23 мая 1783 года, как опасного государственного преступника, из Парижа морем Ивана Ивановича отправили на родину в Россию. В Петербурге его допрашивал заведующий Тайной канцелярии С.И. Шешковский. Он попросил Ивана Ивановича Тревогина рассказать о себе, о месте рождения, родителях, образовании. И он услышал рассказ… принца Голкондского царства, который бежал от преследователей, плавал по морям, шагал по раскаленным пустыням, думал во Франции найти вольное общество…
Дальше слушать Шешковский не стал. Фантазии отставить! Говорить только правду! Скажет неправду – карцер!
Личность арестанта установили быстро, в подробностях о нем доложили императрице. Екатерина записи о бунтарских философских взглядах Ивана Ивановича Тревогина прочла. По приговору императрицы Тревогина отправили в смирительный дом.
После двух лет отсидки бывшего принца, выздоровевшего на казенных харчах, определили в солдаты. Но предупредили – никаких разговоров о прошлом и приключениях, никакой философии, иначе…
Иван Иванович оказался в Тобольске. Служил солдатом. Затем его перевели в Пермь, определили странного грамотного солдата со знанием французского языка в канцелярию генерал-губернатора. Там он стал переводчиком, преподавал французский язык. У него наладилась жизнь, никакие бунтарские отклонения не проявлялись.
Но Иван не оставил свою мечту. Втайне ото всех по ночам он писал свои сочинения. Мечтал о свободном государстве, развивал свои идеи о свободных людях. Но здоровье философа-вольнодумца было подорвано. Он вел уединенный образ жизни и незаметно для всех в 1790 году скончался в возрасте 29 лет.
Найденные в его жилище бумаги были прочитаны и опечатаны. В своих записях Иван Иванович Тревогин развивал радикальные представления об устройстве идеального государства, без участия в нем правящей императрицы и дворянства. Он мечтал об обществе знаний и называл свое государство «Ивания», «Империей знаний». В его свободном государстве не было закрепощенных крестьян, жители были свободны и процветали. Опасный он был человек.
Рассеянный профессорАдам Смит, 1723–1790 гг
В марте 1776 года в одной типографии Лондона была выпущена книга, называвшаяся «Исследование о природе и причинах богатства народов, сочинение Адама Смита». Ее автор значился как доктор права, член Королевского общества, профессор нравственной философии в Глазго. Книга стоила дорого – 1 фунт и 16 шиллингов, раскошелиться на такую мог только тот обеспеченный человек, который интересовался вопросами развития общества. Много ли таких найдется?
Директор типографии был уверен, что получит немалую выгоду от продажи книги, поэтому спокойно выплатил автору гонорар 300 фунтов, сумма по тем временам очень приличная.
Директор типографии оказался прав, книгу быстро раскупили. Интерес к ней проявили университеты, высшие колледжи, библиотеки. Через два года вышел новый тираж, дополненный и исправленный. Книга завоевала популярность в научных кругах не только в Англии, ее захотели прочесть ученые во Франции, Германии, Испании. Шотландский автор пропагандировал революционные теории в экономике, показал пути обеспечения богатства нации.
Адам Смит. Гравюра Дж. Кея. 1790 г.
До Смита действовала так называемая теория меркантилизма, в основе которой лежала идея расцвета нации, которая заключалась в притоке золота из-за рубежа и установления высоких пошлин на привозные товары. Надо продавать другим и ничего не покупать у других. Или очень мало. Международная торговля оказалась в капкане собственных ограничений. Кто создавал эти барьеры? Понятно, государство. Значит, государство следует освободить от обязанностей вмешиваться в производство, торговлю, то есть в экономику. Труд человека должен быть свободным.
В 1801 году русский посол в Лондоне граф Воронцов в послании молодому императору Александру I докладывал, что в Лондоне вышла нашумевшая книга члена Королевского общества Адама Смита, в ней автор высказал новые идеи о торговле, промышленности и государственных финансах. Император пожелал познакомиться с сим трудом.
Книгу перевели и выпустили в Петербурге в четырех томах в 1802–1806 годах. Надо признать, что сам перевод книги оказался делом исключительной сложности. В русском языке просто отсутствовали подходящие термины и определения. Те экономические процессы, которые происходили в Англии, Франции, Германии и которые анализировал английский ученый, отсутствовали в Российском государстве. Приходилось делать не перевод, а пересказ, понятный русскому читателю, надо было помещать множество сносок и примечаний. Но буржуазные читатели находили в книге забавные страницы, которые могли очень не понравиться правящему классу в императорской России, например «король, придворные и генералы по своей роли в общественном производстве ничем не отличаются от паяцев и танцовщиц». Это была же явная насмешка над государственным устройством.
Адам Смит родился… С датой его рождения вышла заминка. Известно, что был июнь 1723 года. Более точной даты не отыщешь. На свет он появился в небольшом шотландском городке Керколди. Родители? Отец юрист, он умер сразу после рождения ребенка. Мать Маргарет осталась с Адамом одна. Ее сын любил одиночество, размышлял, углублялся в себя. И требовалось время, чтобы вывести его из состояния задумчивости.
