Начало и причина скепсиса лежат в надежде на невозмутимость. Именно: богато одарённые от природы люди, смущаясь неравенством среди вещей и недоумевая, которым из них отдать предпочтение, дошли до искания того, что в вещах истинно, а что ложно, чтобы после этого разбора достигнуть состояния невозмутимости.
Ищущим какую-нибудь вещь приходится или найти её, или дойти до отрицания нахождения и признания её невоспринимаемости, или упорствовать в отыскивании.
Божьи жернова мелют медленно, но муку дают превосходную.
Мы не нуждаемся в грамматике, для того чтобы чисто говорить по-гречески.
Тот человек близок к сумасшествию, кто не желает придерживаться речи, принятой подобно монете, но предпочитает создавать свою собственную.
Подобно тому как литературный [речевой] обиход подвергается осмеянию у обывателей, так же и обывательский – у литературно образованных людей.
Полезного для жизни больше открывают прозаические писатели, чем поэты. Ведь первые стремятся к истине, в то время как вторые изо всех сил стремятся привлечь души, а души привлекает больше ложь, чем истина.
Лукиан из Самосаты120—180
Греческий писатель-сатирик. В сатирических сочинениях Лукиан высмеивает общественные, религиозные и философские предрассудки, а также другие пороки современного ему общества.
Лукиан стал странствующим ритором, и до сорока лет путешествовал по Греции, Македонии, Италии, Галлии и Сирии.
Лукиана часто называют «первым писателем-фантастом» в истории. Его «фантастические» романы написаны в 160-е годы. Герой совершает космический полёт на Луну с помощью крыльев с единственной целью – взглянуть на земные дела «с высоты», после чего посещает Олимп. Путешественники-мореплаватели также унесены на Луну (штормовым вихрем), встречают там множество экзотических форм внеземной жизни, активно вторгаются в местную «политику» и даже участвуют в «звёздных войнах» за планету Венера.
Юпитер, ты злишься… значит, ты не прав.
Огонь не гаснет от того, что от него зажгли другой.
Праздность всегда порождает в душе непостоянство.
Жизнь коротка, а наука долга.
Единственное дело историка – рассказывать все так, как оно было.
Единственное настоящее богатство – душевное богатство, в остальном больше горя, нежели радости.
От пользы до справедливости так же далеко, как от земли до звёзд.
Обезьяна и в золотых регалиях остаётся обезьяной.
Я так старался, а всего лишь попал с раскалённой сковородки прямо в огонь.
Красоте присуще столь многое, что и для тех, кто придёт нам на смену, всегда найдётся, о чем сказать во славу красоты.
Много дружеских связей расторгнуто, много домов обращено в развалины доверием к клевете.
Надо пользоваться не красотой книг и не их количеством, но их речью и всем, что в них написано.
Нам кажется недостаточным оставить тело и душу детей в таком состоянии, в каком они даны природой, мы заботимся об их воспитании и обучении, чтобы хорошее стало лучшим, а плохое изменилось и стало хорошим.
Пока ты счастлив, у тебя есть друзья среди людей, есть друзья и среди богов; последние охотно выслушивают твои просьбы. Но случись несчастье и с тобой перестанут водить дружбу; с переменой счастья все становится враждебным по отношению к тебе.
Слушай и молчи.
Следует класть на язык свой печать, чтоб слова не молвить лишнего, пуще богатства надо слова охранять.
Ты делаешь из мухи слона.
Историк в своей книге обязан забыть про свою национальность.
Да будет мой историк таков: справедливый судья, чужестранец, пока он пишет свой труд, не имеющий родины.
Только раз в жизни римляне бывают искренни – в своих завещаниях.
Где надежды значительнее, там всегда и зависть губительнее, и ненависть опаснее.
Когда противника нет, победителем оказаться нетрудно.
Плутарх45—около 127
Древнегреческий философ, биограф, моралист. «Сравнительные жизнеописания», самая крупная и известная работа Плутарха с ярко выраженной морализаторской направленностью, включает 22 тщательно составленные парные биографии 46 выдающихся греческих и римских политиков и является ценным историческим источником. Это произведение оказало большое влияние на развитие биографического жанра, сделав имя автора нарицательным.
Правда необорима, если её высказывают умело.
Правдивое дело, раз оно правильно изложено, несокрушимо.
Из самых диких жеребят выходят наилучшие лошади, только бы их как следует воспитать и выездить.
Непрестанно учась, к старости я прихожу.
Два основных достояния человеческой природы – это ум и рассуждения.
Плутарх
Высшая мудрость – философствуя, не казаться философствующим и шуткой достигать серьёзной цели.
