Однако электричество могло применяться в древности и в совершенно других областях. Например, в медицине. Так, в одном древнегреческом медицинском трактате в качестве болеутоляющего средства рекомендуется приложить к подошвам ног электрического ската. Китайцы в то время уже освоили искусство иглоукалывания, и в наше время используют иглоукалывание в комбинации с электрическим током. Но может быть, эта традиция берет свое начало в древности? Однако крошечное напряжение, которое дает «багдадская батарейка», вряд ли могло стать эффективным болеутоляющим средством. В Древнем мире были хорошо известны куда более мощные снадобья.
Интересную гипотезу высказал доктор Пол Крэддок, сотрудник Британского музея, специалист в области древней металлургии. По его мнению, электробатареи могли применяться жрецами в храмах. Группа батарей, соединенных параллельно, скрывалась внутри металлической статуи или идола. Любой, кто прикасался к статуе, получал слабый, но вполне чувствительный удар током. Даже если сила тока была недостаточна для удара, пальцы вполне могли ощутить странное теплое покалывание. Для непосвященного в тайну человека в любом случае это было свидетельством магической силы, исходящей от идола. Она внушала ему трепет перед божеством, перед религией, перед жрецами… О том, что такое вполне возможно, свидетельствует опыт Египта: все лучшие изобретения Герона Александрийского (I в. н. э.) – автоматически распахивающиеся двери, сигнальный рожок, автомат для продажи воды – были взяты на вооружение египетскими жрецами, надеявшимися с их помощью укрепить свой авторитет.
Если идол cо спрятанным в нем блоком «багдадских батарей» когда-нибудь будет найден, это станет решающим свидетельством в пользу гипотезы Крэддока. Пока же это, увы, только одна из версий. Таинственная батарейка 2000‑летней давности продолжает оставаться загадкой для исследователей…
«Свет фараонов». Электричество в Древнем Египте?
В нескольких десятках километрах к северу от знаменитого Луксора, в Дендере, располагается прекрасно сохранившийся храм греко-римской эпохи. Построенный во времена правления Птолемея XII, он посвящен богине Хатхор, культ которой существовал в Дендере еще с эпохи Древнего царства. Этот храм интересен множеством достопримечательностей, а с недавних пор он прославился еще и своими загадочными рельефами, в которых некоторые исследователи неожиданно распознали ни больше ни меньше как… электрические лампы!
Этих рельефов в храме Хатхор три. Все они находятся в одном зале, и их сюжеты посвящены одной теме: группа людей (жрецы?) занята действием с некими предметами. Первая аналогия, которая возникает при виде этих предметов, – электрическая лампа. Увлекшись этой аналогией, несколько инженеров-электротехников всерьез занялись изучением рельефов из храма Хатхор и пришли к ошеломляющему выводу: перед нами – развернутое изображение схемы электрического освещения, использовавшегося древними египтянами за многие века до «официального» открытия электричества!
В храме Хатхор обнаружили изображения, напоминающие электрическую лампу
В крайней справа сцене изображена некая коробка, на которой сидит египетский бог солнца Атум-Ра. Может быть, изображение бога солнца символически подчеркивает роль этой загадочной коробки как источника энергии? От коробки тянется плетеный «кабель», который инженер-электротехник Альфред Билек идентифицирует как практически точную копию технических иллюстраций, используемых сегодня для изображения связки электрических проводов. Заканчивается «кабель» у нижней части объектов типа электрических ламп (там, где у настоящей лампочки находится цоколь). Внутри каждой «лампы» изображена волнистая змея, протянувшаяся почти на всю длину объекта. Норвежский инженер-электрик Генрих Кьелльсон в своей книге «Исчезнушая технология» пишет, что в иероглифических текстах, сопровождающих рельефы, эти змеи описываются при помощи глагола «seref», что означает «пылать», и считает, что речь здесь идет о некоей форме электрического освещения.
Каждая из «лампочек» опирается на джед – древний египетский символ, который Альфред Д. Билек определяет в данном случае как высоковольтный изолятор. Что касается «ламп», то инженер-электротехник Х. Цехариус идентифицирует их как трубки Крукса. Британский физик Уильям Крукс (1832–1919) одним из первых начал изучать распространение электрического разряда в стеклянных трубках, наполненных разреженными газами. При подключении к высоковольтной обмотке индукционной катушки такие трубки испускали яркое свечение. Может быть, древним египтянам тоже была известна подобная технология?
О загадке «света фараонов» подробно пишут в своей книге два австрийских автора, Рейнхард Хабек и Петер Красса. Основываясь на рельефах храма Хатхор, они даже сумели разработать теоретические основы работы подобного рода устройства, а их коллега, австрийский инженер В. Гарн, создал на базе этих разработок действующую модель «лампочки фараонов».
