еще не присоединился к коленопреклоненным…
Он потерял чувство меры. Из благонамеренного проповедника владелец Флоренции превращался в опасного фанатика, тирана, требовавшего вырезать языки всем преступившим религиозные законы. Развратников, посещавших блудниц, требовал сжигать на площадях.
Против него зрел заговор, люди устали от его проповедей, они хотели хлеба насущного, а не грозных слов.
12 мая 1497 года римский папа Александр VI отлучил его от церкви. Об этом тотчас узнала вся Флоренция – Савонарола отлучен от церкви. Он враг папы!
Савонарола догадался: приближается его конец, ему бы бежать из Флоренции. Враги потребовали, чтобы он доказал свою святость, пусть пройдет испытание огнем… На главной площади Флоренции сложили поленницы дров. Он должен пройти между пылавшими кострами. 7 апреля 1498 года толпа ждала появления Савонаролы. Он не появился.