Малые создания вовсе не возбуждают зависти божества.
Бог мечет свои перуны в самые высокие дома и деревья.
Пока человек не умрёт, воздержись называть его блаженным, но лучше удачливым. (Приписано Солону.)
Мой долг передавать все, что рассказывают, но верить всему я не обязан.
Мощь у царя превышает человеческую, и руки у него загребущие.
Недопустимо, спасаясь от высокомерия тирана, подпасть под владычество необузданной черни. Ведь тиран по крайней мере знает, что творит, а народ даже и не знает.
Нет для них (персов) ничего более позорного, как лгать, а затем делать долги. Последнее – по многим другим причинам, а особенно потому, что должник, по их мнению, неизбежно должен лгать.
Нет столь неразумного человека, который предпочитает войну миру. В мирное время сыновья погребают отцов, а на войне отцы – сыновей.
He исправляй беду бедою.
С ростом тела растут и духовные силы, а когда тело начинает стареть, то с ним вместе дряхлеет и дух, и дух уже неспособен к великим свершениям.
Стрелок натягивает свой лук, только когда он нужен, и ослабляет тетиву, когда нет нужды. Ведь если бы лук был постоянно натянут, он бы лопнул. Такова же и человеческая природа: если бы человек вздумал всегда предаваться серьёзным делам, не позволяя себе никаких развлечении и шуток, то либо неприметно впал бы в безумие, либо сразу был бы разбит параличом.
Ушам люди доверяют меньше, чем глазам.
Человек – лишь игралище случая.
Обстоятельства правят людьми, а не люди обстоятельствами.
Обычно люди видят во сне то, о чем они думают днём.
По моему мнению, о богах все люди знают одинаково мало.
Предопределенного Роком не может избежать даже бог.
В сердце человека запас надежд неистощим.
Демосфен384—322 до н. э
Древнегреческий афинский государственный деятель и оратор. Один из учеников Платона. Речи Демосфена называют «зеркалом характера», подчёркивая их непосредственную связь с воззрениями автора. Он достигал успеха не стремлением к эффектам, но нравственной силой, благородством мысли, любовью к родине, её чести, её славе и её прошлому.
После поражения в войне против македонского владычества был вынужден покончить с собой. Афиняне вскоре поставили ему памятник вблизи храма. На цоколе статуи была вырезана надпись: Если бы мощь, Демосфен, ты имел такую, как разум, Власть бы в Элладе не смог взять македонский Арей.
Есть два признака благополучия государства: богатство и доверие к государству.
Каждый диктатор является врагом свободы и противником закона.
Спорить о тени осла.
Ни в чем не ошибаться – это свойство богов.
Лучшее ограждение от тиранов – недоверие граждан.
Всё великое не всегда хорошо, но всё хорошее – велико.
Легче всего обмануть самого себя.
Никто не сражается в войне с таким рвением, как в войне за родную страну.
Наилучшее следует предпочитать приятному, если нельзя иметь сразу того и другого.
С малых возможностей часто начинаются великие предприятия.
Демосфен
Кто чего хочет, тот в то и верит.
Законы сильны нами, а мы – законами.
Сеятель семени, несомненно, является виновником всего урожая зла.
Напомнить человеку о услугах, которые вы ему оказали, это тоже упрёк.
С живым сравнивай, когда судишь о живом.
Власть без ума – источник зла.
Правильно взвешенные советы и предложения, продуманные с большим тщанием и заботой, часто искажаются из-за неверного их применения людьми, облечёнными властью.
Успех имеет склонность скрывать злодеяния.
Без денег ничего нельзя сделать, что следовало бы сделать.
Господство немногих вселяет страх в граждан, но стыда не внушает.
Если что-то получается плохо, сделай все наоборот.
Пьющий вино и пьющий воду не могут не думать по-разному.
Политику следует относиться ко всем согражданам так, как дети относятся к родителям – молиться, чтобы они были как можно снисходительнее, и благожелательно сносить их такими, какие они есть.
Тому, кто хочет правильно вести войну, необходимо не следовать за событиями, а предупреждать их.
Самый простой и надёжный способ избавиться от порицания – это исправить себя.
Ораторы должны всегда предлагать самое лучшее, а не самое лёгкое.
Всякая речь напрасна и пуста, если она не сопровождается действием.
Если будете блюсти недоверие, ничего страшного с вами не случится.
Человек, получивший благодеяние, должен всю жизнь помнить об этом, а человек, оказавший благодеяние, должен сейчас же об этом забыть.
