Тут он падает в большой сугроб и остается живым.
– Господи! Летел мгновенье, а сколько дурацких мыслей пришло в голову!..
Бои на западных фронтах сексуальной революции давно отгремели.
На самом деле, как мне представляется, никакой сексуальной революции ни на Западе, ни у нас нет, не было и не будет. Секс – явление внепартийное, вненациональное и вневременное. Он существовал и в Древней Греции, и в доисторической Индии.
Изменения в человеке происходят, но в той сфере, о которой мы ведем речь, их почти нет. Рассуждения о сексуальной революции немного напоминают мне лозунги о коммунизме: и в том, и в другом случае речь идет о вещах, которых, увы, никто не видел.
Другое дело – воспитание, свойственное той или иной эпохе, или просто общественное мнение. В некоторых африканских племенах, например, принародное совокупление не считается постыдным, зато совместное принятие пищи исключено по моральным соображениям.
Да, несдержанных проявлений, если сравнивать, например, с 30-ми годами XX века, в сексуальной сфере становится больше.
Почему? Изменяются условия жизни. Известно, что девственниц среди нынешних выпускниц школ гораздо меньше, чем в 50-е, 60-е и 70-е годы прошлого столетия. Причины чисто житейские: улучшились жилищные условия, появились дачи, куда можно сбежать от родителей. Когда люди обитали в коммуналках по три и более семей в одной квартире. Это позволяло им все время невольно, а иногда и сознательно контролировать действия соседей.
Другие причины: распространение видео, Интернета, открытие различных клубов – все это провоцирует раскрепощенность среди молодежи. Если взять только Интернет, дающий возможность людям знакомиться, не отходя от компьютера… Ежедневно в Сети открываются сотни порносайтов!
Конечно, порнография подстегивает воображение зрителей, и многим хочется на практике – из фильма в жизнь! – попробовать испытать то, что они видят на мониторе компьютера.
Доступность порнографии – это еще не революция. Эротические передачи в телеэфире и порнографические каналы на кабельном телевидении – тоже. Притом что смотрят их миллионы, в целом сексуальность осталась такой же, какой она была много веков назад: людям хочется интимных отношений, всем необходимы любовь и понимание. С чувством секса, как я уже писал, человек рождается и умирает. Ничего революционного не произошло.
№ 4. ФРЕЙД И СЕКС… ЕГО ИМЕНЕМ ТАК ЧАСТО ПРИКРЫВАЮТСЯ!
Утро. Полутемная комната. Двое лежат на широкой тахте. Она курит. Он заложил руки за голову.
– Слушай, – говорит он. – Мы уже несколько лет вместе. Может быть, поженимся?
Она затягивается, выпускает дым и с грустной улыбкой тихо произносит:
– Да кому мы нужны…
Можно дать ответ одной фразой: Фрейд считал, что в основе жизни человека лежит секс.
Но, согласитесь, этой информации все же маловато.
Зигмунд Фрейд, австрийский ученый с мировым именем (он умер в 1939 году в возрасте 83 лет), проживший сложнейшую жизнь, познавший и признание, и поражение, стоически сносивший критику при жизни, разработал теорию психоанализа и с его помощью проникал в такие процессы, происходящие в психике человека, которые, казалось, невозможно понять и объяснить.
В предисловии к своей работе «К теории полового влечения» Фрейд писал:
«Мною руководила цель – узнать, что можно открыть средствами психологического исследования в области биологии человеческой сексуальной жизни, мне удалось указать на связи и совпадения, выявившиеся при этом исследовании, но мне не следовало скрывать от себя то обстоятельство, что в некоторых важных пунктах психоаналитическое исследование привело к выводам и взглядам, значительно отступающим от основанных только на биологических данных.
Необходимо, однако, далее припомнить, что многое из того, что составляет содержание этой книги, подчеркивание значения сексуальной жизни во всех ее проявлениях в человеческой деятельности и сделанная здесь попытка расширить понятие сексуальности всегда были самыми могучими мотивами сопротивления против психоанализа».
Либидо у Фрейда – одно из ключевых понятий. Исходно оно обозначало лежащую в основе всех сексуальных проявлений индивида психическую энергию и трактовалось им как синоним сексуального влечения. В дальнейшем Фрейд либидо использовал как синоним влечения к жизни.
По мнению Фрейда, сексуальное влечение действует на психику помимо сознания, проходя на подсознательном уровне, и незаметно для человека определяет стиль его жизни, влияет на характер.
Теория Фрейда о психологии сексуальности, о подсознательном и сознательном в сексуальной жизни не противоречит, как это заявляли в 50–70-х годах ХХ века, теории И. Павлова о рефлексах, а органично соединяется с ней.
Чтобы вы, читатель, улыбнулись, прочтите стихотворение Ани Яахметовой[2], которое я нашел (автор неизвестен) в Интернете.
