Куда мог деться такой обоз? Как мог он незамеченным пройти через всю Кубань? Куда подевалась его охрана? Рассказывают, будто о транспортировке сокровищ стало известно грабителям. Они устроили двойную засаду близ города Горячий Ключ. Обоз спокойно проехал первую засаду, у второй засады на казаков напали, всех перебили, но ящики с сокровищами оказались пустыми! То есть обоз был ложным? Где же тогда спрятан настоящий? Неизвестно. Он как под землю провалился.
Есть несколько версий, где следует искать клад Кубанской рады:
– подземелье в станице Новощербиновской;
– аул Шенджий;
– станица Калужская;
– в районе хребта Пшаф;
– по пути движения казачьих войск в станицах: Атамановской, Ленинградской, Староминской, Старощербиновской;
– на дне моря у Новороссийска, где экипаж намеренно затопил эскадренный миноносец «Громкий».
Но, скорее всего, сбегая от большевиков первый раз, атаманы рады прихватили с собою только драгоценные камни, а золото укрыли где-то на территории Екатеринодара. Там оно покоится и в наши дни.
Правда, говорят, что штаб Кубанской республики был эвакуирован из Екатеринодара за две недели до прихода красных и выехал в Крым. Если эта версия верна, то искать сокровища следует в Крыму или по дороге из Кубани в Крым.
Нам же остается удивляться иному: почему хулители большевиков до сей поры не обвинили императрицу Екатерину II в том, что она подарила Кубань Украине?
Красноярск: земля гигантов и Параскева Пятница
«Великомученица Параскева родилась в городе Иконии в Малой Азии. Родители ее особо чтили пятницу, когда на Кресте пострадал Господь Иисус Христос. В честь этого дня они и дочь свою назвали Пятницей (по-гречески Параскева).
В 300 г. пришел в город военачальник императора Диоклетиана, которому было поручено истребить христиан. Параскева отказалась принести жертву идолам и за это была подвергнута истязаниям. Ее повесили на дереве и терзали тело железными гвоздями и потом изъязвленную до костей и едва живую бросили в темницу. Бог не оставил святую страдалицу и чудесно исцелил ее. Злобный мучитель не вразумился этим чудом и продолжал истязать святую Параскеву, приказав повесить на дереве и жечь факелами. Наконец ей отсекли мечом голову. Христиане похоронили тело святой Параскевы. От мощей великомученицы подавались исцеления болящим. <…> Святая Параскева считается целительницей душевных и телесных недугов, хранительницей семейного благополучия и счастья»[90].
Красноярск. Часовня Параскевы Пятницы на Караульной горе
К чему это я и причем здесь Красноярск? Исторические хроники рассказывают, что в 1628 г. русские казаки пришли на берега Енисея. В месте впадения в Енисей его левого притока реки Кача стояла гора Кум-Тигей. На ее вершине казаки соорудили сторожевую вышку, а горе дали имя Караульная. К подножию горы помаленьку начал собираться народ. Так образовался острог Красный Яр.
Острог стал пограничным и оберегал новые земли от приенисейских тюрок – кыргызов. Война шла свыше 70 лет. Кыргызские князья воевали за землю и кыштымов (данников). В 1667 г. объединенное войско ойратов Джунгарского ханства и кыргызов напало на Красный Яр.
Жители острога и окрестностей этого не ожидали и были захвачены врасплох. Враги убили всех, кто попался им на пути – и служилых людей, и пашенных крестьян. Были сожжены ближайшие деревни и заимки, захвачены продовольственные склады. Русский воевода направил отряд из крепости навстречу нападавшим. Отряд был уничтожен. В Красном Яру осталось только 175 человек – из них немало раненых. Осады не было. Побив людишек, ойрато-кыргызское войско удалилось.
А потом случилось чудо. В память о жертвах нашествия и об избавлении от неприятеля в том же 1667 г. обитатели Красного Яра установили на вершине Караульной горы православный крест. Согласно преданию, в тот же день воды Качи принесли к красноярскому берегу деревянную икону Параскевы Пятницы старинного письма. Образ этот народ связал с памятными кровавыми событиями, а потому св. Параскева признается небесной покровительницей Красноярска, его душой, его символом. В 1855 г. на месте креста поставили часовню Параскевы Пятницы. Часовня эта изображена на современной российской 10‑рублевой купюре.
После того как в XVIII в. до Красного Яра добрался Сибирский тракт, острог получил статус города и имя Красноярск.
В 1920‑е гг. археологи обнаружили на Караульной горе богатое захоронение предположительно XIII–XIV вв. Судя по богатству могил, останки принадлежали членам княжеского рода кыргызов.
А в 2005 г. некий археолог-любитель выдвинул идею, будто Караульная гора – рукотворное сооружение, а не природное явление. Якобы на самом деле это засыпанная землей мегалитическая пирамида. Построена она в незапамятные времена неизвестным народом. Скорее всего, ариями.
