мобытную культуру и построили множество каменных сооружений, сохранившихся до наших дней. Насыпь Пулемелеи – лишь одна из многих на островах Самоа. К ней, по-видимому, имеют отношение и каменные сооружения, сохранившиеся на землях плантации Летоло (о. Савайи). На близлежащих островах Ваитоомули и Уполу есть звездообразные каменные насыпи; звездообразная насыпь в Мулифану (о. Уполу) имеет возраст 1595 лет по радиокарбону. В самом центре острова Уполу, в труднодоступном горном ущелье, таятся руины древнего храма. Он был построен в форме эллипса, с размерами осей 17 ´ 11,5 м. Кровля этой каменной постройки, очевидно, была сделана из травы и листьев пандануса, но поддерживали ее три внушительного вида колонны, высеченные из базальта. Они высились в центре храма, в то время как потолочные балки опирались на базальтовые столбы, расставленные с интервалом в один метр по всему периметру эллипса. Многие из этих столбов стоят до сих пор. Самоанские легенды ничего не говорят о том, кто и зачем построил этот храм, но жители островов Тонга (тонганцы на протяжении трех столетий владели островами Самоа) утверждают, что это их предки построили храм в честь победы над самоанцами и что базальтовая колонна, высящаяся в центре храма, отмечает место, где похоронен один из вождей, возглавлявший тонганцев в этом успешном походе.
Однако ни один из древних памятников Самоа не сравнится с громадой Пулемелеи. Сложенная из тысяч лавовых камней, она таится глубоко в лесу, далеко от побережья океана. «Пирамида» ориентирована по сторонам света. На ее плоскую вершину ведет аккуратно сложенная лестница, рассекающая «пирамиду» от основания до верха. Эта особенность выделяет Пулемелеи из всех других древних каменных сооружений в Тихом океане. Современные полинезийцы полагают, что лестница символизирует путь в Пулоту – мир загробной жизни. Центральную «пирамиду» со всех четырех сторон окружают несколько меньших насыпей, а приблизительно в 40 метрах к северу от нее расположена большая платформа, связанная с «пирамидой» каменным переходом.
Для каких целей возводилось это огромное сооружение? Сегодня ни один человек на островах Самоа не ответит на этот вопрос. В преданиях и песнях островитян нет никаких упоминаний об этой загадочной постройке. Почему?
В попытке пролить свет на эту тайну группа археологов в 2002 г. начала исследования насыпи. Расчистив огромное сооружение от зарослей (эта работа, увы, оказалась сизифовым трудом, потому что «пирамида» тут же принялась зарастать вновь), ученые провели съемку, картографирование и заложили несколько пробных шурфов вокруг основания огромной постройки. Во всех десяти шурфах на глубине 20–40 см от поверхности был найден древесный уголь; кроме того, археологи наткнулись на остатки двух земляных печей с большим количеством углей. Другим интересным открытием стали обломки керамики полинезийского типа. А углубив шурфы, исследователи выяснили, что основание «пирамиды» составляют вертикально поставленные каменные плиты, в то время как надземная часть структуры построена из горизонтально уложенных камней. Результаты радиоуглеродного анализа сопутствующего материала показали, что «пирамида», возможно, была сооружена около 1000–1100 г., однако реальная дата ее постройки все же неизвестна. Найденные на участке каменные инструменты и керамика датируются очень широко – от 200 г. до н. э. до 850 г. н. э.
Малые насыпи, окружающие центральную структуру, также были раскопаны; они оказались могилами. Но для чего было построено центральное сооружение, «пирамида»?
По мнению многих ученых, участок Пулемелеи в древности служил некрополем, а его центральная насыпь-«пирамида», возможно, являлась храмом, где совершались ритуалы, связанные с погребальным обрядом. Правда, не в обычаях самоанцев было сооружать такие громадные постройки. Зато подобные структуры используются для религиозных ритуалов на Тонге. Может быть, насыпь Пулемелеи – памятники эпохи тонганского вторжения? Действительно, у жителей острова Савайи сохранились предания о временах рабства и о том, как тонганцы заставляли их предков строить огромный храм. Однако датировка по радиокарбону дала более раннюю дату постройки «пирамиды», предшествующую тонганскому завоеванию.
По другой версии, насыпь Пулемелеи отмечает местонахождение столицы легендарной королевы Тупуивао, о которой рассказывают самоанские легенды. Однако местоположение ее королевства и даже сам факт его существования являются спорными. Согласно третьей точке зрения, Пулемелеи в древности служила сторожевой башней, откуда наблюдатели следили за возможным появлением у берегов острова Савайи вражеского флота.
Что касается самих островитян, то многие из них полагают, что все насыпи, включая Пулемелеи, были построены их предками в качестве… ловушек для голубей. Ловля голубей – обязательно живыми! – была распространенной практикой на всех островах архипелага Самоа, и подобные насыпи весьма подходили для этих целей. В старые времена на охоту за голубями отправлялось все население деревень, кроме детей и глубоких стариков, и «голубиная страда» могла длиться до двух недель. Эта охота служила поводом для большого праздника и способом укрепления семейных и внутридеревенских связей. В этом случае остается, правда, неясным, зачем для ловли голубей было необходимо возводить такие громадные сооружения, потребовавшие большого количества материалов и рабочей силы. И сколько бы гипотез ни высказывалось, тайна, которая окружает Пулемелеи, по-прежнему непроницаема, как и облака, окутывающие гору Силисили, главную вершину острова.
