На раннем этапе работы мне помогали двое коллег с исторического факультета Йельского университета – Пол Бушкович и Франческа Тривеллато, ныне сотрудники Института перспективных исследований в Принстоне. Четверо специалистов из Оксфорда внесли значимые правки в рукопись; это Кэтрин Холмс, Марек Янковяк, Джонатан Шепард и Ирини Шингирай. Гунилла Ларсон встречалась со мной в Национальном музее Швеции, Стокгольм, в марте 2015 года, а в августе 2017 года Элизабет Вальгенбах любезно провела для меня экскурсию по Национальному музею Исландии и показала мне оригинал «Саги о гренландцах».
1. Преимущественно мужчины: John Fennell, A History of the Russian Church to 1448 (1995): 4.
2. Христианский мир: Andreas Kaplony, “The Conversion of the Turks of Central Asia to Islam as Seen by Arabic and Persian Geography: A Comparative Perspective”, in Islamisation de l’Asie Centrale: Processus locaux d’acculturation du VIIe au XIe siècle, ed. Étienne de la Vaissière (2008): 319–38.
3. Амальгама северных народов: De administrando imperio trans. R. J. H. Jenkins (1967): 9:59 (употребление русами скандинавских слов).
4. Прибытие русов: Simon Franklin and Jonathan Shepard, The Emergence of Rus 750–1200 (1996): 12–13 (Старая Ладогаs), 16 (гребни), 47 (сравнение с Америкой восемнадцатого столетия), 114–119 (договоры 911-го и 945 годов), 135 (ответ Ольги Константину), 139 (Новгородский кремль), 145–146 (Святослав и византийцы), 155 (пантеон русов), 230 (браки на рубеже 1000 года).
5. Планировка городов: Anders Winroth, Conversion of Scandinavia: Vikings, Merchants, and Missionaries in the Remaking of Northern Europe (2012): 3, 30–31 (Кнуд и область датского права), 47–51 (дары), 48 (Fig. 5 caption: клад 991 года), 95–97, 97 (Fig. 18: рунный камень с надписью, где упоминается Хорезм), 99–100 (описание Хедебю), 139–41 (обращение скандинавов), 146 (политические преимущества монотеизма), 160, 168 (преимущества новой веры).
6. Более крупные единицы: Jonathan Shepard, “Review Article: Back in Old Rus and the USSR: Archaeology, History and Politics”, English Historical Review 131.549 (2016): 384–405, 393–94 (Крутик), 398 (малые группы).
7. «Диковинные меха»: Adam of Bremen, History of the Archbishops of Hamburg-Bremen, trans. Francis J. Tschan (2002): 190 (рабство); 198–199 (пушнина).
8. Даже в более теплом климате: Janet Martin, Treasure of the Land of Darkness: The Fur Trade and Its Signficance for Medieval Russia (1986): 1 (меховые одеяния в Аравии), 15 (походы русов).
9. Жители Константинополя и Багдада: Bernard Lewis, Race and Slavery in the Middle East: an Historical Enquiry (1990): 11; Michael McCormick, Origins of the European Economy: Communications and Commerce AD300–900 (2001): 733–777.
10. «Хорошо относились к своим рабам»: Paul Lunde and Caroline Stone, Ibn Fadlān and the Land of Darkness: Arab Travellers in the Far North (2012): 126–127; перевод слегка изменен Майклом Рапопортом после сравнения с Ibn Rusta, Kitāb al-Aʿlāq al-nafīsa, ed. de Goeje, 145–146.
11. «Славянин»: см. Marek Jankowiak, “From ‘Slav’ to ‘Slave’: Tracing a Semantic Shift”, (готовится к печати).
12. Тысяча в год: 25 октября 2018 года Марек Янковяк объяснил причины, по которым скорректировал свою раннюю оценку. См; “Dirhams for Slaves: Investigating the Slavic slave trade in the Tenth Century”, February 27, 2012, статья доступна на сайте academia.edu.
13. Днепр: Jonathan Shepard, “Photios’ sermons on the Rus attack of 860: The question of his origins, and of the route of the Rus”, in Prosopon Rhomaikon: ergänzende Studien zur Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit. ed. Alexander Beihammer et al. (2017): 111–128, 118.
14. «Рабы в цепях»: Porphyrogenitos, De administrando imperio, 9:57–63 (рабы и меха).
15. Сакалиба: Peter Golden, “al-Ṣaḳāliba”, Encyclopaedia of Islam, 2nd ed. (2012).
16. «Бобровые шкуры…»: Lunde and Stone, Ibn Fadlān and the Land of Darkness, 112 (Ибн Хордадбех о маршрутах Радхании и русов ок. 830); перевод слегка изменен Майклом Рапопортом после сравнения с Ibn Khurradadhbih, Kitāb al’masālik wa’l-mamālik, (ed.) de Goeje (1889), 149.)
17. Саги объясняют: Scott Ashley, “Global Worlds, Local Worlds, Connections and Transformations in the Viking Age”, in Byzantium and the Viking World, ed. Fedir Androshchuk et al. (2016): 363–387, 376–378.
18. Тигельная сталь: Brian Gilmore and Robert Hoyland, “Bīrūnī on Iron”, in Medieval Islamic Swords and Swordmaking: Kindi’s Treatise “On Swords and their Kinds”, (2006): 148–174; James Allan and Brian Gilmour, Persian Steel: The Tanavoli Collection (2000): 38 (аль-Бируни и Мерв), 52 (Figure 4A, слиток в форме яйца), 60–63, 75 (описание металлообработки у аль-Бируни).
