ительно-ласкательным словом херувимчик. А ведь херувим и ангел, это не то, что совершенно разные, но и уж точно не одинаковые в статусном отношении понятия. Да, да, именно в статусном. Так же как в земном воинстве различаются маршалы, генералы, офицеры и рядовые, так же и божественная ангельская рать выстроена по принципу жесткой иерархии. На вершине, в непосредственной близости к Богу расположены серафимы, престолы и херувимы. Про то, как выглядят престолы, я информации не нашел. Про серафимов известно, что они шестикрылые, причем собственно функциональную полетную роль выполняют традиционные два крыла, при помощи двух других пар серафимы в полете закрывают свое лицо и ноги. Основная задача серафимов непрерывно петь песни восхваляющие Бога. Херувимы выглядят не менее экзотично. У них имеется четыре крыла и четыре лица. Причем среди лиц только одно человеческое. По сторонам смотрят морды льва и быка, противоположен человеческому лицу, лик орла. Вокруг этих высокопоставленных божественных созданий находятся всевозможные праведники, а также ангельские существа более низких чинов, про которых, я, если честно, информации не нашел, но это и не столь важно.
На нижней ступени ангельской «властной вертикали», расположены архангелы и собственно ангелы. Функциональное предназначение связанное с осуществлением практической коммуникации между небесной канцелярией и мирской/земной жизнью выполняют как архангелы, так и ангелы. При этом соотношение архангелов и ангелов, напоминает соотношение простых граждан с представителями высшей земной иерархии: президентами и королями, наиболее значимыми министрами, главами религиозных конфессий и т. п.
В наиболее общих чертах отличие архангела от ангела заключается в следующем:
– У каждого архангела своя зона божественной ответственности, миссия, связанная с разграничением сфер ведения и распределением полномочий. Так, к примеру, архангел Михаил – высший над всеми чинами ангельскими, поборник Божией славы; Гавриил провозвещает Божии судьбы; Рафаил – архангел исцеления и т. д. У ангелов работа, так сказать, земного характера, это рядовые небесные работяги, задачей которых является защита и спасение простых человеческих душ;
– Архангел может явиться к любому человеку, дабы возвестить о великих и праздничных событиях; ангел информирует своего конкретного подзащитного о повседневных, будничных делах, соблазнах и угрозах;
– Ангел сопровождает человека постоянно в течение всей его мирской жизни; явление архангела само по себе является чудом и в этом смысле представляется уникальным событием, происходящим в жизни далеко не каждого.
Склоняясь перед величием архангелов, следует признать, что в повседневном земном бытии, значимость ангелов-хранителей, представляется более заметной и в рациональном отношении полезной.
Оглядываясь на пройденный жизненный путь, каждый из нас отчетливо осознает, с каким количеством проблем, вызовов и угроз пришлось столкнуться. Вряд ли вызывает сомнения и то, что проблемные ситуации своевременно и в целом успешно разрешались, в том числе, а может быть и в первую очередь потому, что нас сопровождала и хранила незримая, но вместе с тем, реальная сила – наши ангелы. Как они выглядят? Уж конечно не как дети. Ведь взрослые не видят в детях своих наставников и уж тем более защитников. В реальной жизни, ангелы, сопровождающие и охраняющие нас, выглядят соответственно нам взрослым. От взрослого не зазорно принять совет и поддержку, да и защита взрослым взрослого воспринимается как абсолютно нормальное явление. Кстати, в современных условиях, крылья для ангела также не обязательны, поскольку средств перемещения в пространстве, человеком изобретено достаточно, а уж в высших сферах, проблема сообщения между небесным и земным порталами, полагаю решается на гораздо более продвинутых наукоемких технологиях, нежели примитивные махательно-летательные приспособления. Таким образом, современный ангел – это взрослый человек, с фактом присутствия которого в нашей жизни, мы связываем собственную безопасность и собственный комфорт. Кто же они наши взрослые ангелы-хранители? Неужели не догадались. Это же наши родители, учителя, друзья и близкие. Все те в ком выражены простые и понятные божественные заповеди, основной из которых является любовь. Наши ангелы это те, кто любит и защищает нас, сострадает нам, беря на себя часть наших земных забот и горестей. Писание учит, что обращаться к ангелу нужно посредством молитвы. Пусть так. Но ведь слова молитвы – это не обязательно канонический текст. На мой взгляд, суть отличающая молитву от другого словосочетания состоит не столько в содержании помещенных в молитвенный формат слов, сколько в чувствах веры и любви, которые в эти слова вкладываются. Обращаясь за помощью к близким для нас людям и в свою очередь, предлагая и оказывая им помощь, мы верим, в справедливость, правильность, богоугодность совершаемых поступков, хотя, как правило, не задумываемся об этом. А это значит, что наши ангелы живут в нас, и все мы, люди хорошие и добрые по отношению к самим себе и своим близким, несем в себе своих ангелов, хранящих нас и хранимых нами. А то, что наши ангелы порою про нас «поют такими злыми голосами», так ведь все не без греха. И ангелы, в этом плане, не исключение.
