<…> На “Уфе-II” обнаружены достаточно серьезное укрепление и очень скромные здания, которые скорее можно отнести к сельским. Такие объекты в археологии называются городищами. Возникновение и развитие города – признак цивилизации, здесь же не найдено ни одной надписи» (В. Фёдоров).
И все же открытия на Лысой горе все чаще трактуются исследователями как свидетельство того, что в первые века нашей эры на месте Уфы находился центр башкирского иля (т. е. страны, территории, заселенной этим кочевым народом). И якобы именно здесь, на уфимской земле в середине XVI в. представители северо-западных, центральных, юго-восточных и восточных башкирских племен, после проведения своих отдельных йыйынов (народных собраний), снарядили в 1557 г. послов к царю Ивану IV Грозному с прошением принять их в состав Московского царства.
Раскопки в Чертовом городище дали толчок националистическим толкованиям истории Башкортостана. Уфа у них сразу стала соперницей Казани, а Чертово городище – уфимским кремлем, сложенном из саманного кирпича (изготавливали кирпич из соломы и навоза).
Сенсацией стала обнаруженная в 2009 г. на глубине 1,5 м настоящая мостовая из деревянных досок. Ширина ее 1,6–1,7 м, длина – ок. 16 м. Ссылаясь на это открытие, энтузиасты «вычислили», чьей столицей было обнаруженное городище, – Тура-хана. Его кэшэнэ («дом мертвых», мавзолей) находится в 60 км от Уфы в чистом поле. Высказаны предположения, что рядом с мавзолеем стояла мечеть или что кэшэнэ построили на окраине города, возможно даже Башкорта, который позднее средневековые башкиры перенесли на место нынешней Уфы. Следов прочих строений, утверждают любители исторических сенсаций, рядом с кэшэнэ не осталось, поскольку они были из дерева или саманного кирпича. Сам мавзолей относят к XII в., ко времени монголо-татарского нашествия.
Достоверных исторических сведений о том, кто такой Тура-хан и существовал ли он вообще, нет. Есть несколько теорий:
1) Тура-хан – потомок Чингисхана, жил в XVI в. и недолгое время находился под властью хана Кучума: рассорившись с последним, он со своей ордой в 8 тыс. кибиток откочевал к Башкорту (Уфе); орда оставалась там всего 4 месяца, после чего откочевала на реку Слак; там они и получили известие о покорении Казани Иваном Грозным; тогда Тура-хан предпочел откочевать на юг;
2) Тура-хан был братом могущественного ногайского мурзы Басмана (середина XIV в.). В одной из ожесточенных междоусобных битв оба погибли от рук ногайского Алтакар-мурзы;
3) Тура-хан – собирательный образ хана-правителя башкирского народа.
Легенда рассказывает о том, что, придя на земли будущей Уфы, Тура-хан поселился в Чертовом городище – заброшенном Башкорте. Люди ушли оттуда потому, что ниже города в Лысой горе имелась пещера, в которой обосновался дракон-людоед. В отличие от прочих подобных ему легендарных драконов, уфимский предпочитал жрать плоть юношей-воинов, а не девиц на выданье. Потому так скоро и бежали Тура-хан и его орда из Чертова городища.
Впрочем, ряд исследователей полагают, что на месте Чертова городища находилась ставка ногайских наместников, останавливавшихся там во время кочевий. Никакого древнего города до Уфы там не было, и свидетельств тому нет.
«Между современной Уфой и городищем – временной отрезок не менее чем в 300–400 лет. Преемственности между ними нет. Говорить, что столице полторы тысячи лет, неправомерно… К сожалению, не осталось ни одного письменного источника, по которому можно было бы сделать это. Первыми здесь поселились племена, родственные мордве, марийцам, финно-уграм. Ранняя городецкая керамика, найденная здесь, такая же, как на Оке и средней Волге, где обитали предки этих народов. Более позднее население городища “Уфа-II” условно называют бахмутинцами, турбаслинцами, караякуповцами. Но кем они были по языку? Гипотез довольно много, а доказательств мало. Поскольку письменности у них не было, они не оставили ни одной строчки, которая могла бы подтвердить туманные сообщения арабских географов и историков. При желании их можно интерпретировать по-разному. Башкиры – кочевники, они пришли на благоприятную для обитания территорию городища и освоили ее, но долговременных поселений здесь не было до прихода московских стрельцов» (В. Овсянников).
Раскопки городища Уфа-II
Ссылки на средневековых картографов также не основательны. Под городом они порой понимали пункты караванной торговли, каковой, бесспорно, являлась территория Чертова городища на Лысой горе – об этом свидетельствуют найденные там многочисленные артефакты. Но даже если город там был, то достоверно известно, что башкиры пришли на Южный Урал только в IX–X вв.
Все же следует подчеркнуть, что на сегодняшний день «раскопана небольшая часть памятника, причем не центральная, а лишь периферия населенного пункта, который существовал в Средневековье. Делать какие-то выводы о том, был ли там город, пока рано».
