На самом деле сегодня нам не так важно, кто был истинным автором «Изречений» и в каком точно году он был написан, важно, что это произведение – величайший памятник древней мудрости, признанный как римско-католической, так и православной церквями, уважаемый даже современными философами и почитаемый всеми искателями истины. «Изречения Секста» представляет собой ценнейший материал для изучения взаимного влияния христианства и эллинизма, для ответа на вопрос о том, в каком смысле можно говорить об «эллинизации христианства», а в каком – о «христианизации эллинизма».
В «Изречениях Секста» нет ни одной строки, которая бы противоречила христианству, учению пифагорейцев и неоплатоников, а также здравому смыслу.
Уделив на страницах этой книги такое большое внимание вопросу авторства «Изречений», автор этих строк во избежание формирования у читателя чужого мнения, искажающего чистоту восприятия, отказывается от своих комментариев и направляет читателя самостоятельно познакомиться со всей глубиной мудрости этого совсем небольшого по объёму трактата.
Кристаллы мудрости из «Изречений Секста»
• Разум благочестивого – святой храм Божий.
Лучший жертвенник Богу – чистое и безгрешное сердце.
• Единственная и приятная жертва Богу – благотворение людям ради Бога.
• Одно тело твое пусть странствует по земле – душа же пусть всегда пребывает с Богом.
• Помышляй о добром, чтобы и творить добро.
• Помышление человека не сокрыто от Бога.
• Разум твой да будет чист от всякого зла.
• Избегай распущенности.
• Упражняйся в благоразумии.
• Господствуй над наслаждениями.
• Разум твой да предваряет твои порывы.
• Сколько страстей у души, столько и владык.
• Будь всегда таким, каким хочешь быть, когда молишься Богу.
Молись о том, чтобы с тобою произошло не то, что ты хочешь, но то, что необходимо и полезно.
Величайшее нечестие по отношению к Богу – оскорбление человека.
• Того, что ты не сможешь удержать, приобретя его, – не проси у Бога.
• Приучай свою душу иметь о себе самые высокие после Бога мысли.
• Не почитай ничего, что может у тебя отнять дурной человек.
• Желай того, чего желал бы Бог.
• Насколько тело вожделеет – <настолько> душа не знает Бога.
• В мысли мудреца обитает Бог.
• Мудрец узнается по немногословию.
• Язык твой да следует за умом твоим.
• Лучше необдуманно бросить камень, чем слово.
• Люби истину.
• Ложью пользуйся <только> как лекарством.
• <Произнесению> слов твоих да предшествует время.
• Мудрость руководит душой на её пути к Богу.
• Нет ничего более сродного мудрости, чем истина.
• Пусть жизнь твоя подтверждает слова твои <в глазах> внимающих тебе.
• Начальствуя над людьми, помни, что над тобой начальствует Бог.
• Судящий человека судится Богом.
• Твори великое, не обещая великого.
• Не будешь мудрым, считая, что ты таков, прежде чем стать таковым.
• Во всём, что бы ты ни сделал, будучи одержим страстью, – раскаешься.
• Бог не слышит молитвы не слышащего нуждающихся людей.
• Души мудрых <никогда> не пресыщаются благочестием.
• Можешь стать мудрым, если потрудишься ради души столько, сколько трудишься ради тела.
• Ничто, приносящее вред, не мудро.
Современная реклама во всех средствах массовой информации пытается убедить нас в необходимости служить своим желаниям. Но мудрецы говорят, что человек должен быть не рабом своих желаний, а их господином. Не идти на поводу у своих неограниченных желаний, а управлять ими, направляя их необузданную энергию в нужное нам русло: на реализацию более высоких устремлений и Высшего плана. Известный психолог Наталия Грейс на своих тренингах и семинарах обозначает желания большой буквой «Ж». И именно такими будут последствия нашего служения своим желаниям.
В погоне за большими деньгами случается, что люди начинают работать в той области, в которой они, мягко говоря, некомпетентны, или занимаются трудом, не соответствующим их природе. Каждый человек сам по себе уникален. Обладает неповторимым набором физических, эмоциональных, интеллектуальных и духовных качеств, которые в совокупности со знаниями, навыками и опытом индивидуума наиболее подходят для одних дел и совсем не годятся для других. Поэтому очень важно найти именно свою сферу, нишу, своё место и свой путь. Когда работа индивидуума осуществляется в соответствии с его истинной природой, она приносит ему внутреннее удовлетворение и материальное благополучие.
Более подробно:
1. Изречения Секста. Источник: сайт Русской апокрифической студии www.apokrif.fullweb.ru
В сходном ключе:
1. Тирувалувар. Тирукурал. Книга о добродетели, о политике и о любви. / Пер. с тамил. Ю.Я. Глазова и А. Кришнамурти. М: Изд-во восточной литературы, 1963 г.
2. Тирувалувар. Тирукурал. Праведность. Мудрость. Любовь. Избранные афоризмы. / Пер. А. Ибрагимова. М.: «Художественная литература», 1974 г.