Про больницу и тюрьму
Мы знаем или, во всяком случае, надеемся, что живем и будем жить всегда, т. е. вечно, ну, по крайней мере, очень долго, ну, какое-то время уж точно поживем, потому что живем сейчас, и перспектива окончания жизненного пути в обозримом будущем, слава Богу, не видна. При этом вопрос, как и для чего жить и есть ли конкретно в моей жизни смысл для меня и окружающих, как правило, особо нас не волнует. Живем себе и живем. Все живут, и я живу. В самом деле, а какие тут могут быть вопросы. Жизнь каждого из нас состоит из двух базовых состояний: нормальной жизни и жизни ненормальной, экстремальной. Мы считаем, что живем нормально, до тех пор, пока не попадаем в какие-то экстремальные обстоятельства, заставляющие по– новому взглянуть на, казалось бы, обычные вещи. До тех пор, пока вода течет из открытого крана, батон колбасы лежит в холодильнике, а вдыхаемый воздух оценивается исключительно по передаваемому им аромату, мы полагаем, что так было и будет всегда. А раз так, то и ценить, и беречь перечисленные блага особого смысла нет. Но жизни свойственно меняться, и в какой-то момент ты понимаешь, что без куска хлеба, глотка воды, вздоха пусть и не всегда хорошо пахнущего воздуха ты не сможешь жить, и эти еще недавно такие обыденные явления вдруг приобретают значимость сокровищ, за обладание которыми согласен заплатить всем, что у тебя есть, вот только касса, где должна производится оплата, закрыта, и остается только взывать к небесам: «Господи, ну почему я начинаю понимать всю прелесть того, что со мной было в прошлом, только тогда, когда сталкиваюсь с потерями и лишениями в настоящем». Вот уж, воистину, «что имеем, не храним, потерявши, плачем».
Это в качестве вступления, а теперь по существу.
Главной ценностью человека принято считать саму его жизнь. Есть жизнь – есть все остальное. До тех пор, пока жив, можно чего-то успеть, что-то сделать, или хотя бы на что-то надеяться. Ну, а на нет, как говорится, и суда нет. Заканчивается жизнь, и как в небезызвестном анекдоте: «Изя, все! Ой».
Продолжительность и качество жизни ассоциируется с состоянием здоровья. И если у Вас в этой области возникают проблемы, то Вы идете в больницу и обращаетесь к врачу. Общаясь с врачом, пациент говорит о своих болезнях, реальных и предполагаемых. Задача врача – поставить диагноз, назначить и провести лечение. Врач в процессе общения с больным человеком решает, а точнее пытается с той или иной степенью успешности решить проблемы, связанные с избавлением пациента от его недуга. При этом врачи считают, что лечат больных, больные считают, что их лечат врачи. Успех лечения в формальном смысле определяется выпиской из больницы, соответствующей записью в истории болезни (заметьте, именно болезни, а не здоровья), а в реальности – отсутствием рецидива выявленного и «вылеченного» заболевания в течение определенного периода времени. Таким образом, применительно к конкретному заболеванию, конкретному врачу и пациенту, можно говорить об успешном или неудачном лечении конкретной болезни у конкретного лица, но не имеет смысла говорить о сохранении/восстановлении его здоровья и уничтожении болезни как таковой. Здесь как нельзя кстати поговорка: «Поживем – увидим».
Промежуточный вывод: Хороший врач не может избавить человека от болезней и сделать его бессмертным, но в его силах продлить конкретную человеческую жизнь и сделать ее более качественной. Поэтому идя на прием к врачу, не ждите от него чуда, но при этом не стесняйтесь просить конкретной помощи при решении конкретной проблемы, в том числе и той, которая полностью решена быть не может.
Наряду со здоровьем, не менее важной, лично для меня, ценностью является свобода – внутреннее ощущение собственного достоинства, уважения и равенства с другими людьми, независимо от занимаемого ими положения в обществе и финансового состояния. Считаю, что понимание себя в качестве свободной личности является важнейшим этапом социально-культурного развития любого человека и условием формирования свободного общества в целом. Точно так же, как человека можно научить чувствовать себя здоровым, можно и нужно учить его пониманию собственной свободы. Люди могут быть свободными и несвободными в любые времена и в любых обстоятельствах. Не следует путать свободу с волей, произволом, вседозволенностью. Понимание себя как свободного и свободная жизнь невозможны без сильной воли, устойчивой к внешним попыткам ограничить свободу, но сама по себе воля свободой не является. Бессмысленно говорить о свободной воле, поскольку воля изначально безгранична, а свобода существует лишь в пределах соглашения/договора между двумя и более равными по отношению друг к другу сторонами.
Так же, как здоровью противопоставляется болезнь, а дому, где мы живем, работаем, отдыхаем – больничный дом, так и в качестве противовеса свободы называется наказание в виде «лишения свободы», отбываемое в «тюремном доме».