Путана обмакнула грудь в вино, взяла на руки Коляду и поднесла ему грудь с отравой. Коляда приложился к груди Путаны, высосал все молоко, а вместе с ядом выпил и жизнь Путаны. Та вдруг обернулась старухой и упала, раскинув ноги и раскрыв клыкастую пасть. И все ужаснулись, увидев страшное тело ведьмы.
Тут Заря подхватила Коляду, а Хорс низверг Путану на землю. И содрогнулось царство Кощея. Тогда Кощей послал в Ирий демона Босоркуна, обратившегося в черного аиста. Был тот аист огромен, своими крыльями он закрыл весь свет. Налетел аист на Коляду и проглотил его. Но, почувствовав жжение в глотке, он выплюнул Коляду и попробовал заклевать. Коляда схватил аиста за клюв и разорвал так легко, будто травинку. Вот какая сила была у юного Коляды!
Освобождение Даждьбога Колядой
Однажды Коляда оказался на берегу моря, по которому плавала белая лебедь. Закружилась она вокруг сына Перунова, затем остановилась возле него и пропела печально:
– Ты послушай меня, Коляда! Далеко-далеко на Севере стоит корабль, во льды закованный. Эти льды Кощей сотворил, путь по морюшку затворил. И на том корабле замороженном спит Даждьбог мертвым сном вот уж триста лет.
Только услышал эту мольбу Коляда, тотчас снарядил летучий корабль, хорошо его изукрасил и построил на нем три храма: первый храм – Перуна великого, второй – Семаргла Сварожича, ну а третий храм – Коляды. Как только закончил, полетел на том корабле над морями и океанами.
Вот прилетел он к Белому морю, подул на великие льды и растопил их. Освободился корабль Даждьбога и поплыл, подгоняемый попутным ветром.
Вернулись Коляда и Даждьбог из Белого моря в море Черное. Но тут путешественников заметил из-за Хвангурских гор лютый разбойник Кощей. Хотел было послать своих слуг потопить корабли Даждьбога и Коляды, но все помощники в страхе разбежались.
А Коляда натянул разрывчатый лук и пустил калёну стрелу прямо в Хвангурскую гору. Ох и сотряслось царство Кощеево!
Тогда Кощей обернулся пятиглавым драконом и полетел к Коляде. А Коляда сказал ему:
– Ты лети ко мне, Чернобог-Кощей, пятиглавым змеем! Мне же пора подняться к Всевышнему, а тебя, дракон, я оседлаю!
Покорил Коляда пятиглавого змея, затем оседлал и полетел к трону Всевышнего.
Внуки Даждьбога
После потопа, который был устроен Родом за колебания Яви и Нави, Даждьбог и Жива начали возрождать мир. После его преображения изменился и сам Даждьбог. Все, что связывало его с миром дольним, исчезло вместе с самим миром, а дух слился с духом Вышня. После этого Даждьбог стал неотличим от Всевышнего. Как сказано в книге Коляды: «Отделил Даждьбог Явь от Нави, и стал он богом Прави и Яви».
Лада соединила браком Даждьбога и Живу, и в ней возродилась Злата Майя, великая Мать мира.
Весной, в день Даждьбога, люди радовались, что Даждьбог отверг Марену и обручился с Живой. Это означало конец зимы, начало весны и лета. В это время в храмах и на вспаханных полях славили Даждьбога:
– Славим Даждьбога! Да будет он нашим покровителем и заступником от Коляды и до Коляды и покровителем плодов на полях! Он траву дает скоту нашему во все дни. И коровы умножаются, и умножаются зерна в житницах. И меду он не дает отвердеть. Он бог Света. Славьте Сварожича, отрекающегося от зимы и текущего к лету. Ему мы славу поем на полях, поскольку он – отец наш.
После себя Даждьбог оставил великое потомство и на земле, и в небесах. От этих потомков произошли все славянские роды, потому славян именуют по имени Даждьбожьими внуками. Родословие их такое.
Даждьбог и Майя Златогорка родили Коляду. Коляда и Радуница родили Радогоста. А от Радогоста произошли многие западнославянские роды. От потомков Радогоста Радима и Вятки вели свой род радимичи и вятичи.
У Даждьбога и Марены был сын Богумир. Он и другой сын Славуня родили дочерей Древу, Полеву и Скреву (от них идут древляне, поляне и кривичи), а также сыновей Севу, Руса, Словена (от них – северяне, русы и словене), а также Кимра, Хазара и Скифа (от них – киммерийцы, хазары и скифы).
