Новая эра отличается от старой эры главным образом тем, что плеть начинает воображать, будто она гениальна.
Кажется, что, по мере того как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом других людей либо же рабом своей собственной подлости.
Чувство, находящееся в плену у грубой практической потребности, обладает лишь ограниченным смыслом.
Всякой общественной форме собственности соответствует своя мораль.
Легко быть святым, когда не хочешь быть человечным.
«Совесть» привилегированных – это ведь и есть привилегированная совесть.
Необходимо очеловечить чувства человека, создать человеческое чувство, соответствующее всему богатству человеческой и природной сущности.
Единение людей с людьми, основанное на реальном различии между людьми, понятие человеческого рода, перенесённое с неба абстракции на реальную землю, – что это такое, как не понятие общества!
Каждый шаг действительного движения важнее дюжины программ.
Истинно нравственное поведение состоит как раз в том, чтобы избегать всякого повода к безнравственному поведению.
Мораль – это бессилие в действии. Всякий раз, как только она вступает в борьбу с каким-нибудь пороком, она терпит поражение.
Время послужило моей любви лишь для того, для чего солнце и дождь служат растению – для роста.
Истинная любовь выражается в сдержанности, скромности и даже в робости влюблённого в отношении к своему кумиру.
Прежде всего следует избегать того, чтобы снова противопоставлять «общество», как абстракцию, индивиду. Индивид есть общественное существо. Поэтому всякое проявление его жизни – даже если оно и не выступает в непосредственной форме коллективного… является проявлением и утверждением общественной жизни.
Древние говорили: надо стремиться добывать себе мирские блага, чтобы помогать друзьям в нужде! Какая глубокая человеческая мудрость заключена в этих словах.
Того, чего хочет обыватель, – жить и размножаться… хочет и животное… Чувство своего человеческого достоинства, свободу, нужно ещё только пробудить в сердцах этих людей.
Наиболее передовые рабочие вполне сознают, что будущее их класса, и следовательно, человечества, всецело зависит от воспитания подрастающего рабочего поколения.
Человек есть в самом буквальном смысле… политическое животное, не только животное, которому свойственно общение, но животное, которое только в обществе и может обособляться.
Человек не абстрактное, где-то вне мира ютящееся существо. Человек – это мир человека, государство, общество.
Богатство, если рассматривать его вещественно, заключается только в многообразии потребностей.
Свобода настолько присуща человеку, что даже её противники осуществляют её, борясь против её осуществления.
Чем больше человек вкладывает в Бога, тем меньше остаётся в нем самом.
Никто не принуждается к заключению брака, но всякий должен быть принуждён подчиняться законам брака, раз он вступил в брак.
Каждый из нас действительно делает себя тем, чем он является в глазах другого.
Воспитатель сам должен быть воспитан.
Наказание не должно внушать больше отвращения, чем проступок.
Отдельный скрипач сам управляет собой, оркестр нуждается в дирижёре.
Я вступаю в дружбу лишь с очень немногими, но зато дорожу ею.
Смерть – великий миротворец.
Традиции всех мёртвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых.
Человеческая природа устроена так, что человек может достичь своего усовершенствования, только работая для усовершенствования своих современников, во имя их блага.
Истинная «общественно воспитательная роль» государства заключается в его разумном и общественном бытии.
Истинное государство, истинный брак, истинная дружба нерушимы, но никакое государство, никакой брак, никакая дружба не соответствуют полностью своему понятию.
Если бы брак не был основой семьи, то он так же не являлся бы предметом законодательства, как, например, дружба.
Нравственное государство предполагает в своих членах государственный образ мыслей, если даже они вступают в оппозицию против органов государства, против правительства.
Если конструирование грядущих времён не есть наше дело, то тем определённее мы знаем, что нам нужно совершить в настоящем.
Моральную силу невозможно создать параграфами закона.
Опыт превозносит, как самого счастливого, того, кто принёс счастье наибольшему количеству людей.
Говорить об «естественной справедливости» – бессмыслица.
Для того, чтобы пользоваться множеством вещей, человек должен быть в высокой степени культурным человеком.