Загадка «каменных грибов»
Когда речь заходит о мегалитах, на ум прежде всего приходят Стоунхендж, Карнак и другие мегалитические памятники Европы. В действительности же мегалитические постройки можно найти практически повсюду (хотя не каждый древний памятник, сооруженный из камней, следует считать мегалитическим). В Океании, например, ярким памятником мегалитического строительства служат камни латте, ставшие сегодня своеобразным архитектурным символом острова Гуам и некоторых других островов, входящих в Марианский архипелаг (Микронезия).
Эти странные сооружения напоминают огромные каменные грибы. Классические латте состоят из двух частей: опорной колонны, вырубленной в форме усеченной пирамидки – широкой у основания и суженной наверху (островитяне называют ее «халаги»), которую увенчивает огромная полусферическая каменная «шляпа» («таса»). Высота этих каменных грибов составляет от 16 до 18 футов, диаметр «шляпки» – от 5 до 20 футов, а вес одного такого «гриба» может достигать 30 тонн. Их вырубание в скале, подъем и транспортировка были бы технически трудным делом даже при сегодняшних технологиях!
Мегалитическое строительство довольно широко распространено в Океании, однако нигде, кроме Гуама и соседних островов, подобная специфическая форма каменной архитектуры не использовалась. Для сооружения этих каменных «грибов» островитяне использовали, как правило, коралловый известняк, реже – базальт и песчаник. Сохранившиеся участки латте выглядят довольно интригующе: 6, 8, 10, 12 или 14 пар каменных столбов, увенчанных круглыми «шапками» (многие из них давно упали и валяются теперь в траве рядом с колоннами), стоят двумя параллельными рядами, образуя правильный прямоугольник. Что означает такое необычное расположение? И вообще – зачем островитяне воздвигали эти «грибы», на строительство которых было затрачено немало времени и сил?
Грибоподобные мегалиты Гуама
Когда Магеллан в 1521 г. первым из европейцев посетил Марианские острова, никто из местных жителей уже не помнил, для чего они использовались. Туземцы называли эти загадочные постройки «casas de los antiguos» – «дома древних». Под сенью каменных «грибов» обитали таотаомона – духи прежде живших здесь людей. Островитяне опасались лишний раз беспокоить их и почитали участки камней латте священными даже после того, как эти структуры по какой-либо причине оказывались разрушенными. Эта традиция сохранялась вплоть до 1940‑х гг.
Чаморро, коренные обитатели острова Гуам, называли участки камней латте «толаи чаморро» – «мост чаморро». По их представлениям, эти камни служили зримым воплощением связи между миром живых и миром мертвых, миром, где обитают духи предков. Чаморро нередко использовали пространство между камнями для захоронений. Сегодня археологи то и дело обнаруживают возле камней латте, чаще всего – у их вертикальных оснований, древние погребения. Помимо костей, в них находят украшения из раковин, предметы быта и даже целые лодки-каноэ.
Это, однако, вовсе не означает, что камни латте обозначают места древних некрополей. Их первоначальная функция была какой-то иной. Какой? На этот счет бытуют разные предположения.
Чаще всего можно встретить утверждение, что латте сооружались в качестве опор для жилых построек чаморро, своеобразных каменных «свай». Ранние европейские путешественники, побывавшие на Гуаме и островах Марианского архипелага в XVI–XVII вв., свидетельствуют, что некоторые дома чаморро были установлены на каменные столбы. Размеры хижин при этом зависели от статуса семьи, которой она принадлежала. Подобным образом строились и большие хижины в форме каноэ, которые служили местами общественных собраний. Менее значимые постройки – кухни, мастерские, жилые дома простолюдинов – строились прямо на земле из деревянных жердей и были покрыты пальмовыми ветвями или травой. Археологи обнаружили остатки подобных сооружений как на участках камней латте, так и вне их.
К сожалению, не сохранилось никаких зарисовок или гравюр, изображающих постройки островитян на камнях латте. Путешественники, посетившие Марианы в XVIII–XIX вв., уже не застали следов подобных построек, перед ними предстали лишь ряды опустевших каменных «грибов». Все это, а также ряд других соображений заставляет некоторых исследователей усомниться в правильности гипотезы о «свайных хижинах». Действительно, не слишком ли нелепым выглядит предположение о том, что островитяне сооружали многотонные каменные структуры высотой до 9 метров лишь для того, чтобы водрузить на них хрупкие деревянные хижины? И зачем эти хижины надо было поднимать на такую высоту? Даже островитяне смеются над подобной версией. Сами они убеждены, что это дело рук «древних людей», духи которых сегодня неусыпно стерегут священные камни.