Братья медленно начали собираться, конспиративная встреча в подвале подходила к концу. Деревянная винтовая лестница рискованно раскачивалась, когда мужчины один за другим тяжело поднимались наверх. Они ненадолго собрались в часовне и почтительно склонили головы перед символом эпохи крестоносцев.
В душе Гонзага бесконечно скорбел по поводу зловещего прогноза для Европы. Фауст снова ободрил его:
– Ничего не потеряно! – Оба отошли в сторону, чтобы спокойно поговорить. Фауст предложил Великому магистру свою собственную интерпретацию будущего Европы: – История человечества с незапамятных времен разыгрывается в Европе, а не в Азии или Америке. И история Европы начинается с Римской империи. Недаром Иисус появляется на пике власти Рима. За этой империей следует Европа Карла Великого – Священная Римская империя германской нации, второе ответвление. Империя существует 1000 лет! Разрушена она будет Наполеоном, который построит недолговечную галльскую Европу. Далее следует совместное выступление европейских стран – Венский конгресс. Этот порядок удержится 100 лет, потому что он основан на балансе различных интересов. Это четвертое разветвление. Наступает хаос Первой мировой войны. С этого момента человечество начнет приближаться к своему завершению. Пятая ветвь – это попытка европейского объединения в Версале. Тут чувствуется рука западных держав. Этот порядок разрушает Германия, вторгаясь в другие государства и строя очень недолгую германскую Европу. Далее следует седьмая ветвь, называемая 50-летним европейским Ялтинским порядком англосаксов и русских. Потом наступит европейская «система ценностей» Парижской хартии, которая разрушится через 25 лет. Далее следует трансатлантически-евразийский порядок против ислама. Десятой и последней ветвью, цезурой, является установление универсального единого царства на земле в конце истории. Россия победит французского и немецкого Антихриста, но не третьего, настоящего.
Гонзага испугался:
– Он был подвержен дьявольскому искушению? – Историк наблюдал за происходящим с безопасного расстояния. Он знал, что Фауст и Нострадамус хотели использовать пророчества в своих каббалистических целях, запугивать и руководить будущими политиками мира.
Париж остался далеко позади. Они приближались к Бургундии. На следующий день их должен был принять император. Историк искал серьезного разговора с Гонзагой, который сердечно отнесся к нему. Он взглянул на скачущего рядом с каретой и внушающего ужас воина, который отныне будет всюду сопровождать его.
– Никогда не публикуйте эти пророчества, – с непривычной настойчивостью обратился он к Гонзаге. Губернатор не понял его. Историк открыл зеленую книжицу, которую всегда носил с собой: Священное писание. Он сказал итальянцу: – Строить догадки о дате Страшного суда – кощунство. Следовательно, каждый человек или лжепророк, называющий конкретную дату, является богохульником! В Евангелии от Матфея 24/36 и от Марка 13/32 Иисус предупреждал: «О дне же том или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».
После этих слов он перекрестил себя справа налево, в то время как Гонзага сотворил крестное знамение слева направо.
2054
Время пребывания молодого историка в Нью-Йорке подходило к концу. По четвергам вечером Михаил Дрейфус любил распивать коктейли в клубе Top of the tower. На крыше здания, расположенного на углу Первой авеню и 49-й улицы Манхэттена, он работал на своем портативном компьютере. Время от времени он с большой высоты небоскреба любовался ночной жизнью этого необыкновенного города. Сегодняшнее посещение бара станет последним, резюмировал он. Завтра Михаил отправлялся через океан обратно в Европу – прямым полетом в Москву.
Михаил в последние годы постоянно передвигался из Москвы в Нью-Йорк – и назад. Он читал лекции, заседал на конференциях, консультировал тех, кто интересовался его мнением, составлял из красочных видеофильмов учебники по истории.
Михаил работал над сложным докладом – как к середине века изменился мировой порядок и состояние обществ. В его понимании Россия в нем играла значимую роль. Поэтому в докладе он концентрировался на российской проблематике. Михаил должен был ответить на вопрос, как прежней России, застрявшей в сырьевой, неконкурентоспособной экономике и коррупции, все-таки удалось выкарабкаться из плачевной ситуации.
Застой в развитии можно было частично свалить на коммунистов. Они за 80 лет правления лишили людей морали и инициативы. После падения СССР те, кто мог, ринулись в капитализм, стали высасывать из государства и недр страны все богатство. Государство стало добычей. Воровали все – и либералы, и государственники, спецслужбы и церковники. В России появилось большое количество миллиардеров, бывшие функционеры режима, которые в основном заработали деньги связями и мошенничеством. В России зародился не капитализм, а феодализм. В домах богатых появились придворные – как в дореволюционной России. Целью жизни счастливчиков стала демонстрация своего богатства. Социальные лифты закрылись. В России возросла бедность и социальная несправедливость.
