Гнев, жажду мести испытал Кальвин, когда получил свое правленное писание.
Сервет, наивный человек, не представлял, с каким чудовищем связался, какую злобу вызвал в сердце надменного и всех поучающего жесточайшего духовного аскета.
Кальвин поклялся, что если этот наглец появится в Женеве, то живым его он не выпустит.
Сервет написал Кальвину, попросил вернуть ему его труд. Поздно. Никакого ответа. В руках у Кальвина появилось грозное оружие, обладая которым он мог привести испанского нечестивца на костер. Кальвин узнал, что в Германии Сервет Мигель давно был объявлен еретиком, во Франции он скрывался под вымышленным именем. Если он появиться в Женеве… От него останется один пепел.
Книга Сервета «Восстановление христианства» вышла в 1553 году. Один ее экземпляр приобрел поклонник Кальвина, протестантский священник Гийом де Три. Он тотчас написал письмо Кальвину: «В Вьенне появился один еретик, который заслуживает быть сожженным… Это испанец, его зовут Мигель Сервет, но он скрывается под именем Мишеля Вилланова и практикует как врач».
Лучшего подарка Кальвин не мог себе представить. Он тотчас отправил письмо архиепископу во Вьенну и грозно предупредил, что возле него под фальшивым именем Мишель Вилланова практикует испанский проповедник, который на самом деле является богохульником, еретиком, способным разжечь вражду между верующими.
Архиепископ испугался и тотчас сообщил в святую инквизицию.
Так начался заключительный этап гонения на выдающегося врача, удивительного философа, который позволил усомниться в догматах религии.
Во Вьенне появился представитель инквизиции, встретился с архиепископом, узнал все подробности жизни тайного вероотступника, принявшего обличье врача, изменившего свое имя.
Вызов на допрос для Сервета был как гром среди ясного неба. У него потребовали показать книгу, которую он напечатал. Где ее тираж, кто распространяет? На все вопросы возмущенный врач Вилланова отвечал отрицательно. Ему не поверили и посадили в тюрьму. Он сумел убежать. Злобствующие одураченные инквизиторы остались без жертвы. Но они совершили заочную казнь – в центре Вьенны, на рыночной площади, при скоплении народа сожгли чучело испанского врача, врага христианской религии, сбежавшего от правосудия. Сожгли все найденное его имущество, включая книги.
Его разыскивали повсюду. Родная Испания была далеко. Отправиться в католическую Италию? Больше некуда. Но путь в Италию вел через Швейцарию. Он только заглянет в Женеву. На оставшиеся деньги купил себе лошадь, новое одеяние, сделал новые документа и в путь. Скорее, скорее.
Вот он в Женеве. Надо бы покинуть ее. Но нет же, попутал его бес, захотел в заглянуть в собор Святого Петра. Забыл, что в нем проповедует Жан Кальвин? Этот человек был единственный в городе, который знал Сервета в лицо. Они же учились вместе в Париже.
В соборе в этот день Кальвин громил еретиков, грозил страшными карами вероотступникам. И среди верующих он увидел своего врага Сервета Мигеля. Божья милость?! Невероятно! Кальвин отдал стражникам приказ схватить еретика-испанца. Попался, сам пришел в клетку. Сервета взяли на выходе из собора. Конечно, местные власти не имели права этого делать, Сервет был испанцем, иностранцем, он не совершил никаких преступлений ни против Франции, ни против Швейцарии.
Но Сервет не знал о том авторитете, которым в Женеве обладал проповедник Кальвин. Он был не просто пастором, но законодателем, исполнителем, палачом. Перед его железной волей склонялись все.
Сервета бросили в тюрьму, усилили охрану. Допрашивали, применяли пытки. Он все отрицал. Остался верен своим взглядам, своему вероучению. Да, он автор «Восстановления христианства», да, он выступает за очищение церкви от надуманных догматов. Да, он готов к смерти, но не к покаянию. Виновным себя не считает.
Для Сервета приготовили особый костер – медленный огонь, чтобы продлить мучения злейшего врага христианства.
27 октября 1553 года его вывели на рыночную площадь Женевы. Собрался любопытствующий народ. О дальнейшем лучше не рассказывать…
После казни жители Женевы одумались, выразили возмущение: почему решение о сожжении пришлого еретика принималось не Большим советом из 200 избранных членов, а Малым, в котором были ставленниками Кальвина. Что ответил Кальвин? Он велел своим верным слугам распространять в городе мнение о своей «гуманности». Он якобы предлагал заменить еретику костер на меч.
В своем «Опыте о нравах» знаменитый французский философ Вольтер написал, что казнь Сервета произвела на него самое гнетущее впечатление по сравнению со всеми другими кострами инквизиции. Памятники выдающемуся испанцу-еретику, врачу, философу Мигелю Сервету установили в Женеве в 1903 году, в Париже – в 1908 году.
Провидец европейской историиНострадамус, 1503–1566 гг
Когда 23 декабря 1503 года, в эпоху правления французского короля Людовика XII, в городке Сен-Реми в Провансе в семье иудейского нотариуса Жома де Газоне, из сефардов (который позднее принял латинскую фамилию Нострадам), родился мальчик, названный Мишелем, все безмерно радовались. Он пойдет по стопам старших, будет целителем. Всю семье обеспечит здоровьем и деньги приобретет.
