ии он многому учился и создавал такие эликсиры здоровья, которые вылечивали почти безнадежных больных.
Слава о чудесном целителе, удивительным лекаре Парацельсе распространялась по многим столицам Европы. Его тайно приглашали к себе именитые люди. Ведьмы и знахарки знали Парацельса. Говорили, что он свой, из ведьминского племени. Ему же хотелось признания – он Филипп Аурел Теофраст Бомбаст фон Гугенхайм, известный как Парацельс, самый лучший врачеватель Европы.
Филипп родился в 1493 году в маленькой деревеньке в Швейцарии, был странным парнем. Не красавец, скорее уродец, невысокого роста, с крупной головой, с кривыми ножками. Бегал неуклюже, переваливался с боку на бок, вызывал смех. Со сверстниками не дружил. Они его не интересовали. Его привлекала медицинская лаборатория отца, там он читал фолианты древних лекарей, смешивал разные материальные субстанции. Но ему этого было мало. Он хотел слушать профессоров медицины. В захолустной деревушке было тоскливо.
Филипп отправился в Вюрцбург, затем в Трир и оттуда в Триттенхайм к аббату местного монастыря Иоганну Тритемию. Этот ученый-священнослужитель занимался еще и алхимией, искал философский камень, изучал звездное небо, познакомил юного ученика с тайнами магии, дававшими ключи к познанию мироздания.
Парацельс. Гравюра XVII в.
Познав у Тритемия основные науки, Филипп отправился в Италию, где занимался медициной в университете в Ферраре. Там же обучались знаменитый итальянский проповедник Савонарола, польский астроном Коперник. Филипп окончил университет и был удостоен степени доктора медицины. Казалось бы, все, цель достигнута, можно приступать к практике.
Но Филиппу этого мало, он отправился в Париж, его интересовала важнейшая тайна медицины… Он хотел познать, как действуют внутренние органы человека, взаимосвязаны ли они между собой, что главнее – сердце или мозг, каков состав крови, сколько ее находится в теле.
Ответы на эти вопросы он искал в покойницкой на улице Бюшери, которая располагалась рядом с Сеной. По ночам вместе со студентами-медиками препарировал трупы. Изучал внутренности. Дело это было опасное. Святые отцы не поощряли рассматривание «внутреннего мира» человека, это считалось занятием колдовским, за которое могли последовать суд и наказание, вплоть до сжигания на костре. Следы своих деяний студенты скрывали просто – выпотрошенных ночью скидывали в Сену.
После Парижа Филипп отправился в Лионе, где устроился работать в похоронном заведении, украшал трупы знатных перед погребением. Платили ему мало, но главное, по ночам он смело разрезал молчащих «пациентов».
В начале нового 1500 года, набравшись медицинских знаний, опыта патологоанатома, он решил назвать себя именем одного из известных лекарей и философов Древнего мира Цельса, и получился Парацельс, то есть равный или даже выше Цельса. Никакие предложения поработать семейным медиком его не прельщали, ему захотелось продолжить путешествие за тайной. И под новым именем он отправился в новое путешествие….
Парацельс добрался до Англии. Чем там занимался? Тайна за семью печатями. Затем уплыл в Испанию, побывал в Португалии. После устремился на север, поездил по скандинавским землям. Заехал в Польшу, наведался в Литву, был в Пруссии, Венгрии, в Северной Африке, Палестине, Константинополе и оказался, наконец, в Московском княжестве.
Странное путешествие для молодого выпускника итальянского университета. Чего его носило? Откуда появились средства? Зачем остановился в Московском княжестве, где бродили медведи и никакой медицины вообще не существовало?
Парацельс собирал знания. Его ничто не смущало и всякая новизна манила своей тайной.
Исследователи его биографии считают, что Парацельс действовал по заданию какой-то оккультной секты. Возможно, он выполнял поручения своего учителя аббата Иоанна Тритемия, этого чернокнижника и колдуна. Тот мог упросить бывшего ученика собирать знания и распространять идеи каббалы, магии, астрологии не только в Европе, но и далеко за ее пределами.
В Москве в начале XVI века правил великий князь Иван III Васильевич, женатый на племяннице последнего византийского императора, царевне Софье Палеолог из Константинополя, где также бывал Парацельс. Но встречался ли дипломированный швейцарский врач и мистик Парацельс с Палеолог или с великим князем, неизвестно. Как долго оставался он на Руси? Все это также тайна за семью печатями.
Только в 1526 году он появился в европейском Страсбурге. Через год переехал в Базель, в местном университете читал курс лекций по медицине. Однако с городскими властями у него вышел конфликт – вместо латинского он читал на немецком языке, ему предложили оставить преподавание.
В 1529 году Парацельс уже в Нюрнберге. Местные врачи его невзлюбили. Считали его бродячим мошенником. Парацельс не испугался и просил городской совет Нюрнберга доверить ему лечение нескольких пациентов. Тех, которые, по отзыву местных лекарей, были неизлечимы. Эти пациенты страдали неизвестной в то время «слоновой болезнью», сегодня по-научному это элефантиаз – отек нижних конечностей.
