В XIX в. Сухановы разорились, утратили статус купцов и стали обычными горожанами. Замок свой они забросили. В советское время его снесли и разбили там городской парк им. С.М. Кирова. На месте, где когда-то располагался крепостной двор, теперь находится детская часть парка, а там, где когда-то рос могучий кедр (его пень выкорчевали бульдозерами), теперь стоит кафе «Замок Берендея». При строительстве здания клад не обнаружили.
26 марта 1930 г. Постановлением Президиума ЦИК СССР в память о 150‑летии присвоения Усть-Сысольску статуса города он был переименован на языке коми – в Сыктывкар. С августа 1921 г. город был центром Автономной области Коми (Зырян). В 1936 г. область преобразовали в Республику Коми, и Сыктывкар стал столицей. Любопытно, что в советские годы сыктывкарцами было найдено в земле и домах города уже около 10 больших купеческих кладов с золотом и драгоценностями.
Улан-Удэ: чайная столица гуннов
Аттила – Бич Божий. Так окрестили жители Европы вождя народа гуннов (хунну, сюнну) в эпоху наивысшего расцвета его державы в середине V в. – «царства боевых коней». А начиналась история гуннов на земле российского Забайкалья. Более того, историки вычислили и большинство из них согласились с тем, что вековым оплотом гуннов следует признать Бурятию, а еще точнее, долину реки Уды[65]. Там же, где Уда (от монгол. «ива») впадает в реку Селенгу, некогда располагалось главное поселение гуннов. И хотя гунны кочевники, городище это принято называть их столицей, тем более, что жители его уже вели оседлый образ жизни – были земледельцами и ремесленниками. Сегодня на месте столицы гуннов раскинулся город Улан-Удэ – столица Республики Бурятия.
Бесспорно, главные, еще не раскрытые тайны Улан-Удэ сосредоточены на северо-западе города, вблизи поселка Нурселение. В 1928–1929 гг. Монгольской комиссией АН СССР и ГАИМК[66] по инициативе Бурят-Монгольского научного общества и Бурят-Монгольского Учёного комитета были организованы археологические работы в Бурятии. Начальником экспедиции назначили молодого ученого Георгия Петровича Сосновского. Районом обследования избрали бассейн Селенги на территории Верхнеудинского, Троицкосавского и Селенгинского районов Бурят-Монгольской АССР. За два года работ сотрудники экспедиции раскопали 153 погребения, 3 стоянки, 1 древнее укрепление и 1 пещеру. Укрепление оказалось древним гуннским поселением близ Иволгинского дацана. Правда, поначалу ученым и в голову не могло прийти, что найдены следы единственного известного науке городища гуннов.
К нашим дням раскопан целый археологический комплекс из Малого и Большого городищ и могильника. Это был довольно большой город с населением до 5 тыс. человек. Он стоял на перекрестке важных экономических путей. По т. н. Железному пути купцы перевозили железную руду для нужд кузнечного производства. По другим дорогам кочевники перегоняли скот с зимних стоянок на летние и обратно.
Прямоугольник города с трёх сторон был обнесен валами с каменными и деревянными укреплениями (4 ряда валов и 3 ряда рвов между ними). К сожалению, до наших дней укрепления сохранились только в южной части поселения. С востока город защищал крутой берег, спускавшийся прямо к реке Селенге. Как показали дальнейшие события, в этом крылась роковая ошибка строителей.
Площадь Большого городища предположительно равна 6,74 га. Сегодня археологи успели изучить лишь около 20–30 % этой территории, но уже выявили 57 жилых домов (как богачей, так и бедняков). Жилищами хуннам служили полуземлянки, углубленные в землю на 1 м и покрытые двускатными крышами, утепленными дёрном. Обогревались они каменными очагами. В центре города находилась большая глинобитная постройка, которую ученые считают домом гуннского правителя. В 800 м к северо-востоку от Большого городища находится могильник. К 2024 г. там раскопано 216 захоронений, в которых покоились останки 244 человек.
Если на 1/5 территории Иволгинского городища уже раскопан такой солидный археологический материал, раскрытия каких и скольких загадок о прошлом человечества готовят сокрытые от наших глаз артефакты?
Ориентировочно в 93 г. н. э. столицу хуннов разорили сяньби (древнемонгольские племена). Им даже штурмовать крепость не пришлось – враги ворвались в город по льду замерзшей Селенги и сожгли его. Исследователи полагают, что большинству жителей удалось сбежать.
Разорение города не сделало эту местность малозаселенной. Ведь через территории слияния Селенги и Уды прошёл Великий шелковый путь из Китая в Европу. В 1666 г. в этом месте русские казаки основали зимовье Удинское (Удинский острог). Оно и послужило началом будущего города, который первоначально звался Удинском, затем Верхнеудинском. Статус города ему дала в 1775 г. императрица Екатерина II.