19. Ульфберхтские мечи: Alan Williams, Sword and the Crucible: A History of the Metallurgy of European Swords up to the 16th Century (2012): 24–30 (арабские источники), 117–122 (настоящие и поддельные мечи).
20. Византийские торговцы на городских рынках: Thomas S. Noonan, “European Russia, c. 500–1050”, in The New Cambridge Medieval History, Volume III, c. 900-c. 1204, ed. Timothy Reuter (1999): 487–513, 490–491 (Корсунь), 494–495 (поселения восточных славян), 506–509 (торговля русов после 900 года).
21. Мнимые христиане: Lunde and Stone, Ibn Fadlān and the Land of Darkness, 112; Jonathan Shepard, “Byzantine Emissions, not Missions, to Rus’, and the Problems of “False” Christians”, in Rus’ in the 9th-12th Centuries: Society, State, Culture, ed. N. A. Makarov and A. E. Leontiev (2014): 234–242.
22. Ритуалы плодородия: Jens Peter Schjødt, “Ibn Fadlan’s Account of a Rus Funeral: To What Degree does it Reflect Nordic Myths”, in Reflections on Old Norse Myths, ed. Pernille Hermann et al. (2007): 133–148.
23. Скандинавские погребальные практики: Anne Stalsberg, “Scandinavian Viking-Age Boat Graves in Old Rus”, Russian History 28.1–4 (2001): 359–401.
24. «Богатый купец…»: Aḥmad Ibn Faḍlān, Mission to the Volga, trans. James E. Montgomery in Two Arabic Travel Books ed. Philip F. Kennedy and Shawkat M. Toorawa (2014): 165–266, 243–246 (молитва торговца), 246–247 (ангел смерти), 250–251 (секс с рабыней и ее гибель).
25. Русская торговля: Thomas S. Noonan, “Fluctuations in Islamic Trade with Eastern Europe during the Viking Age”, Harvard Ukrainian Studies 16 (1992): 237–259, 239–240.
26. Клад из 486 наручей: Gunnar Andersson, Go Beyond the Legend: The Vikings Exhibition (2016): 37.
27. Империя Саманидов: Marek Jankowiak, “Dirham Flows into Northern and Eastern Europe and the Rhythms of the Slave Trade with the Islamic World”, in Viking-Age Trade: Silver, Slaves and Gotland, ed. J. Gruszczynski, M. Jankowiak and J. Shepard, (готовится к 2019 году): Глава 6.
28. 400 тысяч: Марек Янковяк отстаивает эту цифру; а Джонатан Шепард считает «трезвой оценкой» один миллион. Личная беседа, 26 октября 2018 года.
29. Данелаг: F. Donald Logan, The Vikings in History, Third Edition (2005): 122 (северные области), 153–160 (набеги викингов на Англию, 980–1035).
30. Двадцать четыре монеты из Испании: Ann Christys, Vikings in the South: Voyages to Iberia and the Mediterranean (2015): 7–8.
31. Северяне на Сицилии: James M. Powell, “Sicily, Kingdom of”, Dictionary of the Middle Ages: 11:263–276.
32. Граффити: Krijnie N. Ciggaar, Western Travellers to Constantinople, The West and Byzantium, 962–1204: Cultural and Political Relations (1996): 126–127; Sigfús Blöndal, The Varangians of Byzantium, trans. Benedikt S. Benedikz (1978): 233.
33. Ингвар Путешественник (Далеко Ходивший): Hermann Ṕalsson and Paul Edwards (trans.), Vikings in Russia: Yngvar’s Saga and Eymund’s Saga (1989): 44–68, 59; Gunilla Larson, “Early Contacts Between Scandinavia and the Orient”, The Silk Road 9 (2011): 122–142.
34. Болезнь Ингвара: Anders Winroth, The Age of the Vikings (2014): 82 (Ингвар), 128 (рыбьи кости).
35. Повесть временных лет: Завершенная в 1113 году, эта летопись представляет собой сочетание исторической хроники и мифологии. См. Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor (trans.), The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text (1953): 3–50, 21 (авторство текста), 59 (приглашение Рюрика на княжение), 65–69 (договор 911 года), 82 (предложение Константина), 93–94 (языческие божества), 110 (Владимир выжидает), 111 (доклады посланников), 245n92 (папский посланец на Руси).
36. Греческий огонь: Paolo Squatriti (trans.), The Complete Works of Liudprand of Cremona (2007): 180 (Greek fire), 197–198 (царские машины).
37. Обращение в христианство: Jonathan Shepard, “The Coming of Christianity to Rus”, in Conversion to Christianity: from Late Antiquity to the Modern Age: Considering the Process in Europe, Asia, and the Americas, ed. Calvin B. Kendall et al. (2009): 195–196.
38. Месть за мужа: Shepard, “Back in Old Rus and the USSR”, 384–405, 400.
39. Немецкий король Оттон I: Shepard, “Byzantine Emissions”, 234–242, 236.
40. Уступка Ольги: Shepard, “The Coming of Christianity to Rus”, 185–222, 194 (киевские захоронения), 195 (договор 944 года).
41. Владимир и скандинавские наемники: Janet Martin, Medieval Russia, 980–1584 (1995): 1–11.
42. Иудаизм как золотая середина: Peter Golden, “The Conversion of the Khazars to Judaism”, in The World of the Khazars: New Perspectives: Selected Papers from the Jerusalem 1999 International Khazar Colloquium hosted by the Ben Zvi Institute ed. Golden et al. (2007): 123–162. 152n145, 153 (обращение в иудаизм), 156 (датировка).
43. Вера подданных: Michael Toch, The Economic History of the European Jews: Late Antiquity and Early Middle Ages (2013): 193–204.