3. Хазрат Инайят Хан. Гайян. М.: «Сфера», 2002 г.
47. «Истина просветляется любовью»
Любовь и истина – две стороны одной медали.
Говорят: «Время всё покажет», «Со временем всё станет ясно». Это действительно так. Как в песне поётся: «Всё пройдёт, и печаль, и радость, всё пройдёт, так устроен свет. Всё пройдёт, только верить надо, что любовь не проходит, нет…». Только любовь не подвластна времени, она сродни истине. Время, конечно, само раскроет истину, но к этому моменту может уже не оказаться на этом свете того, кто интересовался этой истиной. Поэтому для тех, кто не хочет долго ждать, есть другой способ обретения истины. Этот способ заключается в направлении своего внимания (взгляда) вовнутрь, в глубину своего сердца, в океан света и любви. Сердце нас никогда не обманет, а исходящий из него свет осветит любую, самую скрытую от нас истину, даже если всё вокруг будет прилагать усилия, чтобы мы её не узнали.
«Утешение Философией»
Аниций Манлий Торкват Северин Боэций (ок. 480 – ок. 524 г.) – римский государственный деятель (сенатор, консул, первый министр королевства), философ-неоплатоник, теоретик музыки и христианский теолог.
Боэций родился в Риме в аристократической семье, достигшей в период империи невиданного богатства и влияния. По материнской линии Боэций происходил из знатного римского рода Анициев. После смерти отца он был принят в дом и усыновлён состоятельным родственником – консулом Квинтом Симмахом, ставшим затем главой сената и префектом Рима, он был одним из самых авторитетных государственных деятелей своего времени, знатоком и ценителем греческой и римской античности. Боэций женился на его дочери Рустициане, которая родила ему двух сыновей. Учился будущий мыслитель, предположительно, в Александрии или, возможно, в Афинах. При дворе короля остготов Теодориха Великого, захватившего Италию, Боэций занимал важные государственные должности. Сначала он был сенатором, в 510 году стал патрицием и консулом, а в 522 году даже первым министром королевства и организатором всех государственных и придворных церемоний. Назначения Боэция на столь высокие посты в государстве остготов стало для него началом катастрофы. Как истинный римлянин, своё влияние при дворе он употребил для защиты интересов сограждан от злоупотреблений остготских чиновников. В результате интриги разоблачённых клерков привели к обвинению Боэция в измене и к тюремному заключению в Павии. Ему вменялась в вину стремление вернуть Риму утраченную свободу, попытка защитить сенаторов путём сокрытия документов, уличающих их в «оскорблении величества» монарха и, наконец, использование магии и осквернение святыни. Первые два пункта обвинения Боэций признал справедливыми. Мыслитель был приговорён к смертной казни, в ожидании которой написал главный труд своей жизни «Утешение Философией», и казнён спустя два года.
Боэций – автор целого ряда богословских трудов и работ по христианской теологии. В своих трактатах «Основы арифметики» и «Основы музыки» он передал европейской цивилизации методы и базовые знания лучших греческих, преимущественно пифагорейских, авторов в области математических наук и музыкальной гармонии. Некоторые исследователи приписывают Боэцию авторство учебников по геометрии и астрономии. Мыслитель много сделал и в области переводов с греческого на латинский язык важнейших трудов Аристотеля и Порфирия. Переводы Боэция часто перерастали рамки жанра, превращаясь в толкование с глубокими размышлениями и интерпретациями.
Трудно оценить влияние Боэция на развитие философии, религии и европейской мысли в целом. В философии он придерживался взглядов Платона и считал себя платоником.
С точки зрения религии Боэций был не просто христианин, а настоящий признанный учитель католической церкви.
Но по поводу некоторых его трудов до сих пор идут споры, а не язычник ли всё это написал? Однако несомненно, что Боэций был воплощением великой души, обладавшей глубоким пониманием, высокими идеалами, огромными талантами и способностями. Его известный афоризм «Любовь – главный закон» полностью соответствует учению Христа и ценностям всех истинных великих философов.
Главное свое сочинение «Утешение Философией» Боэций, как уже было сказано, написал в ожидании смертной казни. В заточении мыслитель предавался глубоким размышлениям и пережил то, что можно назвать словами «инсайт», «озарение», «просветление». Ему явился не Иисус или Дева Мария, а дух персонифицированной Философии, с которой он вёл беседы. В «Утешениях» философ наставляет читателя, чтобы тот уклонялся от зла, устремлял своё сердце к добродетели, а ум – к истине. Это прозаическое произведение, содержащие 39 стихотворных вставок, – диалог узника с Госпожой Философией, в котором переплетаются между собой основы стоической, христианской и неоплатонической мысли. Это один из немногих глубоких философских трактатов, который читается удивительно легко и даже приятно. Потому что одновременно приносит красотой своего слога большое эстетическое наслаждение, а глубиной аргументации – сильное нравственно-этическое удовлетворение.