Благодаря проходившим через него азиатским международным торговым путям город быстро стал центром Забайкальского края. Через Верхнеудинск везли из Китая в Европу всевозможные пряности и чай. Говоря современным языком, город уже в XVIII в. стал чайным хабом Российской империи. Здесь проводились особые чайные ярмарки, на которые съезжались со всех сторон купцы-оптовики – торговцы чаем. Верхнеудинск называли чайной столицей империи. Город оставался таковым вплоть до введения в строй в 1869 г. Суэцкого канала, который резко изменил мировые торговые пути. А Верхнеудинск тогда быстро пришел в упадок. Впрочем, это не помешало городу после революции в 1920 г. стать столицей независимого демократического государства – Дальневосточной республики (ДВР). Это было переходное образование, призванное способствовать поэтапному освобождению нашей страны от иностранной (прежде всего японской) интервенции.
Улан-Удэ. Малое городище
Власть большевиков рассматривала Верхнеудинск как форпост борьбы за мировую революцию. Тогда и была установлена в центре города плита с написанным на ней по-монгольски, по-китайски, по-корейски и по-японски лозунгом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Сохраняется она на прежнем месте и в наши дни. А Улан-Удэ все еще называют Красной дверью в Азию. В 1922 г. ДВР вошла в состав РСФСР, Верхнеудинск стал столицей Дальневосточной области. 27 июля 1934 г. постановлением Президиума ЦИК СССР Верхнеудинск был переименован в Улан-Удэ (от бурятского Улаан Удэ – Красная Уда).
Сегодня столица Бурятии остается хранителем воистину уникального мирового чуда природы и человеческого духа. Почти на окраине города, в селе Верхняя Иволга, стоит прославленный Иволгинский дацан (буддийский монастырь) – центр самой большой буддийской организации в нашей стране Буддийская традиционная сангха[67] России (БТСР). Учрежден этот дацан по личному распоряжению И.В. Сталина в 1945 г. В Иволгинском дацане в особом храме-дворце (Этигэлэй Хамбо ламын Ордон) покоится нетленное и живое тело вроде бы умершего и похороненного в 1927 г. пантидо хамбо-ламы XII Даши-Доржо Итигэлова, главы буддистов Восточной Сибири в первой четверти XX столетия.
За телом бессмертного ламы ухаживают два монаха. Они ежедневно обтирают его и переодевают. Один из этих слуг якобы ментально общается с ламой, и тот каждую ночь передает ему мыслеобразы, которые позже расшифровывает настоятель дацана. Все откровения выкладывают в Инстаграм[68] монастыря для верующих…
И еще один примечательный факт. Любители сказочных историй хорошо знают творчество классика мировой сказки Памелы Трэверс. Почти всю жизнь исповедовала она буддизм. Буддийским персонажем стала и героиня ее сказок о Мэри Поппинс. В буддизме особое место занимает культ Хий Морин – коня ветра, приносящего удачу, ветра перемен. В Иволгинском дацане, в особо отведенном в открытом поле месте, установлены четыре группы высоких флагштоков и в центре один отдельный флагшток. На отдельном флагштоке развевается Хий Морин дацана. На других флагштоках может поприветствовать и помолиться ветру удачи собственным Хий Морином каждый желающий. Цвет Хий Морина зависит от года рождения его вывешивающего. Долина реки Уды славится своими ветрами перемен.
Хий Морины принято вывешивать во второй день лунного календаря. Сделать это можно не только в Иволгинском дацане, но и в дацане Ринпоче Багша, что стоит на возвышающейся над Улан-Удэ Лысой горе на другой окраине города. Там не только вывешивают Хий Морины. В этом дацане каждый может ударить в колокол Четырех Печатей – самый большой буддийский колокол в России. Таков важнейший ритуал при очищении кармы верующего. Окончательное исправление кармы происходит на Пути долгой жизни – лесенке, проложенной по периметру монастыря, рядом с которой устроены специальные беседки с изображениями животных восточного календаря. Согласно мифу, восточный календарь придумал мифический Желтый император. В двенадцатилетнем цикле календаря каждый год посвящен одному из животных, пришедших проститься с Буддой в час, когда тот восходил на небеса.
Уфа: Чертово городище на Лысой горе
Мегаполис[69] Уфа – столица Республики Башкортостан в составе России. Официально считается, что город был основан русскими поселенцами в 1586 г. (или 1574 г.). В указанный год он получил название по имени протекающей здесь речки Уфы. Но сегодня предполагают, что первые поселения и даже первый город на этом месте существовали в IV–V вв. (а возможно, и раньше), что под именем Башкорт или Иман-Кала (Дубовый город) тот город упоминается в древних арабских и европейских письменных источниках и даже нанесен на старинные карты.
Факт существования раннего города на месте Уфы получил косвенное подтверждение только в первое десятилетие XXI в. Существенную роль в этом сыграли археологические раскопки Чертова городища (научное название Уфа-II) на Лысой горе на восточной окраине мегаполиса. Название Лысая гора получила давным-давно за скудную растительность, лишь слегка покрывающую ее; к шабашу нечистой силы гора отношения не имеет. Понятие «город» «предполагает наличие определенных структурных элементов: укрепления, посада, культовых и административных сооружений, должна быть резиденция правителя. Все это относится к разряду монументальной архитектуры.