И, наконец, самое страшное. Перестав говорить о первенстве России в мире спорта, мы вновь стали активно обсуждать преимущество российской армии по сравнению с другими и прежде всего по сравнению с американской. А ведь критерием сравнимости «государственных мощей» в военной сфере сегодня, как и в стародавние времена, продолжает оставаться война, о потенциальной возможности которой тоже в последнее время подозрительно часто начали говорить. Безотносительно моральной оценки нельзя не признать, что война, особенно мирового масштаба, безусловно способна показать и доказать силу государства. Вот только будет весьма затруднительно признать победителя в военном противоборстве двух сверхдержав, которыми, вне всякого сомнения, являются США и РФ (хотя если брать за основу измерения силы государства наличие у него ядерного потенциала, то не только они), поскольку противоборство это, вероятнее всего, завершится мировым апокалипсисом. Не хотелось бы подобного развития сюжета. Может, все же в спорте попытаемся с американцами посоревноваться. Ведь, как ни крути, и приятней, и безопаснее, да и результат будет известен всем, а не только тем, кому повезет в живых остаться.
Про власть
Большинство людей мечтают о власти. Конечно, мечтают и о другом: о прекрасных принцах, далеких странах, вершинах карьерного роста и больших деньгах, но все мечты, в той или иной степени, связаны с властью как способностью и возможностью претворять собственные планы в собственную реальность.
Власть даруется, достается по наследству, завоевывается в честном бою и присваивается с помощью коварной интриги. Власть для одних – это цель, оправдывающая средства, для других – тяжкая ноша, обладание которой означает, что отдавать нужно больше, чем получать взамен. Властью в той или иной степени обладает каждый. Форма выражения власти – решение проблемы. Всякий раз, сталкиваясь с необходимостью осуществления выбора, мы этот выбор делаем. Нет неразрешимых вопросов, поскольку любой вопрос в конечном итоге разрешается. Если не проявите свою власть вы, это за вас сделает другой.
Людям свойственно отделять себя от власти так же, как от счастья. Считается, что власть можно приобрести, а счастье – найти. Некоторые считают, что власть и есть счастье – это одно и то же, хотя счастливых обладателей власти лично я не встречал. Напротив, власть имущие, говоря о себе, как правило, сетуют на непомерные нагрузки и неподъемный груз ответственности. Вот и президент наш в интервью о себе во власти говорил, что «стоически несет свой крест» и «пашет как раб на галерах». Вполне возможно, что именно так он свое властное состояние сам для себя и оценивает. Вот только два уточнения: Иисус свой крест на Голгофу тащил отнюдь не по своему желанию, да и за место прикованного к веслу гребца также не выстраивалась очередь из благородных претендентов.
Закон притяжения власти столь же объективен, как и закон всемирного тяготения. Отличие в направлениях притяжения. Власть тянет вверх, притяжение – вниз. Хотя в многополярном мире все условно. Поднимаясь по ступенькам лестницы власти, человек нередко жертвует не только временем, нервами, физическим здоровьем, но и совестью, честью, любовью, добрым именем.
Власть – это товар и собственность. Отсутствие власти обусловливает стремление к ее приобретению, наличие заставляет тратить силы на сохранение и приумножение. У власти есть себестоимость и рыночная цена. Всякое «хождение во власть» связано с издержками и затратами, при этом отказать от власти может лишь тот, кто властью в реальности обладает.
Власть – как еда для голодного, вода для жаждущего, деньги для нищего. Насыщение властью не меняет человека, но меняет его отношение к окружающему миру и окружающего мира к нему.
Власть – инструмент изменения мира. При помощи власти строятся и разрушаются государства, спасаются и уничтожаются люди. Оценка власти – история, по сути своей, являющаяся хронологией власти, фиксирующая ее взлеты и падения, успехи и поражения.
Власть не однородна, не однобока, не одноцветна: она прекрасна и ядовита, сладка и горька. Власть не плохая и не хорошая, она такая, какая есть. Не ругайте, не проклинайте, не смейтесь над властью.
Мы заслуживаем ту власть, которая властвует над нами.
Про пути Господни
Мы плохо знаем Библию или не знаем ее вовсе. Впрочем, мы точно также не знаем собственную Конституцию. Но при этом каждый из нас смотрит телевизор, слушает радио и читает советские газеты, поскольку других в России как не было, так и нет, а иностранные читать нельзя, как по причине традиционного незнания языков, так и в силу элементарной опасности прослыть «врагом народа» и «западным агентом». Из телевизора, радио и газет мы узнаем то новое, о котором не прочитали в книгах, поскольку читать книги и делать самостоятельные выводы сейчас, как, впрочем, и всегда, в нашей стране не модно, а в ряде случаев и попросту опасно.