У Словена был сын Венд, от которого произошли венеды. Венедами также почитают себя вятичи (они происходят от Вятки, что можно понять и как Вятка, и как Венд).
У Даждьбога и Живы были сыновья Кисек и Арий. От Кисека (он же по кавказским преданиям Гисаней) произошли гессенцы – западные немцы. Восточные немцы произошли от венедов-вандалов.
Арий родил сыновей Кия, Щека и Хорива. От них вели род киевские поляне, чехи и сербохорваты. От потомков Ария произошли Крака и Леха, а от них – поляне ляшские и жители Кракова.
Прародителю Арию и всем внукам Даждьбога был дан завет от Бога. Этот завет именуют «Законами Сварога» либо «Заветом отца Ария». По этому завету внукам Даждьбога следует убегать от Кривды и следовать Правде, чтить Рода небесного и свой род. Почитать друзей и свою семью. Женам иметь только одного мужа.
Разводы и многоженство допускались в случае крайней нужды. Жениться можно было не более трех раз (по примеру Даждьбога). Верующему полагалось праздновать великие праздники и соблюдать посты.
Говорилось в «Законах Сварога» и об устройстве людей, освященном вечевой властью. Согласно закону высшая княжеская власть передавалась по наследству, поскольку князья почитались потомками богов. Князь, выбранный вечем, имел неограниченную власть, однако лишь на время войны. В мирное время власть князя держалась на народном доверии. Вече могло отлучить князя от власти в пользу его родича или сына, если дела князя были неугодны людям. Так завещали «Законы Сварога».
Мифология ацтеков и майя
История ацтеков уходит в глубину веков. Как явствует из сказаний, около 1068 г. ацтеки покинули свою родину – мифический остров Астлан, который и дал название племени. После этого в течение почти 300 лет они кочевали по американскому континенту, пока не обосновались на территории современной Центральной Мексики.
Основными мотивами мифологии ацтеков стали вечная борьба двух начал – света и тьмы, солнца и влаги, жизни и смерти и т. д. В этом контексте воспринималось и развитие Вселенной по определенным этапам или циклам, а также зависимость человека от воли божеств.
О том, какую роль играл культ богов в жизни ацтеков, можно судить хотя бы по тому, что в начале XVI в. (ко времени прихода испанцев) в империи ацтеков насчитывалось более сорока тысяч храмов (теокалли). В одном только храме Теночтитлана служило около пяти тысяч жрецов.
Впечатляет и ацтекский пантеон – более тысячи богов. Верховным божеством считался непостижимый Тлоке Науаке («тот, кто содержит все в себе»). Большинство богов имели антропоморфный (человекоподобный) облик, за исключением нескольких – со звериными и змеевидными чертами.
Еще одна яркая и загадочная цивилизация доколумбовой Америки – майя, сумевшие создать точный солнечный календарь, сложнейшую письменность, использовавшие понятие «нуль» раньше арабов и индусов, предсказывавшие солнечные и лунные затмения, вычислившие траекторию движения Венеры, достигшие совершенства в архитектуре, скульптуре, живописи. Поклоняясь своим богам, они в то же время подчинялись царям и жрецам, строили удивительные города, храмы и дворцы (к сожалению, полностью разрушенные).
Как и многие древние народы, майя не отделяли истинное знание от религии. Это в полной мере относится и к мифологии. Майя полагали, что Вселенная состоит из тринадцати небес и девяти подземных миров, а в центре земли находится дерево, которое проходит сквозь все небесные сферы. В каждой из четырех сторон земли стоит еще по одному дереву, символизируя стороны света: востоку соответствовало красное дерево, югу – желтое, западу – черное и северу – белое. У каждой стороны света было несколько богов (ветра, дождя и держателей небес), имевших соответствующий цвет.
Одним из самых сложных мифологических образов в пантеоне майя был, несомненно, Кукулькан. У поздних майя Кукулькан (как и Кетцалькоатль у ацтеков) почитался как бог ветра, планеты Венеры и др. Помимо главных божеств реальными считались местные, а также родовые боги, в число которых включались обожествленные предки и герои.