В школе он изучал латынь, греческий. Несмотря на рассеянность и задумчивость, показал прекрасные результаты. Когда ему исполнилось 14 лет, его зачислили на второй курс университета в Глазго. Через три года в числе лучших студентов направили продолжать обучение в Оксфорд.
Шесть лет он отдал учебе. Лучший студент Смит все свободное время проводил в библиотеках. Никаких гуляний с девушками, никаких вечеринок. Он казался ужасно занудным, его всегда видели с книгой. Адам много читал и много болел. И тосковал по матери. Она была для него единственным утешением. Он неважно выступал с собственными лекциями – излишне волновался, заикался. Но когда преодолевал робость, шепелявость, то преображался – студент Адам Смит становился всезнайкой.
Его слушали с удовольствием.
После окончания Оксфорда Адама пригласили преподавать в университете Эдинбурга. Он читал лекции по английской литературе, юриспруденции, политической науке, экономике, риторике. Смит оказался сведущ в написании деловых писем. Он же рассказывал о путях достижения богатства. Существовала такая дисциплина. Он первый обрисовывал человека с разных сторон – культурно-нравственной, социальной и деловой. Лектор говорил не столько о воспитании человека, сколько о его образовании, знании, которые помогут каждому добиться высоких результатов в избранной им профессии. Он пропагандировал экономику процветания.
В 1750 году Адам Смит познакомился с шотландским философом, экономистом, историком Давидом Юмом, который был старше его на 10 лет. Вместе с Юмом Смит он написал несколько трудов по вопросам экономики, права. Они отрицали схоластику, догматизм, однако свое неприятие религиозного вероучения особенно не выставляли.
Свои лекции Смит начинал задумчиво, неразборчиво, себе под нос, но постепенно выходил из скованного состояния и говорил страстно, самозабвенно. Его не хотели отпускать.
В 1758 году Смит выпустил свой первый труд, названный «Теория нравственных чувств». В этой книге он высказал соображения об отношении людей друг к другу и указал, что проявление симпатии одного человека по отношению к другому означает способность разделять чувства другого. Выражать сочувствие другим означает ограничить личный эгоизм.
Книгу не приняли церковники. Адам Смит невольно выступил с критикой религиозной морали, он отрицал страх перед загробной жизнью, никому не обещал рая. Это была книга радости и оптимизма, она внушала людям внимательное отношение друг к другу, обрисовывала нравственную основу общества, ведущую к его процветанию.
Начинался 1763 год, Адаму Смиту исполнилось 40 лет. Он многого добился, у него появилось имя, его любили студенты, у него много знакомых ученых. Но у него не было ни своего дома, ни личной жизни. Он холостяк. Не красавец, носил парик, в руке трость и весь был погружен в себя. Для него единственными близкими людьми оставались мать, которая так и не вышла замуж, и жившая с ними кузина, также незамужняя.
Его «Теорией нравственных чувств» заинтересовался лорд Чарльз Тауншед. Он захотел, чтобы профессор Смит стал наставником его пасынка Генри Скотта, герцога Баклю, и отправился бы с ним в познавательную поездку по Европе. Пообещал хорошее содержание – ежегодно 300 фунтов и возмещение дорожных расходов.
Сбывалась мечта Адама Смита поехать в Европу, посмотреть Италию, Францию, встретиться с ведущими философами, писателями.
В 1763 году он ушел из университета и отправился с Генри в Тулузу, где они пробыли полтора года. Там Смит начал писать свой основной труд «Богатство народов». Затем последовала Женева. В Париже встречи с Вольтерем, Гельвецием, Гольбахом…
Вернулись из поездки в 1767 году. Смит продолжал работать над новой книгой.
С 1767 года он поселился в родном доме Керколди. У него появился секретарь, которому он надиктовывал текст, а потом он его правил и давал снова секретарю для переписи набело. Работа была утомительная, однообразная, но он не представлял себе другой жизни и подрывал свое и без того слабое здоровье.
В 1776 году его труд был закончен и опубликован под известным названием. В этой книге Адам Смит проявил себя сторонником невмешательства государства в дела рынка, выступил за свободу предпринимательства. Он убеждал, что каждый участник рынка хорошо знает, что ему надо делать, именно конкуренция, а не государственное участие естественным образом регулируют рынок – спрос рождает предложение, иногда, наоборот, предложение рождает спрос.
Он подчеркивал, что разделение труда, расширение рынка ведет к росту производительности труда и в конечном счете к национальному благосостоянию.
В 1778 году его назначили таможенным комиссаром Шотландии в Эдинбурге, ежегодный его доход составил уже 600 фунтов. Но богатство не изменило его скромного образа жизни. Носил тот же костюм, тот же парик, ссутулся, в руке трость. Он тратил деньги на благотворительность, на книги