Реклю видел в освободительной борьбе необходимость, которая была вызвана сопротивлением властей, препятствующих свободному развитию прогрессивных начал в обществе. Реклю доказывал, что противоречия между эволюцией и революцией нет, что революция – лишь форма единой мировой эволюции. «Наука не видит никакого противоречия между этими двумя понятиями: эволюция и революция. Это явления одного и того же порядка, различающиеся лишь по степени своей силы… Эволюция и революция, можно сказать, являются сменяющими друг друга актами мировой жизни», – говорил великий географ.
В 1880 году Элизе Реклю и Жан Грав основали в Париже группу «Революционер». Лидеры группы искренне верили в близость новой революции в Европе, были уверены, что солдаты перейдут на сторону восставшего народа. Но взрыв бомбы в театре Лиона в октябре 1882 года, в котором власти обвинили местных анархистов, положил начало репрессиям против анархистских лидеров, что заставило Реклю спешно покинуть Францию.
В 1890 году в связи с либерализацией законов Реклю возвращается во Францию и поселяется в Севре, недалеко от Парижа. В 1892 году он едет в Южную Америку, заканчивает девятнадцатый том «Земли». В 1893 году Реклю получил приглашение от Брюссельского университета занять место заведующего кафедрой всеобщей географии. Но бельгийское правительство, зная об его анархизме, вынудило Совет университета отказать Реклю. Узнав об этом решении, известные ученые и литераторы Бельгии развернули кампанию протеста. Передовые профессора Брюссельского университета во главе с социологом Гильомом де Грефом демонстративно подали в отставку. Реклю и его бельгийские единомышленники разработали проект Нового свободного университета, который был открыт в 1894 году в Брюсселе. При университете Реклю создал специальный Географический институт, где могли бы учиться и слушать специальные курсы по географии все желающие.
В 1894 году Реклю прочитал курс лекций по географии в Англии, и Лондонское Королевское географическое общество присудило ему за научные труды Большую золотую медаль. Он принял медаль, но отдал ее на монетный двор, а полученные взамен деньги раздал лондонским беднякам.
Реклю стал автором большого количества книг, среди которых: «Человек и Земля», «Эволюция», «Революция», «Анархистский идеал». Элизе Реклю состоял членом масонских лож «Избранники Хирама» и «Возрождение», он провел много конференций и сделал десятки докладов об анархизме во французских и бельгийских масонских обществах. Масонами являлись и его братья: Эли Мишель Реклю – директор Национальной библиотеки в дни Коммуны, а после зав. кафедрой мифологии Свободного Брюссельского университета, Поль Реклю – хирург и филантроп, а также сын Эли Реклю Поль – теоретик анархизма.
Элизе Реклю умер 4 июля 1905 года на семьдесят шестом году жизни. Его можно назвать человеком идеальным. Бескорыстное служение науке и человечеству, любовь к природе и ко всему живому сочетались с борьбой за справедливость, свободу и мир между народами.
СОКОЛОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ
Один из первых теоретиков русского анархизма.
Николай Соколов родился в ноябре 1835 года в Петербурге в дворянской семье. Отец его, Василий Гаврилович, был офицером и служил экономом в школе гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. Николай закончил кадетский корпус и Константиновское юнкерское училище. В 1853 году он произведен в офицеры, а в 1854 году как подпоручик лейб-гвардии Волынского полка успел поучаствовать в Крымской войне, защищая Ревель (Таллинн) от вражеского флота и десанта.
В 1857 году Соколов окончил Академию Генерального штаба и был направлен «усмирять горцев» на Северный Кавказ, принял участие в военной экспедиции в Ахо против повстанцев Шамиля. В боях на Кавказе поручик Соколов отличился храбростью.
В следующем году Соколов назначен старшим адъютантом Генерального штаба войск Восточной Сибири, а в 1860 году отправлен секретным курьером в Пекин в русское посольство. Вернувшись из Китая в Иркутск, Соколов в 1861 году берет шестимесячный отпуск и… неожиданно для окружающих уезжает за границу, в Лондон. За границей Соколов искал правду и единомышленников, он надеялся встретиться с «властителями дум» – идеологами входившего в моду социализма.
Соколов живет за границей с июня по сентябрь 1860 года. В Англии Соколов заводит дружбу с Герценом, который дал ему рекомендательное письмо к Прудону, жившему тогда в эмиграции в Брюсселе. В Брюсселе Соколов ежедневно посещает Прудона и проводит с ним время в жарких спорах.
Вернулся в Россию Соколов уже весь в революционных идеях, с запрещенными в России книгами и с обширными знакомствами в оппозиционных кругах. Особые отношения сложились у Соколова с польским революционным подпольем (кружком Сераковского) и с кружком молодых либерально настроенных офицеров Генерального штаба. Соколов сводит знакомства с лидерами демократической молодежи России – Писаревым и Чернышевским, поселяется в одной квартире с членом ЦК подпольной революционной организации «Земля и воля» Благосветловым.
