Нитью Ариадны, которая помогла бы выбраться из этого лабиринта, могла бы стать письменность. На Крите обнаружено несколько тысяч табличек со знаками линейного письма, в том числе архив Кносса. Эти знаки различны – существует линейное письмо «А», более древнее, и линейное письмо «Б», относящееся к XV–XIV вв. до н. э. Последнее представляет собой тексты на греческом языке, записанные критскими знаками и в критской манере слогового письма. Это может означать только одно: в XV в. до н. э. Кноссом правили говорившие на греческом языке чужеземцы. Что касается линейного письма «А», то попытки его расшифровки до сих пор не увенчались успехом.
Возможно, что древнейшие жители Крита говорили на языке, который не был ни греческим, ни вообще индоевропейским – и не состоял в родстве ни с одним из известных науке языков. Расшифровка письма «А» помогла бы не только приподнять завесу над некоторыми тайнами древних письменностей, но и выяснить ряд нерешенных вопросов, связанных с историей Крита. Дополнительную сумятицу вносит еще один тип критского письма – иероглифический.
Практически единственным известным памятником этой письменности является знаменитый терракотовый диск, найденный итальянским археологом Луиджи Пернье 3 июля 1908 г. на южном побережье Крита, среди руин Фестского дворца, разрушенного катастрофическим землетрясением около 1400 г. до н. э. На протяжении сотни лет тревожит он воображение ученых.
Загадка Фестского диска – одна из величайших тайн мировой истории. Для чего он был создан? Где и кем? Что означает? Ответов нет, одни предположения. Ученые расходятся и датировке диска: одни полагают, что он был создан между 1850 и 1600 гг. до н. э., другие датируют его 1400 г. до н. э., третьи относят к XIV в. до н. э.
Диск изготовлен из обожженной глины и имеет 15 см в диаметре и толщину чуть более одного сантиметра. На поверхности каждой стороны диска прорезаны спирали, а в них размещены группы символов, напоминающих иероглифы, выдавленные в глине специально сделанными для этого инструментами-пинтадерами. Группы разделены линиями, пересекающими спираль; в каждую группу входит от 2 до 8 символов – слова? предложения? Или надпись на диске слоговая, то есть отдельные знаки обозначают слоги, а не буквы?
Сторона А содержит 123 символа в 31 группе, сторона B имеет 119 символов в 30 группах. Многие из символов повторяются как на стороне А, так и на стороне В. Всего на диске имеется 241 символ, включая 45 уникальных, объединенных в 61 «слово» – 31 на одной стороне и 30 на другой. Изучая их, ученые установили, что знаки были выдавлены на глине с помощью специальных штампов (пинтадер), после чего диск был обожжен в огне для придания ему долговечности. Но неужели эти штампы изготовили только для одного-единственного диска? Не может быть! А раз так, то где-то должны находиться и другие надписи, изготовленные тем же способом!
Должны. Но их нет. За истекшие сто лет нигде в мире не было найдено ничего подобного Фестскому диску. Никаких аналогий! А между тем символы, сопоставимые со знаками на загадочном диске, в небольшом числе найдены среди других критских надписей (сегодня за этой письменностью закрепилось название «критская иероглифика»). Однако их слишком мало. Нет никаких других текстов, с которым можно было бы сопоставить текст Фестского диска, и нет образцов для перекрестных ссылок. Известны и примеры спирального расположения надписей: подобные тексты находят и на Крите, и в Эгейском бассейне, и в Этрурии. То есть нельзя говорить, что Фестский диск не имеет никаких подобий в окружающей его культурной среде. Однако при этом он по-прежнему остается уникальным явлением.
Количество гипотез, объясняющих происхождение Фестского диска, не поддается исчислению; наиболее любопытны из них те, что связывают минойскую культуру с древними мегалитическими культурами Англии и атлантического побережья Франции. Надпись на Фестском диске не расшифрована до сих пор, несмотря не бессчетное число попыток, и серьезные ученые склонны полагать, что она будет расшифрована лишь в том случае, если найдется еще достаточное число аналогичных надписей. Пока же все попытки обречены на неудачу – Фестский диск содержит слишком мало информации для анализа.
Неразгаданная письменность долины Инда
В 1856 г. англичане Джон и Вильям Брайтоны строили Восточно-Индийскую железную дорогу между Карачи и Лахором (ныне это территория Пакистана). Им требовался материал для подсыпки колеи, и местные жители подсказали выход из положения: близ селения Хараппа возвышался огромный холм, буквально напичканный какими-то древними сооружениями из кирпича. Строители пустили на подсыпку десятки тысяч этих кирпичей, и никому сперва и в голову не пришло, что этим кирпичам – более четырех тысяч лет…
С этого трагикомического эпизода началось открытие цивилизации долины реки Инд – одной из самых загадочных в мировой истории. Даже сейчас, спустя полтора века после первых находок в Хараппе, наука мало продвинулась в понимании того, кем же были люди, основавшие города Инда. С полным основанием можно утверждать одно: это была одна из самых высокоразвитых цивилизаций древности, первая городская культура Южной Азии.