Но является ли это доказательством того, что египтяне знали и использовали электрический свет? И если да, то каким образом они познали принципы электричества? Явилось ли это их собственным изобретением, или они получили знания откуда-то извне?
Уверенность в том, что наши далекие предки обладали намного большими технологическими познаниями, чем это желает признавать «официальная» наука, широко распространена в среде так называемых «альтернативных» ученых. В подавляющем большинстве случаев эта уверенность основана на весьма шатких предположениях. Но гипотеза о том, что электричество было известно еще в древности, кажется, опирается на намного более устойчивую опору. Ключом к этой увлекательной тайне является знаменитая «багдадская батарейка». Как показали реконструкции, этот глиняный горшок с пропущенным в него железным прутом действительно может представлять собой примитивный гальванический элемент, и с помощью «багдадской батарейки» было возможно получать слабый электрический ток.
Другой ключевой пункт гипотезы – утверждение о том, что во многих сотнях подземных гробниц, раскопанных археологами на территории Египта, в подземных коридорах и галереях пирамид, в скальных и подземных храмах, куда не проникает дневной свет, отсутствуют следы копоти. Но примитивные источники освещения, которыми пользовались древние египтяне (свечи, масляные лампы и т. д.), должны оставлять копоть. Так может быть, египтяне все же пользовались электрическим освещением – ну если не массово, то хотя бы в ритуальных целях?
В пределах магического круга, очерченного инженерами, «электрическая» гипотеза на первый взгляд выглядит логично. Однако стоит шагнуть за его пределы, как эта смелая теория начинается рушиться с оглушительным треском. Причем проблемы возникают не только там, где несостоятельность «электрической» гипотезы выглядит особенно очевидно, но и там, где специалисты по электротехнике должны были бы чувствовать себя как рыба в воде. Однако прежде чем обратиться непосредственно к теме рельефов, следует сказать о том, что один из аргументов сторонников теории электрического освещения – об отсутствии копоти в древнеегипетских постройках, лишенных доступа дневного света, – в принципе некорректен. Обнаружить следы копоти в древнеегипетских гробницах и пирамидах не составляет никакого труда. Даже стены камеры в храме Хатхор, где высечены те самые таинственные рельефы, изображающие «электрические лампы», покрыты сажей! Правда, эта копоть оставлена не столько строителями, сколько многочисленными посетителями. За истекшие века их перебывало здесь тысячи, и что характерно – вплоть до начала XX века никто из них не пользовался электрическими осветительными приборами – только свечами, факелами, масляными лампами и проч. Что же касается строителей, то в большинстве случаев им вообще не надо было пользоваться искусственным светом. Проходы и камеры в египетских пирамидах были построены – за несколькими исключениями – методом открытых траншей. Саркофаги, стенные блоки и прочее убранство помещалось в открытые погребальные камеры. Иногда стенные блоки уже заранее были покрыты росписями и рельефами, иногда мастера выполняли эту работу после того, как блоки были доставлены и установлены на место. Лишь после этого камеру перекрывали каменными плитами. Весь процесс строительства происходил средь бела дня, и египетским мастерам не было никакой необходимости пользоваться искусственным освещением. В век пирамид лишь очень немногие из объектов строительства нуждались в искусственном свете.
Но предположим, что египтяне все-таки знали и использовали электричество. Какие источники энергии могли иметься в их распоряжении? Единственный объект, относящийся ко временам Античности, который реально может претендовать на роль источника электрического тока – это «багдадская батарейка» (найденная, кстати, за пределами Египта). Могли ли эти устройства использоваться для питания электрических лампочек?
Для того чтобы маленькая лампочка могла гореть хотя бы самым тусклым светом, требуется приблизительно 1 ватт электроэнергии. Одна «багдадская батарейка» способна произвести около 25 милливатт энергии, что составляет 1/40 необходимой мощности. То есть для действия только одной 1‑ваттной лампочки необходимо сорок таких батареек! Между тем полностью снаряженная «багдадская батарейка» весит приблизительно 2 килограмма, так что вся батарея, способная обеспечить электроэнергией 1‑ваттную лампочку, весила бы около 80 килограммов. В масштабах древнеегипетского строительства это означает, что один рабочий ежедневно нуждался бы как минимум в одном таком устройстве. Для одной 1‑ваттной лампочки ежедневно требовалось бы 40 «багдадских батареек». На каждом участке работало как минимум 10 рабочих, средний срок строительства составлял два года. Таким образом, за это время рабочим потребовалось бы 292 000 «багдадских батареек»! Между тем во всем Египте сегодня насчитывается около 400 крупных подземных сооружений (гробниц, храмов и т. п.). Следовательно, египтянам потребовалось бы как минимум 116 миллионов батареек. При таком огромном их количестве остатки батареек неизбежно были бы найдены археологами. Но их нет!