Михаил изучал целый ряд анализов умных людей, которые тогда подсказывали руководству, что делать. Но правительство боялось раскачивать лодку, идти на болезненные реформы, поощрять свободу в предпринимательстве и сотрудничать с гражданским обществом. Государством управляли спецслужбы. Они обеспечивали порядок в стране, но сами ушли в разврат и криминал. Михаил в докладе провел параллель с эпохой Ивана Грозного и опричниной. Опричники тоже были назначены на стражу государства, а стали выжимать из народа мзду, всех запугивать, грабить инвесторов.
Доклад не должен был становиться слишком длинным. Михаил сосредоточился на главном событии. После провала новой опричнины, которая оказалась неспособной руководить сложными процессами восстановления великой страны, президент вернул во власть бывшего генерала-силовика, честнейшего человека, который в свое время покинул службу и постригся в монахи на Афоне. Генерала, носившего послушание в монастыре Святого Пантелеймона, пришлось долго упрашивать. В конце концов патриот родины согласился, взял с собой двух других бывших бесстрашных спецназовцев из того же монастыря и поехал в Москву.
Одаренный сильной политической волей, стальной хваткой, пользуясь личным обаянием и громадной работоспособностью, бывший старец по кличке Пересвет навел порядок в системе управления государством. Не обошлось без жестких мобилизационных методов и структурных перемен. Но ценностные ориентиры начальников, элиты и населения поменялись. Гражданское общество заработало на благо прогресса, люди стали трудиться не для того, чтобы разбогатеть, а для развития страны и общества. При этом Россия не противопоставила себя остальному миру. В России появилась своя мягкая сила, которая стала привлекательной для многих европейцев. У России появились надежные союзники.
Михаил стал свидетелем интересного поворота в истории. Все последние века Россия страдала от того, что уровень жизни на Западе был выше и российское население приклонялось перед свободной и богатой Европой. После того как Европа ослабилась, она лишилась своего притяжения, и так называемые храмы либерализма на Западе, где вместо икон святых висели лица активистов экологического и правозащитного движения, посыпались. Михаил вздохнул, завершил доклад и переключился на другой файл.
Михаил пристально посмотрел в глубь бара-ресторана. Свет лампочек освещал столики, за которыми сидели многочисленные посетители. Их лица во мраке трудно было различить. Играла негромкая музыка. Изящные роботы-официанты принимали заказы, приносили напитки. Михаил искал своего любимого собеседника, одного странного незнакомца, часто посещающего это заведение. Почему-то он всегда одевался в черное. С тем незнакомцем он провел здесь когда-то целый вечер, беседуя о прошлом и будущем человечества. Ум и знания собеседника поражали.
Михаил помнил, как он удивился, когда на прошлой неделе одна загадочная личность плотно приблизилась к нему у стойки бара и шепнула: «Я знаком с вашим престарелым отцом, Георгием Ветровым, как он поживает в своем преклонном возрасте?» Михаил отступил на два шага назад, эти слова его напугали. Но незнакомец своей электрической улыбкой внушал Михаилу доверие. «Прекрасно, что вы любите Россию. На сегодняшний день у нее есть потенциал стабилизировать мир, Достоевский сказал бы – спасти мир. Но в первую очередь она должна спасти себя», – молвил он, перейдя на русский язык.
Ему понравилось, как этот чудак интерпретировал различные эпизоды истории. В ходе последующей дискуссии он как будто смотрел на происходящее с птичьего полета, существовал вне времени. При знакомстве Михаил начал разговор о восхождении и подъеме и закате либерализма в Европе: «500-летняя великая эпоха Просвещения достигла своей вершины, когда человек переступил порог к абсолютной свободе. Европейское общество уравняло в правах все меньшинства. Дискриминировать стали не меньшинства, а представителей большинства, которые противились гуманистической революции. Человек получил свободу самому выбирать и менять свой пол. Гендерреволюция породила третий пол и однополые браки. Потом появился четвертый пол – искусственный интеллект, который также нуждался в правовой защите». Россию, по мнению Михаила, эти проблемы не коснулись, поскольку она внутренне не была причастна к эпохе Просвещения.
Незнакомец не стал с ним спорить, а только добавил: «Человек реализовал императив философа Канта. Мир может существовать без Бога. Современный человек приобрел разум собственного творения. Нетрудно больше ждать Моисея с его десятью заповедями. Гуманизм может, оказывается, существовать вне религии». В пример он привел 2015 год, когда Германия открыла двери 1,5 миллиона мигрантам. Европа этим поступком очистила себя от ксенофобии, расизма, прежних грехов, приобрела «сердце».
Михаил подозревал, что на это сказал бы его отец. Мировое сообщество уже давно было покалечено. Им десятилетиями управляли через массовую культуру и пропаганду. Разобщенное, духовно разоруженное общество (слово «народ» было вычеркнуто из репертуара) требовало только сервиса и комфорта; привязанность к технологиям убила в них мораль.