Такой семейный выбор был не случайным. По преданию, дед Мишеля по матери был лейб-медиком крупнейшего феодала Франции Рене Доброго. Дед по отцу был также именитым лекарем, находился уже при сыне Рене Доброго, герцоге Калабрийском.
Юный Мишель обучался дома, слушал рассказы отца, матери, особенно деда по линии отца. Дед был воплощением врачебной и философской мудрости. Знакомил внука с редкими книгами, в том числе с Торой, рассказывал историю своего народа. Вечерами выводил на улицу и указывал на небо. Говорил о влиянии созвездий на судьбу человека и человечества в целом. Мишель влюбился в небо и часами мог рассматривать скопление звезд, знакомился с фазами Луны, замечал изменение движения видимых светил. Домашние называли его «маленьким звездочетом».
Нострадамус. Гравюра конца XVII в.
После смерти деда Мишель отправился изучать медицину в старинный религиозный Авиньон, который ранее, с 1309 по 1378 год, служил местом пребывания пап. Но отцы города встретили Мишеля настороженно. Медицина? Человеку с иудейской кровью и внешностью? Юноше предложили изучать гуманитарные науки, среди них философия, история, риторика.
В 1522 году прилежный студент закончил свое обучение и отправился в Монпелье, считавшийся медицинским центром Европы. Город находился в 10 километрах от побережья Средиземного моря и отличался прекрасным климатом. В нем торговали пряностями, на рынках можно было купить разные лечебные растения. В местном университете Мишель приступил наконец к изучению медицины и к 1525 году мог заниматься практикой. Он делал настои из трав, составлял разные мази. Его пациенты, чаще всего студенты, почти всегда выздоравливали. Это вызывало немалое удивление: как ему удавалось?
В 1526 году, во время пребывания в городке Экс-ан-Провансе, молодой лекарь впервые столкнулся со страшной болезнью – эпидемией чумы. Нострадамус проявил незаурядную смелость, отказался от применения типичных для того времени методов – кровопускания и клистиров, – он предлагал свои настои трав, мази. Он не лечил весь организм, выбирал лекарство против определенной болезни. Давал здоровым свое противочумное средство – жидкость-выварку из ароматических трав. Его пациенты сумели избежать страшной болезни.
После окончания учебы отец отправил его путешествовать. Мишель ездил по разным европейским странам, изучал языки, заносил в книжечку все полезные сведения.
Вернувшись в 1529 году в Монпелье, он успешно сдал экзамен на звание доктора и остался в университете преподавателем.
Но ему не разрешали изготовливать новые лекарства. Фармацевтика, оказывается, была под запретом, считалась бесовской. Спорить не имело смысла. Догматы церкви не поддавались критике. Он был удручен, отец снова отправил его в путешествие.
Два года странствовал Нострадамус по Франции, лечил больных, применял новые методы, давал свои лекарства, слава о нем как о докторе, дарующем здоровье, распространялась по всей стране. Нострадамуса звали к себе главы многих городов.
В 1533 году его пригласил гуманист итальянского происхождения Жюль Цезарь Скалигер, который жил в городке Ажен на реке Роне.
Нострадамус был доволен общением со Скалигером. Казалось, они нашли друг друга. В Ажене Нострадамус женился, у него появились дети, сын и дочь. Счастливая семья.
Скалигер обнаружил в дипломированном медике из Монпелье родственную душу – молодой человек интересовался не только врачебной наукой, но и искал ответы на многие философские вопросы: откуда взялась Вселенная, почему звезды на небе светят, что за создание человек, кто его прародитель? А болезнь – это наказание за грехи или же состояние ослабленного организма? Церковь на все вопросы отвечала однозначно – читай Священное Писание и не рассуждай. Но семейное счастье Нострадамуса в Ажене продолжалось недолго. В 1537 году в городе появилась страшная болезнь – чума. Его жена и только что родившиеся сын и дочь разом погибли. Это был страшный удар. Никакие лекарства им не помогли. Значит, все его медицинские знания недостаточны? Как же победить эту болезнь?
К его бедствиям добавилось послание, от которого седеют волосы, – главный инквизитор Тулузы требовал приехать на суд святой инквизиции и держать ответ за неподобающие высказывания, за изготовление загадочных лекарств…
Нострадамус бежал из Ажена, уехал за пределы Франции.
Шесть лет скитался по Европе, изъездил Италию, побывал в Австрии, Южной Германии. В 1544 году он вернулся во Францию. Поселился в Марселе. И там неожиданно появилась чума. Он стал давать гражданам свои новые микстуры, отвары. Болезнь пошла на спад. Это ли не победа? Или помогли небесные силы? Из Прованса он получил отчаянное послание – срочно нужна его врачебная помощь, эпидемия чумы перебралась в эту провинцию, местные власти бежали, люди от отчаяния заворачивались в белые простыни, готовили себя к погребению…