Современная Россия – интересная страна. С одной стороны, партия «Единая Россия» очень напоминает КПСС, но КПСС не является, потому что есть самостоятельная коммунистическая партия – КПРФ, которая вроде за коммунизм, но при этом столь же коррупционна и олигархична, как и пребывающая во власти «ЕдРо». Мы все, сегодняшние, вне всяких сомнений, против тех злодейств, которые творились при Сталине, но самого Сталина сегодня воспринимаем далеко не однозначно. Он тебе одновременно и «деспот, параноик», и «эффективный менеджер», в общем, исторический «Хед энд Шолдерс»: и волосы помыть, и от перхоти избавить, а заодно и от головы, и все в одном флаконе.
Моисей увел евреев из Египта в Синайскую пустыню и водил их по ней 40 лет. Хотя, если ориентироваться на географию, практического хода до «земли обетованной» было недели три – четыре от силы. Возникает вопрос, чем занимались остальное время. Вспоминается «бородатый» анекдот: «Отец допытывается у дочери, где она была ночью. Доведенная до отчаяния девушка признается: «Папа, меня изнасиловали». Строгий, но реалистичный отец: «Это дело пятнадцати минут, я спрашиваю тебя: где ты была всю ночь?!». Перед Моисеем стояла задача гораздо более глобальная, нежели спасение тех людей, которых он увел за собой для того, чтобы «спасти». Простые, отдельно взятые люди для него, как и для всех тех, кто вдруг ощутил себя и был признан Мессией, всегда были и будут стадом. «Лес рубят, щепки летят». Забота о будущем – удел стратегов, для которых жертвовать «малым» во имя «великого» было, есть и будет нормой поведения.
Кто такой Моисей? Почему люди, пошедшие за ним, постоянно бунтовали против него, пытаясь его свергнуть? Почему Моисея всегда, даже в скульптурах Микеланжело, изображают с рогами на голове? Раввины обычно отвечают на эти вопросы так: «Моисей хотел, чтобы вымерло два поколения с рабской психологией и на Родину пришли свободные люди». В принципе, понятно и вполне отвечает нашему представлению о формировании поколения свободных людей: для того, чтобы воцарилась свобода, следует убить (либо уморить) тех, кто по тем или иным причинам такую свободу в качестве свободы не воспринимает. Вот только вряд ли Моисей горел уж очень страстным желанием предоставить своей пастве свободу. Ведь свобода предполагает в том числе и критику, и оппозицию, и конкуренцию, а кому из «избранных свыше» хочется быть таким же, как все, и постоянно доказывать свое не «богом определенное предпочтение», а реальное/спортивное преимущество. Это ж какое постоянное напряжение. Тяжело.
Моисей увел в Синайскую пустыню один народ, а вывел – другой. И вышли с ним не прежние люди. Прежние люди, способные сопоставлять и противопоставлять свободу и рабство, умерли в пустыне. Новый народ, сотворенный Моисеем по собственной прихоти, был в полном смысле его народом, живущим по исходящим от Моисея правилам, им же объявленным непреложными истинами.
Октябрьская революция была водоразделом, отделившим традиционную российскую историю от новейшей – советской. Новый календарь, алфавит, форма правления, правовая система. На смену русскому православному государству пришло советское коммунистическое, в котором русские «растворились» в многонациональном советском народе, а православие стало «опиумом для народа». Все люди в Советской России поделились на два лагеря: патриотов и врагов народа. Эксперимент по формированию нового человека продолжался без малого те же 40 лет. В 1956 году XX съезд в лице Н. Хрущева – «новоявленного пророка в своем отечестве» – развенчал культ личности «Моисея – Сталина», оставив при этом без изменений «генеральную линию, начертанную вечно живым Лениным». Был подведен итог блужданиям и определены виновные за «тяготы и лишения святого пути». Минуло еще сорок лет и оказалось, что путь, проложенный из «проклятого прошлого в светлое будущее» опять закончился тупиком. «Страна коммунистической мечты» развалилась, породив конгломерат новых государств, воспринимавших друг друга отнюдь не в качестве братских.
Обретя государственный суверенитет и провозгласив себя независимой (правда, непонятно от кого), Россия, перестав быть советской, не вернула себе имперский статус, не стала русской и уж тем более православной. Однако пророков в собственном отечестве не убавилось. В нашей стране на всех этапах ее истории находились, находятся и, думаю, не ошибусь, сказав, что будут находиться люди, знающие «истинный» путь, по которому должна идти Россия, и которые, в силу своего сакрального предназначения, готовы стоически нести «крест» великого служения Отчизне.
В сегодняшней России есть два человека, которым можно делать все. Точнее, одному можно делать абсолютно все, а другому практически все. Их высказывания, поступки, пристрастия вне критики и не предполагают какой бы то ни было персональной ответственности за творимые дела. «Лидер российской нации» Владимир Путин и «лидер чеченской нации» Рамзан Кадыров. И тот, и другой позиционируются как глубоко верующие. Путин – истинный православный, Кадыров – правоверный мусульманин. И про того, и про другого нередко можно услышать, что сам факт их появления на олимпах федеральной и региональной власти обусловлен божественным предначертанием. Куда ведут эти избранные «свои народы»? Не знаю. Виноваты ли в многочисленных проблемах последних лет исключительно внешние и внутренние враги России и недоброжелатели вышеназванных чиновников? В это верится с трудом.