Когда из мира уходит солнце, все омрачается, так же и беседа, лишённая дерзости, вся не на пользу.
Речь политического деятеля не должна быть ни юношески пылкой, ни театральной, как речи парадных ораторов, плетущих гирлянды из изящных и увесистых слов… Основу его речей должна составлять честная откровенность, истинное достоинство, патриотическая искренность, предусмотрительность, разумное внимание и забота… Правда, что политическое красноречие, гораздо больше, чем судебное, допускает сентенции, исторические параллели, выдумки и образные выражения, умеренное и уместное употребление которых в особенности хорошо действует на слушателей.
Подчас не без пользы бывает заткнуть обидчику рот остроумной отповедью; такая отповедь должна быть краткой и не обнаруживать ни раздражения, ни ярости, но пусть она умеет со спокойной улыбкой немного укусить, возвращая удар; как стрелы отлетают от твёрдого предмета обратно к тому, кто их послал, так и оскорбление словно бы летит от умного и владеющего собой оратора назад и попадёт в оскорбителя.
Когда ты бранишь других, смотри, чтобы ты сам был далёк от того, за что другим выговариваешь.
Ни одно произнесённое слово не принесло столько пользы, сколько множество несказанных.
Есть три способа отвечать на вопросы: сказать необходимое, отвечать с приветливостью и наговорить лишнего.
Или как можно короче, или как можно приятнее.
Мы часто задаём вопрос, не в ответе нуждаясь, а стремясь услышать голос и снискать расположение другого человека, желая втянуть его в беседу… Опережать с ответами других, стремясь захватить чужой слух и занять чужие мысли, – все равно что лезть целоваться к человеку, жаждущему поцелуя другого, или устремлённый на другого взор стараться привлечь к себе.
Кто хочет соблюсти пристойность в насмешках, должен понимать различие между болезненным пристрастием и здравым увлечением… насмешки над первым оскорбляют, а над вторым воспринимаются благосклонно…
Беседа должна быть столь же общим достоянием пирующих, как и вино.
Есть различия и в замечаниях, касающихся телесных недостатков. Горбоносый или курносый только усмехнётся, если подшутить над его носом… А вот намёк на дурной запах из носа или рта крайне тягостен. Лысые снисходительно относятся к подшучиванию над их недостатком, а имеющие глазное увечье – неприязненно… И вообще различно отношение людей к своим внешним недостаткам: одного тяготит одно, другого другое… Поэтому кто хочет, чтобы его поведение в обществе было приятно окружающим, должен учитывать их характер и нравы в своих шутках…
Надо учитывать и состав присутствующих: то, что вызовет у вышучиваемого смех в обществе друзей и сверстников, будет ему неприятно услышать в присутствии жены или отца, или учителя…
Сила речи состоит в умении выразить многое в немногих словах.
Менее обидна насмешка и в том случае, если она в какой-то мере относится и к самому говорящему…
Очень важно также следить за тем, чтобы насмешка пришлась кстати в обстановке общего разговора, в ответ на чей-либо вопрос или шутку, а не вторгалась в застолье как нечто чуждое и заранее подготовленное.
Злоречивый язык выдаёт безрассудного.
Клеветы и злоречия надо остерегаться, как ядовитого червя на розе, – они скрыты тонкими и лощёными оборотами.
Болтун хочет заставить себя любить и вызывает ненависть, хочет оказать услугу – и становится навязчивым, хочет вызвать удивление – и делается смешным; он оскорбляет своих друзей, служит своим врагам.
Научись слушать, и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо.
У наказываемого не остаётся повода упорствовать против исправления, если он сознает, что наказан не в порыве гнева, а на основании беспристрастного изобличения.
Победившие спят слаще побеждённых.
Смелость – начало победы.
Человек здравомыслящий должен остерегаться вражды и озлобления.
Мне не нужно друга, который, во всем со мной соглашаясь, меняет со мною взгляды, кивая головой, ибо тень то же делает лучше.
Совершать дурные поступки – низко, делать добро, когда это не сопряжено с опасностью, – вещь обычная. Хороший человек – тот, кто делает большие и благородные дела, даже если он рискует всем.
Если похвально благотворить друзьям, то нет постыдного и в том, чтобы принимать помощь от друзей.
Не прав был Геродот, сказав, что вместе с одеждой женщина совлекает с собой стыд; напротив, женщина целомудренная, снимая одежду, облекается в стыд, и чем больше стыдливости между супругами, тем большую любовь это означает.
Порядочная женщина… даже разговоры не должна выставлять напоказ, и подавать голос при посторонних должно быть ей так же стыдно, как раздеваться при них, ибо голос выдаёт и нр