Равенство существует лишь в рамках противоположности к неравенству, справедливость – лишь в рамках противоположности к несправедливости…
С того момента, как развилась частная собственность… для всех обществ… должна была стать общей моральная заповедь: «Не кради». Становится ли от этого приведённая заповедь вечной моральной заповедью? Отнюдь нет. В обществе, в котором устранены мотивы к краже… какому осмеянию подвергся бы там тот проповедник морали, который вздумал бы торжественно провозгласить вечную истину: Не кради!
Не может быть свободен народ, угнетающий другие народы. Сила, нужная ему для подавления другого народа, в конце концов всегда обращается против него самого.
Господство мужчины в браке есть простое следствие его экономического господства и само собой исчезает вместе с последним.
Мораль, стоящая выше классовых противоположностей и всяких воспоминаний о них, действительно человеческая мораль, станет возможной лишь на такой ступени развития общества, когда противоположность классов будет не только преодолена, но и забыта в жизненной практике.
Мы… отвергаем всякую попытку навязать нам какую бы то ни было моральную догматику в качестве вечного, окончательного, отныне неизменного нравственного закона, под тем предлогом, что и мир морали тоже имеет свои непреходящие принципы, стоящие выше истории и национальных различий.
Справедливость всегда представляет собой лишь идеологизированное, вознесённое на небеса выражение существующих экономических отношений либо с их консервативной, либо с их революционной стороны.
Труд – источник всякого богатства… Но он ещё и нечто бесконечно большее, чем это. Он – первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека.
Представление о вечной справедливости изменяется… не только в зависимости от времени и места: оно неодинаково даже у разных лиц и принадлежит к числу тех вещей, под которыми… «каждый разумеет нечто другое».
Никакое совместное действие невозможно без навязывания некоторому числу людей чужой воли, то есть без авторитета.
Идеи воспламеняют друг друга, подобно электрическим искрам.
Занимаясь самим собой, человек только в очень редких случаях, и отнюдь не с пользой для себя и для других, удовлетворяет своё стремление к счастью.
Если нравственное сознание массы объявляет какой-либо экономический факт несправедливым… то это есть доказательство того, что этот факт сам пережил себя…
Воспитание освободит… от той односторонности, которую современное разделение труда навязывает каждому отдельному человеку.
Эгоизм сердца… должен быть также исходным пунктом для нашей любви к людям, иначе последняя повисла бы в воздухе.
Трусость отнимает разум…
Представления о добре и зле так сильно менялись от народа к народу, от века к веку, что часто прямо противоречили одно другому.
Как можно вообще порицать что-нибудь, не имея намерения убедить других… в несовершенстве порицаемого, а значит, не намереваясь вызвать этим у них неудовлетворённость?
Если мы хотим чем-то помочь какому-нибудь делу, оно должно сперва стать нашим собственным, эгоистическим делом…
В истории… ничто не делается без сознательного намерения, без желаемой цели.
Брак по расчёту довольно часто обращается в самую грубую проституцию – иногда обеих сторон, а гораздо чаще жены, которая отличается от обычной куртизанки только тем, что отдаёт в наём своё тело не сдельно, как наёмная работница, а раз и навсегда продаёт его в рабство.
Человек должен лишь познать самого себя, сделать себя самого мерилом всех жизненных отношений, дать им оценку сообразно своей сущности, устроить мир истинно по-человечески, согласно требованиям своей природы, – и тогда загадка нашего времени будет им разрешена.
Уже самый факт происхождения человека из животного царства обуславливает собой то, что человек никогда не освободится полностью от свойств, присущих животному, и, следовательно, речь может идти только… о различной степени животности или человечности.
История так же, как и познание, не может получить окончательного завершения в каком-то совершенном, идеальном состоянии человечества…
Все люди в равной мере имеют право на образование и должны пользоваться плодами науки.
Стремлению к счастью… нуждается больше всего в материальных средствах…
Если нравственным является только брак, основанный на любви, то он и остаётся таковым только пока любовь продолжает существовать. Но длительность чувства индивидуальной половой любви весьма различна у разных индивидов, в особенности у мужчин, и раз оно совершенно иссякло или вытеснено новой страстной любовью, то развод становится благодеянием как для обеих сторон, так и для общества. Надо только избавить людей от необходимости брести через ненужную грязь бракоразводного процесса.
