роли, что надобно ещё подготовиться… Так трагически-властны золотые чары искусства, влекущего сердца человеческие на путь красоты – проклятый путь, благословенный путь… Но проза жизни, коммерческая сторона, антрепризы губили театральную романтику и благие порывы покойного: дело “прогорало”, касса была пуста, но зато художественная сторона дела была почти безупречна… И ещё – автомобильное дело, техническая контора, фантастически-грандиозные и практически забавные проекты, фуникулёр на вершину Ай-Петри, и ещё (до последних дней жизни) вечные заседания, секции, репетиции, тревоги и грёзы момента… А здоровье таяло, как воск, пока не иссякло до капли… И вот под синим сияющим небом вырос свежий могильный холм, покрытый венками с лентами белыми как снег и алыми как кровь, и будто звучащими словами поэта:
Как ни свирепствует судьбина,
Как вражья сила ни гнетёт,
Свободный подвиг гражданина,
Тебя Россия, вознесёт»[188].
Со стороны моря у подножия Аврориной скалы видны огромные чёрные дыры – это целая система карстовых пещер. Глубина пещер составляет от 4 до 6 м, протяженность до 30 м. Не случайно именно здесь проходили съёмки шедевра советской кинематографии – фильма «Человек-амфибия». А сам игрушечный замок стал героем кинокартины «Десять негритят» режиссёра Станислава Говорухина.
Исчезнувшие города
Аркаим: страна городищ
К 2022 г. на территории Челябинской и Оренбургской областей и Северного Казахстана археологами найдено более 30 древних укреплённых городищ. Все они относятся к 4 тыс. до н. э. и имеют примерно одинаковую планировку, отличаются лишь в деталях.
Вскоре после Второй мировой войны стал внедряться новый метод изучения поверхности Земли – аэрофотосъемка. В 1952 г. во время такой аэрофотосъемки военные топографы впервые выявили на поверхности Уральской степи несколько необычных кругов явно рукотворного происхождения. Время было бурное: умер И.В. Сталин, состоялся государственный переворот Н.С. Хрущёва, развернулись разорительные реформы, стали «поднимать целину»… Изучение кругов отложили на потом.
Уже в брежневские времена «в 1969 г. институт “Южуралгидроводхоз” приступил к разработке проекта создания на территории Брединского и Кизильского районов Челябинской области достаточно крупной Караганской межхозяйственной оросительной системы. Ее основой должно было стать водохранилище на реке Большой Караганке, левом притоке реки Урал. Система должна была обеспечить орошение полей нескольких крупных совхозов… Выращивая на орошаемых землях кормовые культуры, планировалось преодолеть наметившийся кризис с обеспечением животноводства Южного Урала кормами и существенно повысить эффективность сельского хозяйства данного района» (Ф. Петров).
Раскопки Аркаима. Аэрофотосъемка
Только в начале перестройки, разрушившей СССР, в 1986 г. Челябоблводхоз приступил к строительству плотины Караганского водохранилища, а заодно, согласно закону, открыл финансирование археологических раскопок на подлежавших затоплению территориях. В июне 1987 г. отряд археологической экспедиции Челябинского университета начал раскопки небольшой Усть-Утяганской стоянки эпохи неолита. В 80 м от нее были обнаружены ранее незамеченные рвы и валы поселения эпохи бронзы. Сначала его назвали Утяганским – по названию реки, впадающей в этом месте в Большую Караганку, затем переименовали в Аркаим – по наименованию одной из ближайших сопок.
Городище Аркаим представляет собою два вписанных друг в друга кольца валов, внутри которых находятся радиально расположенные жилищные впадины. Это был крупный поселок, он включал до 60 жилых помещений, окруженных единой стеной, и имел площадь около 20 тыс. м2.
Общее руководство раскопками осуществлял археолог Геннадий Борисович Зданович. Он-то и определил Аркаим как протогород, предшественник арийского градостроения.
Опасность затопления оставалась. В строительство плотины были вложены миллионы рублей, по нынешним расценкам – триллионы. Но это была эпоха перестройки – время мистики, колдунов, гадалок, эзотерики, астрологии и т. д. Подняв великий интеллигентский гвалт вокруг Аркаима – территории «энергоинформационных полей», «геопатогенных зон», «прародины ариев» и т. п., – защитники древностей сделали большую ошибку: сами того не желая, в лице Аркаима они дали козырную карту всевозможным мракобесам, неоязычникам и неожиданно появившимся на земле народа-победителя доморощенным нацистам.
Уже в августе 1987 г. Зданович прилетел в Ленинград и обратился за помощью к директору Эрмитажа Борису Борисовичу Пиотровскому, а тот по «вертушке» созвонился с всесильным тогда секретарём ЦК КПСС, главным идеологом перестройки Александром Николаевичем Яковлевым. К концу 1987 г. строительство Караганской оросительной системы было заморожено, а в 1991 г. навсегда заброшено. Одновременно Челябоблводхоз прекратил финансирование археологических раскопок. Исследование конкурентов, других «прародин ариев», прекратилось.
«В марте 1991 Совет Министров РСФСР принял решение о создании на месте несостоявшегося водохранилища историко-ландшафтного заповедника “Аркаим” в составе Ильменского государственного заповедника, под охраной которого данный земельный участок находится и в настоящее время» (Ф. Петров).