Производство создаёт потребление, создавая определённый способ потребления и затем создавая влечение к потреблению, саму способность потребления как потребность.
Временная разлука полезна, ибо постоянное общение порождает видимость однообразия.
Быть чувственным значит быть страдающим.
На плоской равнине всякая кочка кажется холмом.
Народ, порабощающий другой народ, куёт свои собственные цепи.
В политике ради известной цели можно заключить союз даже с самим чёртом – нужно только быть уверенным, что ты проведёшь чёрта, а не чёрт тебя.
То, что можно сказать об отношении человека к своему труду, то же можно сказать и об отношении человека к человеку.
Если ты любишь, не вызывая взаимности, то есть если твоя любовь как любовь не порождает ответной любви, если ты своим жизненным проявлением в качестве любящего человека не делаешь себя человеком любимым, то твоя любовь бессильна, и она – несчастье.
Неграмотный человек стоит вне политики.
Верхи полагаются на низшие круги во всем, что касается знания частностей; низшие же круги доверяют верхам во всем, что касается понимания всеобщего, и, таким образом, они взаимно вводят друг друга в заблуждение.
Энгельс Фридрих1820–1895
Немецкий политический деятель, учёный, философ, историк и предприниматель. Один из основоположников марксизма.
На основе идей Гегеля Энгельс формулирует основной вопрос философии, а именно вопрос об отношении мышления и бытия. Мыслитель утверждает, что философия отличается от других наук о природе тем, что в ней предмет – это не только мышление или бытие, а отношение мышления и бытия. Энгельс выделяет две стороны этого вопроса. Он размышляет, что первично: дух или природа.
Философия, по мнению Энгельса, – это сознательное познание истины. В её предмет входит не только бытие, но и мышление.
Общество не может освободить себя, не освободив каждого отдельного человека.
Нельзя уйти от своей судьбы, – другими словами, нельзя уйти от неизбежных последствий своих собственных действий.
Собственная сущность человека много величественнее и возвышеннее, чем воображаемая сущность всех всевозможных «богов».
Свобода… состоит в основанном на познании необходимостей природы господстве над нами самими и над внешней природой…
Всякая теория морали являлась до сих пор в конечном счёте продуктом данного экономического положения общества.
Не подлежит сомнению, что… в морали… в общем и целом наблюдается прогресс.
Воля определяется страстью или размышлением.
В действительности каждый класс и даже каждая профессия имеют свою собственную мораль, которую они притом же нарушают всякий раз, когда могут сделать это безнаказанно.
Стремление к счастью прирождённо человеку, поэтому оно должно быть основой всякой морали.
Где нет общности интересов, там не может быть единства целей, не говоря уже о единстве действий.
Кто борется за какое-либо дело, тот не может не нажить себе врагов.
Личность характеризуется не только тем, что она делает, но и тем, как она это делает.
Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи…
Чем «божественнее», т. е. нечеловечнее, является что-либо, тем меньше мы в состоянии им восхищаться. Только человеческое происхождение содержания всех религий даёт им ещё кое где хоть какое то право на уважение…
Невозможно рассуждать о морали и праве, не касаясь вопроса о так называемой свободе воли, о вменяемости человека, об отношении между необходимостью и свободой.
Люди, ставшие, наконец, господами своего собственного общественного бытия, становятся вследствие этого господами природы, господами самих себя – свободными.
Все идеи извлечены из опыта, они – отражения действительности, верные или искажённые.
Свобода воли означает… не что иное, как способность принимать решения со знанием дела.
Мужество, которое необходимо для того, чтобы в критическую минуту собраться с духом и принять смелое решение, совершенно не похоже на то мужество, которое позволяет человеку блестяще командовать дивизией под огнём.
Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, – отражением, в котором земные силы принимают форму неземных.
Абсолютно безнравственного нет ничего на свете…
Как красив русский язык! Все преимущества немецкого без его ужасной грубости.
Нравственным долгом является сопротивление всякому принуждению к безнравственному поступку.
Так как половая любовь по природе своей исключительна, то брак, основанный на половой любви, по природе своей является единобрачием.