Сразу же всплыли записи рассказов казаков начала XVII в. о том, что «земля сия незнаемая зело богата истуканами языческими да чудесами диавольскими, искушающими и поражающими ум и сердце». А когда в петровские времена изучением окрестностей Красного Яра занялись настоящие ученые, было высказано мнение, будто «многие холмы и горы, раскинувшиеся вокруг поселения, вполне могут иметь рукотворное происхождение, так как они весьма схожи с погребальными курганами язычников-руссов». Далее всплыло заявление померанского путешественника первой половины XVIII в. Фридриха фон Страленберга о том, что целый ряд холмов вокруг Красного Яра рукотворные. Он же опубликовал сведения о полумифическом государстве Татария, в древности раскинувшемся на огромной территории обеих Сибирей. Якобы их жители строили величественные каменные капища вроде пирамид, где хоронили своих владык. Зоной таких захоронений называются окружающие Красноярск горы Так-Мак, Кара-Даг и Кум-Тигей. Оказывается, эту версию еще в 1936 г. поддержал выдающийся советский историк Алексей Павлович Окладников.
Но окончательно наука попала в ступор, когда в 1976 г. случайный человек обнаружил за отвалившимся огромным валуном в 20‑ти км от Красноярска у подножия горы Кара-Даг кости человека, рост которого составлял примерно три с половиной метра. Об этой сенсационной находке ученые постарались забыть.
Кара-Даг издавна считался потухшим вулканом. В начале 1990‑х гг. группа иркутских и красноярских археологов изучала там стоянки первобытного человека и неожиданно пришла к выводу, что гора состоит из камней, сложенных искусственно! Уже в XXI в. «полученные из космоса снимки местности подтвердили мнение археологов: Кара-Даг действительно имеет слишком уж правильную форму, что говорит о рукотворном происхождении горы»[91].
Бесспорно, эти рассуждения чрезвычайно неправдоподобны, даже фантастичны, но думается, что раскрытие истинной тайны Красноярска еще впереди.
Нижний Новгород: мифы об основании
Говорят, дело было аж в XII в. Ехал со свитою близ места впадения реки Оки в Волгу некий русский князь по имени Мурза. Издалека заметил он, как люди в белых одеяниях[92] творили на вершине холма молитвы идолам. Послал князь слуг выяснить, что там происходит. Оказалось, что так то ли мокша, то ли эрзя[93] возносили молитвы своим богам и богиням. С посланцами жрецы язычников передали князю пива и вареного мяса. Но слуги были вороваты. Сами все съели и выпили, а князю привезли землю и воду. Но Мурза не разгневался, наоборот, обрадовался. Он решил, что такими дарами вожди мордвы изъявили покорность и готовность платить дань. На радостях заложил князь на месте получения столь щедрых даров поселение, названное Нижний Новгород. По более современному преданию, подле устья Оки издавна стоял город волжских булгар – Абрамов городок.
Легенда эта впервые опубликована в 1857 г. в книге Николая Ивановича Храмцовского «Краткие очерк и описание Нижнего Новгорода». Автор рассказал следующее: «Мордвин Абрам или Ибрагим, вышедший из-за реки Кудьма, поселился при впадении Оки в Волгу на Дятловых горах, покрытых тогда дремучим лесом. У него было четырнадцать сыновей и три дочери, для них он построил семнадцать домов, на том месте, где ныне находится архиерейский дом.
Колония эта названа Абрамовым или Ибрагимовым городком, а сам Ибрагим будто бы выбран от всех мордовских племен кем-то вроде правителя.
Когда Абрам заслышал о движении войск суздальских, муромских и рязанских, то принял решение укреплять свой город, в котором всех жителей было до пятисот человек, и обнес его тыном, валами и рвами. Укрепление это обхватывало все пространство от Коровьего взвоза, или ныне домов купцов Коптева и Везломцева (находящихся невдалеке от Английского сада), до нынешнего Лыковскаго съезда, а с востока на запад – от Ковалихинского ручья до р. Почайны.
Мстислав явился под Абрамовым городком с четырнадцатью тысячами воинов, и не хотели проливать напрасно крови, а желая только покорности мордвы и приобретения земель их, вступили с Абрамом в переговоры, предлагая ему удалиться с Дятловых гор и признать над племенами мордовскими владычество князя суздальского.
Абрам отвечал, что так как он не прирожденный владыка народа мордовского, а только выбранный правитель, то не может на себя никаких условий брать без согласия всего народа, почему и просит дать ему четыре года для сношений с иными племенами мордовскими.
Мстислав дал ему срок для объявления решительного ответа вместо четырех лет четыре дня.
Хитрый старик сумел воспользоваться и этим коротким временем: через тайные ворота свои он послал гонцов в ближайшие мордовские сельбища, требуя скорейшей помощи. В две следующие ночи вошло в укрепление через тайные ворота более 5000 человек мордвы, и прежде истечения срока, данного Мстиславом для ответа, Абрам велел открыть южные ворота и внезапно ударить на войска великокняжеские.