Сам аркаимский раскоп представляет собою интереснейший археологический комплекс. Но, к сожалению, он уже давно стал жертвой «эзотерических» откровений и толкований и праздношатающихся туристов. Ещё хуже, вопреки протестам сотрудников музея, Аркаим быстро превратился в один из языческих центров борьбы против православия. В миру же он стал тяжелейшей помехой в деле изучения всего уникального комплекса древних городищ, буквально усыпавших Уральскую степь и начало Южной Сибири. Ибо земли эти воистину Страна городищ.
Боголюбово: столица первого русского самодержавия
Сегодня Боголюбово – большое село. Но со времен владимирских великих князей и до 1960 г. это был значительный город, административный центр региона. В 1960 г. его статус понизили, объявили селом. Правда, за селом сохранился статус «исторического города», под которым он включен в знаменитый туристический маршрут «Золотое кольцо России». И не удивительно, ведь городу Боголюбово более 1 тыс. лет.
Археологи определили, что Андрей Боголюбский начинал строить белокаменный монастырь, а затем княжеские покои для себя в открытом пахотном поле. Предполагают, что неподалеку было некое большое селище, но обнаружить культурный слой его пока не удалось. Правда, данный факт ложится в феномен общерусской загадки – почему-то в середине XII в. на Руси для строительства белокаменных зданий (преимущественно церквей) выбирались свободные земли за пределами поселений. Примером служат та же церковь Покрова на Нерли в 1,5 км от Боголюбова или церковь Бориса и Глеба в Кидекше.
Новейшие археологические находки противоречат этой версии. В 2015 г. при раскопках у стен боголюбовского храма Рождества Богородицы ученые обнаружили каменные остатки загадочного языческого храма, в деталях схожего с древнеримскими храмами в Италии. Специалисты отнесли строение к X–XI вв., но от дальнейшего изучения руин отказались и закопали их.
Отец Андрея Боголюбского Юрий Владимирович Долгорукий был воинственным человеком и многие годы боролся с родичами за киевский великокняжеский престол. Старшие сыновья его, в том числе второй по старшинству Андрей, помогали отцу. В 1155 г. Долгорукий окончательно утвердился на киевском престоле. Нелюбимому сыну Андрею, тяжело раненному при осаде отцом Чернигова в 1152 г., он дал в княжение небольшой бедный город Вышгород близ Киева. Зато там, в женском монастыре Пресвятой Богородицы, хранилась икона – недавний подарок византийского императора Мануила I Комнина сыновьям Владимира Мономаха – Мстиславу и Юрию Владимировичам. По преданию, эту икону написал евангелист Лука, а благословила ее сама Божья Матерь. Едва Андрей стал княжить в Вышгороде, икона проявила истинное чудо – она трижды самопроизвольно «сходила» со своего места в храме. Эти события натолкнули Андрея Юрьевича на мысль, что икона велит ему вернуться на родину – во Владимир-на-Клязьме, где как раз освободился княжеский престол. Дело в том, что Юрий Долгорукий долгое время княжил во Владимирско-Суздальским княжестве и дети его родились и воспитывались в Северной Руси.
В том же 1155 г., не испросив разрешения у отца, князь Андрей отправился в путь. С собою он взял чудотворную икону, которую намеревался передать в Ростов Великий – духовный центр Северной Руси. Однако в открытом поле близ Владимира, на том месте, которое ныне называют Боголюбовской горкой, конь, запряженный в сани с иконой, встал как вкопанный. Никакой силой сдвинуть его не могли. Пришлось остаться там на ночлег. Ночью Андрею было видение Божьей Матери, которая молвила: «Не хочу, чтобы ты нес образ Мой в Ростов. Поставь его во Владимире, а на сем месте воздвигни церковь каменную во имя Рождества Моего и устрой обитель инокам». Так князь и поступил. С того времени икона обрела название Владимирская икона Божьей Матери и стала главной святыней – защитницей нашего Отечества. Для нее в 1158–1160 гг. был возведен Владимирский Успенский собор, там несколько веков венчались на княжение владимирские и московские великие князья.
Боголюбовский дворец близ Владимира 1158–1165 гг.
Реконструкция Н.Н. Воронина
На Боголюбовской горке, где остановились сани с чудотворной иконой, был возведен замок Андрея Боголюбского. Там же выстроили белокаменный Свято-Боголюбский мужской монастырь. Сложившееся рядом село получило название Боголюбово. Поскольку замок стал резиденцией Андрея Юрьевича, великий князь и получил прозвище Боголюбский.
Сегодня среди заинтересованных лиц идут споры, где произошла чудесная остановка коня – на Боголюбовской горке или в ином месте. Люди неверующие вообще отрицают сам факт этого события. Дело в том, что уже в XII в. было составлено «Сказание о чудесах Владимирской иконы Богородицы» – там о чуде с конем не сказано ни слова. Предание о коне Боголюбского впервые появилось при Иване Грозном – творце первой в судьбе нашего народа государственной идеологии. О великом боголюбовском событии сказано в Степенной книге, написанной в 1560‑х гг.