Мифология ацтеков
По воле богов
Первые боги появились на бесконечно высоком Тринадцатом Небе, в Западном Раю. Там, среди тумана, из полного безмолвия Вселенной родилось двойное божественное начало Ометеотль – союз Ометекутли и Омесиуатль в образе мужской и женской стихии. Кроме них ничего не существовало и не было сотворено: ни земли, ни людей, ни животных, ни растений. И только с появлением богов начала зарождаться жизнь, а вместе с ней и другие боги.
Четверо из них почитались самыми могущественными. Первый назывался Красный Тескатлипока («дымящееся зеркало»), он – бог Востока. Второй – Черный Тескатлипока, бог Севера и ночного неба, мстительный и вызывающий страх. Он был наделен способностью читать мысли и быть вездесущим. Третий бог – Кетцалькоатль («пернатый змей»), белый бог Запада, благородный защитник. Четвертый бог – молодой воин Уицилопочтли («волшебный колибри»), синий бог Юга, не имевший тела.
После того как четверо главных богов были явлены в мир, они в течение долгих шестисот лет пребывали в полной бездеятельности. По прошествии этого времени Красный Тескатлипока, Черный Тескатлипока, Кетцалькоатль и Уицилопочтли собрались, чтобы решить, что же делать дальше. Все четверо согласились, что надо создать то, без чего невозможна жизнь – огонь, воду, землю и календарь.
Уицилопочтли. Рисунок из «Кодекса Борбоникус». XVI в.
Братьям Кетцалькоатлю и Уицилопочтли было дано задание сотворить огонь. Попутно боги создали полусолнце, которое пока светило так слабо, что Вселенная пребывала словно в сумерках. Затем боги сотворили мужчину и женщину и дали им имена Ошомоко и Сипактональ; мужчину послали обрабатывать землю, а женщину – прясть и ткать. Кроме того, женщине дали зерна маиса, благодаря которым надлежало совершать обряды.
Как и было решено, сотворили календарь, для того чтобы измерять время года; он состоял из восемнадцати месяцев по двадцать дней в каждом.
Настала очередь Правителя и Правительницы подземного мира. Они должны были править в Миктлане – Мире Мертвых. Затем создали Тринадцать Небес, воду и рыбу Сипактли, определив ей для жилища речную и морскую стихию.
Богами воды стали Тлалок и его сестра Чальчиуитликуэ, чье имя означает «та, что в юбке из зеленого камня». Они жили в доме с четырьмя комнатами и двором, где находились четыре больших сосуда с водой, с помощью которой на землю мог литься дождь. В помощники Тлалоку дали множество маленьких божеств – тлалоков.
После этого снова собрались четверо братьев-богов, чтобы из рыбы Сипактли сделать землю. Ее они назвали Тлальтекутли.
Вскоре от брака первого мужчины и первой женщины родился сын, которому дали имя Пильцинтекутли. А поскольку у него не было жены, боги сделали ее из волос богини Шочикетцаль. От этого брака родились все остальные люди. И наконец, увидев, что сотворенное ранее полусолнце почти не давало света, боги решили сделать настоящее солнце.
Четыре солнца – четыре эпохи
Первое солнце – солнце Тигра (Оцелотонатиу). Бог ночного неба Тескатлипока был первым, кто превратился в солнце. Так началась первая эпоха. Другие боги сотворили ленивых людей-гигантов, которые не работали и не возделывали землю, а только использовали ее плоды.
Все бы ничего, но солнце двигалось на небе не так, как положено: в полдень уже наступала ночь. Холод и темнота окутывали землю, и ненасытные тигры выходили на охоту, безжалостно пожирая людей.
Бог Запада Кетцалькоатль ударил Тескатлипоку своим посохом, и тот упал с неба в воду. В студеной влаге он превратился в тигра, вышел на землю и пожрал всех гигантских людей. И снова земля стала необитаемой, а Вселенная осталась без солнца. Так продолжалось шестьсот семьдесят шесть лет, пока не закончилась первая эпоха в истории человечества – эпоха Первого солнца. Это произошло в год Оцелота, или Тигра (Оцелотль).
Второе солнце – солнце Ветра (Эхекатонатиу). Когда Кетцалькоатль, бог Запада, сделался солнцем, началась вторая эпоха. Землю вновь населили люди, и было им до поры до времени спокойно и благостно.
Однако эти люди оказались непочтительными: они рассердили богов, и те решили снова их погубить. Тогда Тескатлипока превратился в тигра и одним ударом сбросил солнце на землю, и снова земля осталась без солнца.