Снял он обувь – стал пониже,
Снял пальто – и стал худее.
Без костюма – лоск пожиже,
Без очков – на вид глупее.
Шапку скинул – плешь наружу,
Без перчаток – руки-крюки.
Без жилета – грудь поуже,
Зубы вынул – хуже звуки,
Без портфеля – вид попроще,
Без мобильника – как нищий.
Скинул майку – вовсе тощий,
Сбрил усы – такой носище!
Посмотрел я – засмеялся:
Как важна вещей опека!
Снять трусы ему осталось – И не будет человека.
Какое отношение это имеет к Зигмунду Фрейду? Самое прямое, ибо он рассматривал человека без одежды, таким, каким он есть, без наносного; он рассматривал сущность каждого из нас. Если комментировать строчки с позиции Фрейда, то человек-то остается – и либидо при нем. Последняя строка: «И не будет человека». Нет, человек останется, а вот все остальное – пальто, очки, мобильник, портфель… – это наносное.
№ 5. ПОЧЕМУ, ГОВОРЯ О СЕКСЕ, НЕРЕДКО ПОДЧЕРКИВАЮТ, ЧТО У НАС РАЗВИТО ВИКТОРИАНСТВО?
Однажды Бернард Шоу обронил фразу, что все женщины продажны.
Английская королева, узнав об этом, при встрече с Шоу спросила:
– Верно ли, сэр, что вы утверждаете, будто все женщины продажны?
– Да, Ваше Величество.
– И я – тоже?! – возмутилась королева.
– И вы тоже, Ваше Величество, – спокойно ответил Шоу.
– И сколько же я стою?! – вырвалось у королевы.
– Десять тысяч фунтов стерлингов, – тут же определил Шоу.
– Что, так дешево?! – удивилась королева.
– Вот видите, вы уже и торгуетесь… – улыбнулся драматург.
Викторианским условно называли период правления английской королевы Виктории (1837–1901 гг.).
В литературе это период становления критического реализма. Диккенс, Теккерей, Элиот вскрывали внутренние противоречия внешне процветающего викторианского общества, подчеркивая фальшь и лицемерие его морали.
Поэтому, говоря об интимных отношениях, нередко используют это слово в переносном его смысле: мол, у нас сейчас царит викторианство, подразумевая ханжество и лицемерие.
Хотя в Англии и при королеве Виктории секс процветал. Люди в любой стране мира и во все времена проявляли интерес к интимной жизни. Конечно, разные эпохи имели свои особенности формирования взглядов на интимную жизнь. В период правления королевы Виктории просто считалось неприличным говорить о сексе, обсуждать эти проблемы.
№ 6. ВАШЕ ОТНОШЕНИЕ К ПРОСТИТУТКАМ?
Пришел мужик на пляж. Народу – никого. Разделся догола и поплыл. Накупался, подплывает к берегу, а возле его белья девушка сидит и книгу читает. Что делать? Нырнул он опять в воду. Смотрит, на дне тазик лежит. Взял он его, загородил перед и подошел к девушке:
– Здравствуй, прекрасная девушка!
– Здравствуйте.
– Что делаем?
– Да вот книгу читаю – «1001 вопрос про ЭТО», – отвечает она.
– А про что книга?
– Да как мысли угадывать и понимать другого человека.
– А что сейчас я думаю? – спрашивает он.
– Вы думаете, что у тазика есть дно.
Я не могу понять, почему их ругают.
Я не могу понять, почему их унижают.
Я не могу понять, почему на них устраивают облавы.
Я готов их защищать. Они ни в чем не виноваты. Скорее, они достойны сожаления.
Проститутки?! Сожаления?!
В холод, в дождь, в жару, в метель, рискуя собственной жизнью, они выходят на работу. Сутенеры обдирают их как липку. Многие тычут в них пальцем, восклицая: позор!
А мне ближе взгляд Федерико Феллини, Льва Толстого, Федора Достоевского, Александра Куприна, Ивана Бунина, Николая Чернышевского. Великие мыслители тоже рассуждали на тему проституции. И ведь не глупые люди были. Они понимали проституток. Они им сочувствовали.
Так что, сделать проституцию легальной? Платить «ночным бабочкам» солидную зарплату? Я уйду от ответа на эти вопросы.
Я о другом. В том, что есть проституция, виноваты мужчины. Покупатели. Спрос рождает предложение.
Проезжает мужик на машине. А на обочине стоит женщина. Молодая, красивая (иногда и безобразная). Мужик тормозит, оценивает, договаривается, получает удовольствие и расплачивается.
Имеет ли право один человек, оказав услугу другому, получить за это деньги? Конечно имеет. Так в чем виноваты проститутки?
Виноваты только мужчины. Ах, он бедненький, ах, он несчастный (я о покупателе), его совратили, его насильно заставили купить проститутку…