В 1862 году Соколов, уже подполковник Генерального штаба, начинает хлопотать об отпуске. Его стремление уехать за границу было связано с тем, что он, зная о подготовке Польского восстания, будучи русским офицером, не желал участвовать в его подавлении и проливать кровь восставших поляков.
Невзирая на военное положение, Соколов настаивает на отпуске, и когда ему отказывают – подает в отставку. Но командование не приняло его прошения об отставке и перевело подполковника Соколова из строевой части в нестроевую, оставив его при департаменте Генерального штаба в звании старшего библиотекаря. Подполковник Генерального штаба, блестящий офицер, проявивший чудеса храбрости в боях против Шамиля, становится одним из первых русских революционеров-анархистов. К сожалению, широкой публике, наслышанной о Кропоткине и Бакунине, фамилия Соколов ни о чем не говорит.
Начиная с 1862 года Соколов – независимый литератор, постоянный автор либерального журнала «Русское слово», пишущий на социальные и экономические темы. Он критикует положение дел в пореформенной России, порицает усиленное строительство железных дорог и вывоз русского хлеба за границу. Соколов проповедует революционное отрицание экономического, политического и нравственного уклада российской действительности. Его труд «О несостоятельности политической экономии», написанный под влиянием прудонизма, стал основой идеологии русского анархо-нигилизма, а его автор – первым русским теоретиком анархизма. В своих первых работах (статьи «Деньги и торговля», «Торговля без денег») Соколов использует статистику для оправдания своих революционных идей, ведь сам Соколов долгое время служил в статистическом департаменте Генштаба.
Запрещение «Русского слова» и «Современника», арест Писарева и Чернышевского ознаменовали новый виток реакции в России. Соколов подает в отставку и, получив ее, 3 января 1863 года уезжает за границу и поселяется в Дрездене.
Есть предположения, что Николай Васильевич принимал активное участие в Польском восстании в 1863 году и уже из Польши перебирается в Дрезден. Появление Соколова в рядах польских повстанцев логично и правдоподобно. Скорее всего, он, как генштабист и армейский подполковник, консультировал лидеров восстания по вопросам стратегии и тактики российской армии.
В Германии Соколов встречался с лидером немецких социалистов Лассалем, пытался стать полезным «немецкому рабочему движению». Но после того как в Дрездене Соколов избивает палкой двух саксонских жандармов, отставной подполковник Генерального штаба попадает под суд, но бежит из-под стражи.
Соколов скрывается в Париже, и так как у него не было денег, Герцен передал ему «из фонда» небольшую сумму в 100 франков. Соколову в Париже удается увидеться с умирающим Прудоном и поучаствовать в его грандиозных похоронах. В 1865 году Герцен предложил Соколову должность личного секретаря и предоставил ему средства для работы над рукописями и жизни в Париже.
Но через несколько месяцев «парижских каникул» Соколов возвращается в Россию, где продолжает сотрудничество в возрожденном «Русском слове», его статьи звучат как вызов монархической власти, открытый призыв к анархии. Соколов соединяет анархизм с христианским социализмом, развивает идеи прудонизма. Исходя из идей Прудона о бесприбыльном предприятии, Соколов предлагает сделать «Русское слово» собственностью подписчиков. После отказа редакции «Русского слова» от этого предложения Соколов выходит из состава редакции журнала и начинает выпускать собственный альманах «Экономические вопросы и журнальное дело».
В 1866 году Соколов (при участии Зайцева) пишет и издает свою главную книгу под громким названием «Отщепенцы», которая стала развернутым призывом к революции. Книге не повезло. Она была представлена в российский цензурный комитет на следующий день после покушения Каракозова на императора Александра II и была запрещена цензурой еще до того, как попала к читателю. Только в 1872 году она была переиздана в Швейцарии, став библией русских революционеров 1870-х годов. В списках она проникает в Россию, где переписывалась и «ходила по рукам».
Осенью 1866 года Соколов арестован, а в 1867 году осужден на год и четыре месяца тюрьмы за книгу «Отщепенцы». В «Отщепенцах» Соколов утверждает, что христианская религия – орудие и пособница всевозможных преступлений, она разжигает ненависть ко всякой государственной власти. Он нападает на право и закон, отрицает существование нравственности, что буквально взбесило власти и церковь.
В «Отщепенцах» Соколов писал: «Каждый пролетарий – истинный отщепенец плутократии, т. е. современного общества… Отрицание существующего порядка грабежа и насилия – вот значение и назначение Отщепенчества».
После отбытия заключения в Петропавловской крепости Соколов за «упорное стремление распространять возмутительные идеи среди арестованных» в 1868 году был сослан в Мезень, затем – в Шенкурск на север Архангельской губернии, позже – в отдаленную деревню Астраханской губернии. В 1868 году