После этого все, что было на земле, унес небывалый ветер. Погибло множество людей, а те, кто остался в живых, превратились в первобытных обезьян. Так продолжалось шестьсот семьдесят шесть лет, пока не закончилась вторая эпоха солнца Ветра.
Третье солнце – солнце Огненного дождя (Киауитонатиу). После этого боги сделали солнцем Тлалока, бога дождя и небесного огня. Это положило начало эре Третьего солнца, продолжавшейся триста шестьдесят четыре года.
Но люди снова оказались несовершенными. И тогда Кетцалькоатль сделал так, чтобы с неба падал огненный дождь.
Огонь падал с неба в виде ужасных молний. Вулканы открыли кратеры, и огонь пожрал землю. С неба падал песок и раскаленные камни. Множество людей погибло, а те, кто сумел выжить, превратились в птиц. Так закончилась третья эпоха солнца Огненного дождя.
Четвертое солнце – солнце Воды (Атонатиу). После буйства небесного огня и раскаленной магмы Кетцалькоатль сделал солнцем сестру Тлалока, богиню воды Чальчиуитликуэ. Так началась эпоха Четвертого солнца, которая продолжалась триста двенадцать лет.
По воле Тескатлипоки хлынул сплошной ливень такой мощи, что вскоре затопил всю землю. Вода унесла и растения, и животных, и незрелое потомство людей. Те же из них, что остались в живых, превратились в рыб. Так закончилась эпоха Четвертого солнца.
Много дней не прекращался дождь, пока небо не обрушилось на землю. В любой момент земная твердь могла развалиться на куски. Тогда четверо главных богов снова собрались, чтобы поднять небо. Тескатлипока и Кетцалькоатль превратились в большие деревья, другие же боги помогали им ставить небо на место.
Тескатлипока. Рисунок из «Кодекса Борбоникус». XVI в.
Четыре раза боги пытались сотворить человечество, и четыре раза мир был разрушен – то по причине несовершенства людей, то из-за вражды между Тескатлипокой и Кетцалькоатлем. Снова было холодно и темно, и не нигде не было видно солнца.
Кетцалькоатль отправляется в Миктлан
И снова собрались боги, обеспокоенные судьбой мира. Они спрашивали друг у друга, кто же теперь будет жить на земле. И наконец приняли решение. Требовалось принести кости мертвых людей из Миктлана – Мира Мертвых – и из этих костей сотворить новых людей. Деяние было опасным, поэтому боги решили, что только Кетцалькоатлю под силу справиться с трудным делом.
Многое пришлось испытать посланцу богов во время путешествия в подземный мир. Но отважный герой все преодолел: перешел непроходимые горы и пустыни, победил чудовищ, охранявших путь, – Большую Змею и Коварную Ящерицу. На спине собаки он переплыл темную реку, отделяющую землю от подземного мира. И наконец, после четырех лет странствий, прибыл в Миктлан – мрачное царство мертвых, место, откуда никому нет выхода. Там его ожидало последнее испытание – встреча с Правителем Миктлана по имени Миктлантекутли.
Увидев его восседающим на троне, Кетцалькоатль сказал:
– Я пришел забрать у тебя кости, которые ты хранишь.
– И что ты собираешься с ними сделать, Кетцалькоатль? – спросил Миктлантекутли.
Пернатый Змей ответил ему:
– Мы сделаем из них новых людей.
Лживый и злой Миктлантекутли кивнул ему головой, как будто соглашаясь. Но на уме у него было совсем другое. Он сказал:
– Хорошо. Я отдам тебе кости, если ты заставишь звучать мою раковину.
Кетцалькоатль согласился. Но когда он взял в руки раковину и собрался подуть в нее, то обнаружил, что вещь эта обманная: в ней не было отверстия.
И все же Кетцалькоатль нашел выход, призвав на помощь земляных червей и пчел. Черви проделали отверстия в раковине, пчелы влетели в нее, и раковина зазвучала.
Когда господин мертвых услышал звучание раковины, его охватила ярость. Но лживый повелитель для виду согласился и позволил забрать кости. Тогда увидел Кетцалькоатль, что с одной стороны лежат кости мужчин, а с другой – кости женщин. Он поднял их и завернул в свой плащ. В этот момент Правитель Миктлана закричал:
– Боги Миктлана! Он уносит драгоценные кости! Немедленно выкопайте яму у него на пути, чтобы он не смог унести сокровища!