Я не плачу десять тысяч драхм за раскаяние
Однажды к Демосфену пришёл человек и попросил выступить на суде в его защиту, рассказав, что его избили.
– Но ты ведь не пострадал от этого! – сказал ему Демосфен.
– Ничего себе – не пострадал! – вскричал человек во весь голос.
– Вот теперь, – ответил он, – я действительно слышу оскорблённого и пострадавшего.
Всякое слово без дела ничтожно и пусто.
Три самых злобных твари – сова, змея и народ.
У нас есть гетеры – для увеселения духа, наложницы – для увеселения чувств и супруги, чтобы дарить нам сыновей.
Диоген Синопский412—323 до н. э
Диоген Синопский был самым ярким представителем философской школы циников, которая проповедовала шутки и каламбуры главным движущим стимулом своего учения. Последователи этой школы считали, что человеческое счастье заключается в естественной жизни и что добиться этого можно только самодостаточностью, бережливостью, самосознанием и физическими упражнениями.
Диоген предстаёт перед человечеством примером мудреца-аскета. У него не было собственности. Одно время, подчёркивая своё презрение к людским привычкам, он жил в пифари – огромном глиняном сосуде, немного сужающемся кверху.
Торжество победы над самим собой есть венец философии.
Лучший способ мучить своих врагов – всегда находиться в хорошем настроении.
Когда человек молод – очень рано, когда старый – уже поздно.
Сладострастие – занятие людей, ничем другим не занятых.
Обращайся с сановниками, как с огнём: не стой ни очень близко, ни очень далеко от них.
Я – гражданин мира.
Конечная цель – это благоразумный выбор того, что соответствует природе.
Если в жизни нет удовольствия, то в ней должен быть хоть какой-нибудь смысл.
Народу много, а людей немного.
Злословящий есть самый лютый из диких зверей, а льстец – самое опасное из ручных животных.
Все находится во власти богов; мудрецы – друзья богов; но у друзей всё общее; следовательно, всё на свете принадлежит мудрецам.
– Когда мир благоденствует? – спросили Диогена.
– Когда его цари философствуют, а философы царствуют, – последовал ответ.
Льстец – самый опасный из ручных животных.
Однажды кто-то читал длинное сочинение, и когда уже показалось неисписанное место в конце свитка, Диоген воскликнул:
– Мужайтесь, други: виден берег!
Диоген Синопский
Однажды Диоген грелся на солнце. Проходивший мимо Александр Великий остановился над ним и сказал:
– Проси у меня, что хочешь.
Диоген ответил:
– Не заслоняй мне солнца.
Если ты подаёшь другим, то подай и мне; если нет, то начни с меня.
Из этой жизни хорошо уйти, как с пира: не жаждая, но и не упившись.
Однажды Диоген заметил незаконнорождённого мальчишку, швырявшего камни в прохожих.
– Прекрати баловство, – сказал ему философ. – Ты можешь нечаянно угодить камнем в собственного отца.
Протягивая руку друзьям, не надо сжимать пальцы в кулак.
Однажды, принимая участие в разговоре о том, почему люди так охотно помогают нищим и так неохотно философам, Диоген заметил:
– Это потому, что каждый предвидит возможность самому стать убогим, калекою, пьяницей, но никто про себя не думает, что он сделается философом.
Отцы и дети не должны дожидаться просьбы друг от друга, а должны предупредительно давать потребное друг другу, причём первенство принадлежит отцу.
Солнце заглядывает в ямы с навозом, но не оскверняется.
Те безрассуднее скотов, кто утоляет жажду не водой, а вином.
Я не сумасшедший, просто ум у меня не такой, как у вас.
У Диогена спросили:
– Что ты будешь делать, если сломается бочка, в которой ты живёшь?
– Меня это не тревожит, – ответил философ. – Ведь место, которое я занимаю, не может сломаться.
Диоген спросил у знакомого:
– Скажи, что про меня говорят афиняне?
Тот ответил:
– Говорят, что ты притворяешься дураком.
– Скажи им: я притворяюсь дураком, а они притворяются умными!
Однажды Диогена спросили:
– Почему люди охотно подают милостыню калекам и нищим, а мудрецам отказывают?
Философ ответил:
– Потому, что люди боятся стать калеками и нищими, но хорошо знают, что мудрецами им не стать никогда.
Однажды Диогена спросили, почему он не любит людей – ни плохих, ни хороших. Философ ответил:
– Плохих не люблю за то, что они творят зло, а хороших – за то, что позволяют им это делать.
Диогену, который достиг преклонных лет, советовали изменить свой образ жизни и доживать свой век спокойно. Философ ответил: