«Эта история не легенда, девушка действительно была, я её видел. Правда, не в момент кататонического ступора, а позже, когда она уже лежала в психиатрической больнице. А она в ней потом лежала не раз. Девушка не умерла, а долго и много лечилась у психиатров. Диагноз – “шизофрения, кататоническое состояние”, ей даже ставили инвалидность. Сама по себе кататония – это обездвиженность, ступор. Явление достаточно редкое, но уже в то время были препараты, которые позволяли выводить из такого состояния. История Зои – совершенно реальный случай, когда начало декомпенсации болезни совпало с внешним стрессом. Кто-то предложил ей станцевать с иконой, она согласилась, но в глубине души была верующей, поэтому, видимо, когда ей сказали, что Бог накажет, – это вызвало первый приступ шизофрении. Так часто бывает, когда внешние факторы стимулируют начало болезни» (врач Геннадий Носачев).
В любом случае, сегодня стояние Зои толкуют как двойное предзнаменование.
Малое предзнаменование. Событие это случилось в преддверии т. н. хрущёвских гонений на Русскую православную церковь – антирелигиозной кампании 1958–1964 гг. В действительности кампания началась постановлением ЦК КПСС «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах её улучшения» (7 июля 1954 г.). Это постановление свидетельствовало об окончательном укреплении Никиты Сергеевича во власти после кончины И.В. Сталина.
Великое предзнаменование. Стояние Зои стало Божьим предупреждением народа о крушении социалистической революции в СССР, о полном переходе власти в руки номенклатуры, возрождении сословности и начале реставрации капитализма. 25 февраля 1956 г. на закрытом заседании XX съезда КПСС Н.С. Хрущёвым был зачитан секретный доклад «О культе личности И.В. Сталина», и страна быстро покатилась в пропасть.
Провинциальные города
Алапаевск: город великих творцов
Об этом маленьком[99] уральском городке много говорили и писали в 1990‑х – начале 2000‑х гг. 18 июля 1918 г. (на следующий день после расстрела царской семьи) там казнили шестерых членов императорской династии Романовых и двух сопровождавших их лиц. В годы перестройки алапаевских мучеников объявили невинными жертвами кровожадных большевиков. В ноябре 1981 г. Русская православная церковь заграницей (РПЦЗ) канонизировала семерых из них в лике мучеников. В 1992 г. современная Русская православная церковь (РПЦ) прославила в лике преподобномучениц великую княгиню Елизавету Фёдоровну и её келейницу Варвару.
Накануне развала СССР алапаевские события были использованы разрушителями социалистического строя как компрометирующее свидетельство его несостоятельности. Пропагандисты воспользовались малой образованностью и воспитанным в советских людях гипертрофированным состраданием, когда жалельщики видели страдания только одной стороны и игнорировали предшествующие страдания другой стороны. Кроме того, мало кто понимал (да и сегодня мало понимает), что к представителям династии царствующего дома нельзя относиться как к прочим людям. Каждый из них с рождения является политической фигурой и в случае коренной смены властной верхушки несёт в себе кровавую угрозу множеству простых людей. Здесь уж не до жалости и сочувствия. Так было всегда.
В истории множество примеров истребления фамилий предшествующих династий. В России достаточно вспомнить убийство Фёдора Годунова и его матери по желанию Лжедмитрия I, а немногим позже повешение в целях укрепления на престоле династии Романовых в проеме ворот Московского Кремля Ивашки Ворёнка, трёхлетнего сына Лжедмитрия I и Марины Мнишек – ребёнок умирал в петле на глазах матери почти сутки.
Так что с точки зрения многовековой истории ничего нового в истреблении представителей династии Романовых нет. Тем более что великая княгиня Елизавета Фёдоровна была причастна (даже предполагают, что была вдохновительницей) к заговору великих князей против Николая II и собственной сестры императрицы Александры Фёдоровны. Относительно прочих казнённых в Алапаевске мучеников прямых свидетельств их участия в заговоре нет.
Впрочем, не об алапаевских мучениках рассказ.
В 1820‑х гг. в Алапаевске семью сёстрами Яковлевыми было профинансировано строительство Нейво-Алапаевского чугуноплавильного и железоделательного завода. Специально для его производственных нужд обустроили ныне существующий Алапаевский пруд. 25 февраля 1828 г. на заводе была задута первая домна, самая большая на Урале. Потом ещё одна. Предприятие стало важнейшим производителем чугуна и железа в России.
Алапаевский завод. Гравюра XIX в.