Боги, населявшие Миктлан, спешно вырыли яму, и когда Кетцалькоатль побежал, преследуемый жуткими подземными птицами, он споткнулся и выпустил кости из рук. А когда поднялся, то увидел, что кости рассыпались по земле. Многих не хватало, а остальные либо были сломаны, либо поклеваны птицами. Тогда он сказал себе: «Увы, я не справился с заданием. Но если я принесу оставшиеся кости, может быть, еще удастся исправить содеянное». Подняв кости, Кетцалькоатль отправился в обратный путь.
По приходе Кетцалькоатля богиня Сиуакоатль – женщина-змея – измельчила кости и положила их в сосуд, а сам путешественник окропил их своей кровью. Так появились новые люди.
Пятое солнце – солнце Движения(Оллитонатиу)
Хотя люди уже заселили землю, они еще не видели солнца. И снова боги собрались вместе, чтобы избрать того, кто будет солнцем. Однако становиться солнцем ни у одного из богов не было желания, поскольку тогда пришлось бы пожертвовать собственной жизнью. Наконец поднялся один богато одетый бессмертный и сказал:
– Я согласен стать солнцем!
Снова спросили боги, не хотел ли кто-нибудь стать солнцем. И вышел еще один бог. Он был беден, из одежды на нем была только набедренная повязка, а тело было покрыто язвами. Он тоже выразил готовность выполнить тяжкую миссию. Богатого бога звали Текусистекатль, а бедного – Нанауацин.
После утверждения оба соискателя удалились, для того чтобы подготовиться к священной церемонии. В течение четырех дней они должны были поститься и приносить дары богам.
Текусистекатль принес в дар драгоценные перья птицы кетцаль, золотые слитки и украшения из нефрита и коралла. Его как никого другого согревала мысль о том, что, когда он станет солнцем, все будут ему поклоняться.
Нанауацин же принес в дар сосновые ветки, орехи и колючки агавы, смоченные его собственной кровью. Это было все, что он мог пожертвовать. В отличие от Текусистекатля, у него было чистое сердце, и бедный бог искренне желал помочь людям. Но больше всего он хотел оправдать благосклонность богов, которые позволили ему стать солнцем.
Кетцалькоатль. Рисунок из «Кодекса Борбоникус». XVI в.
По прошествии четырех дней и четырех ночей боги разожгли на вершине горы большой костер и встали по обе стороны. В костер должен был броситься бог, пожелавший стать солнцем, чтобы пройти очищение пламенем и взойти на небо. Текусистекатль, одетый в богатые одежды, с украшениями из белых перьев на голове, надменно прохаживался перед богами в ожидании начала церемонии. Нанауацин же скромно стоял в стороне.
Наконец церемония началась. Открывать ее выпало Текусистекатлю. Он приблизился к костру, чтобы броситься в него, но жар был такой силы, что бог не смог преодолеть свой страх. Он отступил и приблизился вновь – и снова ему не хватило решимости. Четыре раза он пытался прыгнуть в костер и четыре раза терпел неудачу.
Настала очередь Нанауацина. Не колеблясь, он закрыл глаза и бросился в костер. В тот же миг языки пламени взметнулись до самого неба. Устыдившись своего малодушия, Текусистекатль тоже бросился в костер. Огонь поглотил и его.
Преклонив колени, боги молча ожидали выхода солнца. Вдруг один из наблюдателей воскликнул: «Смотрите! Смотрите!» Все повернули головы на восток. Небо окрасилось в багровый цвет. Оно было таким ярким и горячим, что никто не мог на него смотреть, не прикрывшись ладонью. С этой минуты на землю пришли свет и тепло.
Когда же солнце проделало свой путь и закатилось за горизонт, к удивлению богов, взошло второе солнце. Это был Текусистекатль, который бросился в костер вслед за Нанауацином. Второе солнце уже не светило так ярко, как первое, но все же давало свет.
Отныне на земле больше не было ночи. Один из богов поймал пробегавшего мимо кролика и бросил его в солнце-Текусистекатля. Это уменьшило его блеск, сделало светило более холодным и тусклым. Так появилась луна. Поэтому лунные пятна иногда напоминают кролика. А когда луна и солнце остановились, боги решили принести в жертву собственную кровь. И солнце и луна вновь пришли в движение. Эта эпоха должна была окончиться в год четвертый Движения (Оллитонатиу).