Печать из Хараппы с надписью
Своего расцвета Хараппская цивилизация достигла в период с 2600 г. до н. э. до 1900 г. до н. э. Географически она включала в себя почти весь современный Пакистан, часть современной Индии: на восток – приблизительно до Дели и на юг – до Бомбея, а также часть Афганистана. На этой территории располагалось около 1000 больших и малых городов и поселков с совокупным населением, предположительно, около миллиона человек. Поразительно, но эта культура не оставила никаких археологических свидетельств тому, что здесь существовало военное сословие и велись военные действия.
Индская цивилизация хранит множество неразгаданных загадок. Сегодня ее просто называют «цивилизацией долины Инда» или Хараппской цивилизацией, поскольку мы не знаем, как в действительности называлась эта страна. Забыты имена ее таинственных городов. Неизвестно, как называл себя народ, населявший эти города. Неизвестен его язык, и до сих пор остаются нерасшифрованными загадочные знаки этого языка.
Первая публикация, посвященная письменности долины Инда, увидела свет в 1875 г. С тех пор было обнаружено более 4000 памятников этой письменности. Наиболее типичными являются краткие – пять-шесть знаков, не больше – надписи на печатях, маленьких табличках, керамике и других материалах. Расшифровать эти знаки до сих пор не удалось никому.
В индской письменности присутствует тот же феномен, что и в облике индских городов: никакого намека на эволюцию! От начала до конца – за весь тысячелетний период – стиль начертаний знаков остался неизменным, все создавалось раз и на века. Подобного отсутствия эволюции, отсутствия движения нет даже в практически изолированных от Старого Света культурах Америки. А между тем индские города изолированными не были: наоборот, они были вовлечены в самые активные связи со всеми государствами Древнего мира. Нити этих связей тянутся на запад – до Трои и Крита, на восток – до Китая. Наиболее тесная связь существовала между долиной Инда и Месопотамией. Археологами установлено, что Индское государство являлось крупной морской державой: здесь имелись обширные речные и морские порты со складами, доками, причалами. Значительную часть памятников письменности долины Инда представляют собой печати с краткими надписями, которые, несомненно, использовались в торговых сделках.
Начиная с 1920‑х гг. было предпринято более 100 попыток дешифровки письменности долины Инда. В результате был достигнут лишь незначительный прогресс, и загадка до сих пор остается неразгаданной.
На пути к дешифровке лежат три основных препятствия. Во-первых, очень короткие тексты – среднее число символов в известных надписях составляет всего 5, а самый длинный текст содержит лишь 26 знаков. Во-вторых, совершенно неизвестен язык, на котором сделаны эти надписи. Дешифровщикам древнеегипетских иероглифов повезло куда больше: из сочинений греческих римских авторов им были известны имена правителей Египта, египетских богов и разных мифологических и исторических персонажей, в то время как о цивилизации долины Инда нам ничего подобного не известно. В-третьих, здесь пока не найдено двуязычных текстов, подобных знаменитому Розеттскому камню, благодаря которому удалось расшифровать египетские иероглифы. Но надеяться на повторную такую удачу было бы слишком наивно, так что в данном случае дешифровщикам приходится идти гораздо более трудным путем.
Существует несколько конкурирующих теорий по поводу того, каким языком пользовались жители долины Инда. По одной гипотезе, этот язык не имеет родственных связей с любым из ныне существующих языков и является изолированным языком, ныне мертвым. По другой версии, он принадлежал к семейству языков манда, распространенным в основном в восточной части Индии и связанным с некоторыми языками Юго-Восточной Азии. Наконец, самой популярной является гипотеза о том, что язык долины Инда принадлежал к дравидийскому семейству языков. В наши дни на этих языках говорят преимущественно в южной части Индии, однако один из языков этой группы, брауи, сохраняется в современном Пакистане, Афганистане и Восточном Иране – то есть на территории, входившей в культурный ареал цивилизации долины Инда. В древности дравидийские языки были распространены на обширной территории от Юго-Западной Персии (Элам) до побережья Бенгальского залива.
Какой системой письма пользовались жители долины Инда? Подсчет показал, что количество использовавшихся ими символов составляет около 400 (некоторые исследователи утверждают, что около 600), при этом основных знаков насчитывается около 200. Алфавитные системы письма редко имеют более 40 символов, а слоговые – обычно от 40 до 100 или около того. Судя по количеству знаков в индской системе письма, это была смешанная лого-силлабическая (словесно-слоговая) система письма, близкая той, что пользовались, например, древние шумеры и индейцы майя. В подобной системе письма некоторые символы выражают идеограммы или слова, в то время как другие представляют собой слоги. Существует, однако, гипотеза о том, что количество уникальных знаков индской письменности в реальности составляет всего 39. Таким образом, эта система письма может быть только фонетической.