Сколько лет Уфе – немногим менее 450 или 1500 – тайна, покрытая мраком вечности. Ученым еще долго ломать копья по поводу ее разгадки – пока не найдут неопровержимые доказательства, которые расставят все по полочкам. Возможно, эти доказательства и впрямь скрыты под асфальтом современного мегаполиса. Археологам остается только надеяться на удачу.
Чебоксары – Мариинский Посад: Емелькин клад
Есть на Волге город Чебоксары, столица Чувашии. Один из славных старинных волжских городов, богатых символикой и увлекательнейшими историями из былых времен. Поэтому удивительны для мыслящих людей претензии некоторых местных краеведов, мечтающих объявить центральной исторической персоной города, чуть ли не «святой» его покровительницей, ссыльную боярыню Марию Шестову, бабку первого русского царя из династии Романовых. В свое время она пострадала заодно со всем романовским семейством от гнева Бориса Годунова. Ну, бабка. Ну, внука ее, юного соучастника боярского предательства Русского государства перед поляками, в ходе противостояния властных группировок вознесли на русский престол обнаглевшие казаки. И что с того? Она-то здесь причем? Остается только удивляться мельтешению ходатаев вокруг ничем не примечательной боярыни в городе, где родился Василий Иванович Чапаев!
Основан город был волжскими булгарами, бежавшими в эти места после разгрома ордами Чингисхана в 1237 г. Правда, то поселение называлось Веда-Суар. Название же Чебоксар (по имени протекающей здесь речки Чебоксарки) впервые появилось в русской летописи за май 1469 г. В связи с этой несостыковкой уже которое десятилетие идет интенсивный спор историков о времени основания города.
В 1555 г. чувашские земли добровольно вошли в состав Русского царства. Тогда же по указанию Ивана Грозного в Чебоксарах началось возведение крепости, а рядышком с крепостью через десять лет (в 1566 г.) – Свято-Троицкого мужского монастыря. Задачей монастыря стало обращение язычников чувашей в православную веру. Язычники сопротивлялись. С этими событиями связано строительство подземных ходов, по которым монахи и священники могли скрываться от бунтовщиков. Отсюда появилась легенда о подземном городе под Чебоксарами. В наше время с помощью георадаров был найден вход в подземелья. Его декоративно оформили, и теперь он является одной из главных достопримечательностей города. Правда, сами подземелья изучены слабо, и что они скрывают за своими стенами, нам неведомо.
В 57 км от Чебоксар выше по Волге стоит городок Мариинский Посад (население менее 8 тыс. человек). Изначально поселение называлось по-чувашски Сундырь (от имени протекающей здесь реки Сундырка). Знаменит городок тем, что летом 1767 г. там останавливалась во время своего путешествия по Волге императрица Екатерина II и любовалась с горы открывавшимся на противоположном берегу видом. С тех пор гора та стала называться Государевой.
Мариинский Посад
Прошло всего семь лет после визита императрицы, и Сундырь заняли отряды Емельяна Ивановича Пугачёва. Повесили 10 чиновников, в их числе местного попа. Разгромили питейный дом. Разорили небогатую казну. Сам Емельян Иванович объявил навечное освобождение крестьян от крепостной зависимости и призвал население вешать помещиков, дворян и попов. После этого пугачевцы двинулись вверх по Волге, поскольку их преследовал отряд И.И. Михельсона.
Казалось бы, что этими событиями эпопея восставших крестьян близ Чебоксар закончилась. Да не тут-то было! На допросе уже пленённый Пугачев признался, что вез с собою около 10 млн золотых червонцев и, спасаясь от преследователей, приказал укрыть эти богатства «где-то близ Сундыря». Указать точное место он отказался, так и умер.
Сегодня емелькины сокровища ищут кладоискатели на всём пространстве от Государевой горы в Мариинском Посаде до самых Чебоксар.
Черкесск: что в имени тебе моём?
В былые времена Черкесск считался бы громадным городом. Сегодня население более 100 тыс. человек дает нам право признать столицу Кабардино-Балкарской республики (КБР) мегаполисом[70], но не более.
Я пишу об этом потому, что площадь самой республики столь мала, что, если бы не горы (80 % всей территории республики), любое место в КБР можно было бы назвать пригородом Черкесска. В подтверждение этому служит основанный в Черкесске в 1916 г. Карачаево-Черкесский историко-культурный и природный музей-заповедник им. Мариям Байчоровой. У музея 40 уникальных археологических и архитектурных филиалов – памятников IX–XX вв., разбросанных по всей республике – в целом они занимают 90 строений. Такая неординарная ситуация создает для автора книги особые трудности – о негородской провинции писать не позволяет тема, а выделить обособленную историю о тайнах только города почти невозможно. Разве что в рассказах о Черкесске повествователи всегда вычленяют его главную загадку из прошлого – загадку его первоначального названия.
Сразу отмечу, что столица КБР стоит в предгорьях Большого Кавказского хребта на берегу реки Кубань. От него начинается Военно-Сухумская дорога, ведущая в Закавказье и к черноморскому побережью, почему Черкесск часто называют Южными воротами России.