Парацельс использовал свои мази, давал больным какие-то микстуры. Проходлили дни, недели, и отечность уменьшилась! Запись об этом врачебном чуде сохранилась в архивах Нюрнберга! Парацельс победил всех скептиков. Им восхитились? Нет! Его возненавидели. Своими секретами он ни с кем не поделился.
Недругам показалось, что это явное свидетельство его связей с нечистой силой. Парацельс почувствовал, что дни его сочтены, и уехал во Францию. Там помогал горнякам, страдавшим от силикоза, давал им свои микстуры, у них наладилось дыхание.
В 1534 году ему удалось остановить вспышку чумы – он добился стерильности и требовал принимать его снадобья. Они помогали!
Но с годами у него усилился интерес к наукам оккультным. Он написал свой труд «Потаенная философия», затем «Великая астрономия». Последние годы Парацельс жил в Зальцбурге. И утверждал, что для больного человека все снадобья являются лекарством и все они является ядом, вопрос в дозе. По его убеждению, заболевший орган следовало лечить подобным – это основа гомеопатии. Например, если болят почки, он брал почки животного, высушивал и делал из них субстракт. Это помогало. Правда, не всегда.
В Зальцбурге ему покровительствовал архиепископ. Парацельс увлекся алхимией, хотел вывести искусственного человечка, которому сам придумал имя – «гомункулус». Кстати, немецкий писатель, поэт и философ Вольфганг Гёте в своей драматической поэме «Фауст» воспроизвел сцены средневековых времен и показал лабораторию, которой ученый Вагнер (считай – Парацельс) пытался вывести Гомункула. Но неожиданно перед ним появился Мефистофель, и между ними возник спор…
Помимо опытов с «гомункулусом» Парацельс готовил свою книгу, которую позднее назвал «Оракулы», что означало «предсказания». Он писал, что Европу в будущем ожидают разные бурные события, одни страны падут, другие возродятся. Согласно его предвидению, во Франции на смену династии Валуа придет династия Бурбонов. Он же предсказал пришествие к власти во Франции итальянца Наполеона.
Он говорил, что в дальнейшем мир разделится на три враждующие части, особую роль в этом разделении он отдавал сильному Китаю. И последнее, он, побывавший в Московском княжестве, предсказывал, что эта Гиперборея в своем развитии претерпит многие катаклизмы, но выдержит все напасти и превратится в великое процветающее государство.
Его смерть в Зальцбурге в 24 сентября 1541 года была странной и очень похожей на тайное убийство. Он находился в номере гостиницы «Белая лошадь» и скончался в возрасте 48 лет.
Позднее высказывалось предположение, что Парацельс стал жертвой коварного заговора. К нему подослали людей из числа его ненавистников. Они проломили ему череп. Вылечить себя он оказался не в состоянии.
Новое времяXV в. – 1918 г
Выступил против папыМартин Лютер, 1482–1546 гг
В 1517 году, 31 октября, накануне католического праздника Всех Святых, в небольшом немецком городке Виттенберге, в котором проживало едва ли две тысячи жителей, возле Замковой церкови собрались студенты местного университета, монахи, жители. На ступеньках в темной монашеской рясе стоял невысокого роста человек с бумагой в руках. Это был известный доктор богословия 35-летний Мартин Лютер, монах-августинец, преподаватель теологии в местном университете. Он первый в Германии священнослужитель, который отважился критиковать римского папу, обвинял его во многих грехах и приводил множественные примеры.
Собравшиеся ждали прибытия архиепископского проповедника, монаха-доминиканца Иоганна Тецеля. Обсуждать намеревались вопрос продажи индульгенций, против торговли которыми резко выступил Лютер, чем навлек на себя гнев папы римского Льва X.
Ранее папа выпустил буллу об отпущении грехов верующим, если они покупали индульгенции. Собранные средства должны были пойти на построение храма Святого Петра и исцеление душ христианского мира.
В этом «исцелении душ христианского мира» Лютер усмотрел маскировку, за которой скрывалась уловка – римские святоши собирались положить деньги в свой карман. Делишки знакомые.
В 1511 году Лютер находился в Рим по делам ордена августинцев. Поездка на молодого богослова произвела удручающее впечатление. Он впервые увидел развращённость римско-католического клира, пьянство святых отцов, богохульство, стяжательство. Торговля процветала в стенах самого папского двора – кардиналы назначались как бы в долг, потом они расплачивались за полученные должности и звания. Сам папа любил охоту и театральные представления, танцы, балеты с красивыми девушками. Папа был еще молод, 35 лет, почему бы не порезвиться.
Лютер был просто взбешен после всего увиденного. Отсюда началось критика папства и его отторжение. Дискуссия с Тецелем должна была послужить предостережением папе и его прислужникам, что собрать деньги в Германии не получится. Дураки перевелись. Но монах-доминиканец Тецель, персона образованная и коварная, служил его святейшеству верой и правдой. Этот богослов, родом из Лейпцига, продавал римские индульгенции, наживался на этом. У него была определенная такса: за простое убийство одного человека он требовал заплатить 7 золотых монет, за убийство родителей сумма повышалась до 10 золотых.