Лучшим плотинным мастером[100] завода считался тогда Евстафий Софонов. В 1820 г. пришёл к нему учеником 20‑летний сын Игнатий Евстафьевич Софонов. «Позже Софонов увидел, что заводы получали мало энергии в феврале-марте, когда приток воды в реках почти прекращался…Софонов занялся усовершенствованием металлургического производства… Гидротехники того времени стремились усовершенствовать водяное колесо, а Софонов мечтал о другом: о создании более современного на тот период водяного двигателя. И в 1835 г. он предложил управлению Алапаевского завода разработанный им проект устройства “горизонтального водяного колеса”. Так Софонов назвал водяную турбину. Вода здесь действовала сразу на все лопасти турбины. Ничего подобного в мировой практике тогда не встречалось. К началу 1837 г. турбина была готова и впоследствии успешно выдержала испытания»[101]. Так Алапаевск стал родиной водяной турбины – прообраза гидравлических турбин, ныне вырабатывающих электроэнергию на всех гидроэлектростанциях мира.
На турбине Софонов не остановился. Довольное производительностью его изобретения, в 1839 г. начальство установило такое же «горизонтальное водяное колесо» на заводе в уральском городе Ирбите[102]. В придачу к «колесу» изобретатель-самоучка установил там Софоновскую плющальную машину – де факто первый в истории прокатный стан. Так Ирбит стал родиной прокатного стана.
В 1840‑х гг. Софонов построил на Алапаевском заводе огромную воздуходувную машину собственной конструкции и хвостовые молоты, приводимые в действие его «водяным колесом». Машину установили между двумя домнами, и она впервые качала воздух в обе печи разом.
Начальство похваливало работу Софонова. И только. О международном признании его и речи быть не могло. Об авторском праве и патентах в далёком уральском городке и слыхом не слыхивали. Прибыльный мировой приоритет, как обычно, достался зарубежным авторитетам. Но вот весной 1849 г. в город приехал с семьёй новый управляющий Алапаевским горным округом и Алапаевским железоделательным заводом Яковлевых генерал-майор в отставке и горный инженер Илья Петрович Чайковский. Уже в 1850 г. он выхлопотал Софонову правительственную медаль. После этого владельцы заводов засыпали мастера наградами. Он был назначен приказчиком Нейво-Шайтанского завода и служил в этой должности до выхода на пенсию.
Вместе с родителями в Алапаевск приехал их старший сын десятилетний Петя, будущий великий композитор. 1 мая 1850 г. у Чайковских родились близнецы Модест и Анатолий. Впоследствии Модест стал самым близким человеком в жизни прославленного брата, автором либретто его опер. А в июле 1850 г. Петра увезли в Санкт-Петербург, где он поступил в Императорское училище правоведения – одно из наиболее престижных высших учебных заведений России тех лет.
В Алапаевске будущий гений жил всего год. Семья покинула город в 1852 г., так что возвращаться ему было некуда. Но ряд исследователей, прежде всего уральцы, полагают, что прославленный «Детский альбом» композитор создал по воспоминаниям о светлых алапаевских временах жизни в большой шумной семье (у Чайковских было 7 детей) и особенно с любимой матерью, которая умерла в 1854 г.
Александров: родина русского воздухоплавания
Художественный фильм режиссера Сергея Михайловича Эйзенштейна «Иван Грозный» широко известен в культурной среде России. Грандиозные панорамные съемки, потрясающие сцены разудалой разгульной жизни опричников, их дикие пляски и веселье на фоне их же смиренной монашеской жизни… Согласно исторической правде все это должно было происходить в столице опричников – Александровской слободе (ныне город Александров). Но когда приезжаешь в Александров и начинаешь осматривать музейный комплекс, невольно удивляешься миниатюрности архитектуры. В той же царской трапезной, где согласно фильму проходили пляски опричников, едва поместятся за столом 10–12 современных нам подростков хилого телосложения. Правда, и люди XVI в. были хоть и крепкими, но менее крупными. И все же буйно веселиться они вряд ли имели возможность в таких апартаментах. Другими словами, у нас весьма смутные представления о жизни царского двора времен Ивана Грозного. Ведь царские покои Московского Кремля были скорее исключением, чем правилом. И доказывает верность такого вывода город Александров.
В 1504 г. государь всея Руси Иван III в духовной грамоте завещал своему сыну Василию (будущему великому князю Василию III) Старую слободу, или Новое село Александровское. Село находилось близ Троице-Сергиева монастыря на пути из Москвы во Владимир.
Став в 1505 г. великим князем владимирским и московским, Василий III повелел в течение предположительно 1508–1513 гг. возвести в Александровской слободе большой дворцовый комплекс, четыре храма и ряд хозяйственных построек. Строительством занимались лучшие русские и итальянские мастера, ранее возводившие Большой Кремлевский дворец в Москве. Так у великого князя появилась роскошная летняя загородная резиденция – Александровская слобода.
Василий III умер в декабре 1533 г. на 55-м году жизни. Перед кончиной он завещал слободу в опричнину своей жене царице Елене Глинской. Опричниной называли особый надел вдов великих князей, которым они могли распоряжаться по своему усмотрению как своей собственностью. Новым же великим князем стал трёхлетний Иван IV. Так что самые светлые воспоминания детства будущего первого русского царя были связаны с матушкой и Александровской слободой.