Если мы не уважаем в других того же стремления к счастью, они оказывают сопротивление и мешают нашему стремлению к счастью.
Надо иметь мужество пожертвовать немедленным успехом ради более важных вещей.
Я вообще не понимаю, как можно завидовать гению. Это настолько своеобразное явление, что мы, не обладающие этим даром, заранее знаем, что для нас это недостижимо; но чтобы завидовать этому, надо уж быть полным ничтожеством.
Решения, принятые сгоряча, всегда представляются нам необычайно благородными и героическими, но, как правило, приводят к глупостям…
Фальшивому другу мы предпочитаем открытого врага…
Не будем… слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит.
Либкнехт Карл Пауль Фридрих Август1871–1919
Немецкий политик, теоретик марксизма, адвокат, антивоенный активист, деятель германского и международного рабочего и социалистического движения.
Либкнехт – убеждённый пацифист, и поэтому с самого начала своей деятельности на политическом поприще он решает бороться с милитаризмом. Он горячо отстаивает антимилитаристские принципы и занимается антивоенной пропагандой среди молодёжи.
С трибуны Рейхстага, предчувствуя приближение Первой мировой войны, Карл Либкнехт подвергает жёсткой критике милитаристский курс имперской власти.
Либкнехт докажет, что Крупп и его партнёры по военной промышленности искусственно нагнетают военную истерию ради увеличения прибыли.
Для капитализма война и мир – это бизнес и ничего кроме бизнеса.
Капитализм – это война; социализм – это мир.
Эта война, которой не желал ни один из участвующих народов сам, разгорелась не ради благосостояния немецкого или какого-либо другого народа. Речь идёт об империалистической войне… Это не немецкая оборонительная война.
Основной закон капитализма – это ты или я, а не ты и я одновременно.
Но только социализм может обеспечить самоопределение своих народов.
Империализм не есть создание какого-то одного или какой-то одной группы государств.
Цель моей жизни – свержение монархии.
Да здравствует освобождение рабочих всех стран от адской бездны войны, эксплуатации и рабства!
Эта республика представляет собой величайшую основу того всеобщего социалистического строя, создание которого составляет в настоящее время историческую задачу Международного пролетариата.
Подобно циклону, империализм вращается по всему миру; милитаризм давит народы и сосёт их кровь, как вампир.
Новая Германия имеет неоспоримое право держать язык за зубами.
Пассивный фатализм никогда не может быть ролью революционной партии, вроде социал-демократии.
В нынешней империалистической среде не может быть войн национальной самообороны.
Для социалиста не свободна ни одна нация, национальное существование которой основано на порабощении другого народа, ибо для него и колониальные народы суть народы и, как таковые, части национального государства.
В капиталистической истории вторжение и классовая борьба не являются противоположностями, как уверяет нас официальная легенда, но одно является средством и выражением другого.
Да, социалисты должны защищать свою страну в великих исторических кризисах.
Русская революция явилась в небывалой степени причиной революционизации пролетариата всего мира.
Классовая борьба: внешний мир, интернациональная солидарность, мир между народами. Это священный лозунг международной социалистической демократии, освобождающей нации.
Неудача Российской Социалистической Республики будет поражением пролетариата всего мира.
Международный социализм признает право свободных независимых наций, равноправных.
Зажигательный капитализм творит свои злые дела опаснее, чем когда-либо, и делает это во все более опасной близости от пороховых бочонков, которыми являются великие европейские военные державы.
При грохоте экономического краха, грохот которого уже слышен, проснутся спящие солдаты пролетариата, как под фанфары Страшного суда и трупы жертв борьбы встанут и потребуют отчёта от тех, кто загружен проклятиями.
Подобно тому, как вторжение является верным и проверенным оружием в руках капитала против классовой борьбы, так и, с другой стороны, бесстрашное ведение классовой борьбы всегда оказывалось наиболее эффективным средством предотвращения иностранного вторжения.
Вдумайтесь хорошенько в этот факт: до тех пор, пока германский народ не поднимется и не применит силу, направленную по своей воле, убийство народа [война] будет продолжаться.