• Если критическую, опасную ситуацию воспринимать как несчастье, то сломаешься. А если её воспринимать как возможность для самосовершенствования, то вместо развала идёт созидание.
• Любовь к Богу – это крылья, любовь к земному – это гири. И чем тяжелее гири, тем сильнее должны быть крылья.
• Любовь к Богу, доброта и порядочность – вот тот фундамент, на котором можно построить дом любой высоты, не боясь, что он рухнет.
• Как бы мы ни старались спасти экологию, а человечество – от вырождения и бесплодия, без духовной гармонии мы не войдём в завтрашний день, и здесь личные устремления каждого либо уничтожают, либо спасают человечество. Каждый из нас может быть той каплей, которая спасёт Мир или переполнит чашу.
В связи с повсеместным распространением литературы по магии, колдовству, гипнозу, экстрасенсорике, манипулированию сознанием человека очень актуальным становится вопрос психической безопасности и тонкоэнергетической защиты. Экстрасенсы, маги, колдуны, даже психологи сначала вызывают у человека множество страхов по поводу угроз с тонких планов, а потом сами же и начинают предлагать целый набор инструментов астральной защиты.
Но мудрецы древности уже давно узнали, что самая действенная и надежная защита от всевозможных сглазов, порчей и других напастей заключается во внутренней чистоте человека. Подобное притягивает подобное. Поэтому чистота наших желаний и чувств, мыслей и помыслов, мотивов и устремлений не оставляет никакого шанса для негативного воздействия на наше сознание извне. Вот почему внутренняя чистота – самый лучший щит!
Однако у этого вопроса существует и другая сторона. Бывает так, что человек, стремящийся к моральной чистоте, начинает осуждать и презирать тех людей, которые, как ему кажется, этой чистоты не имеют. В связи с этим есть замечательная практическая теория, которую в популярной литературе называют «теорией зацепок», или «концепцией привязанностей». Важно иметь какой-либо духовный ориентир (идеал), это может быть стремление к нравственной чистоте, следование божественным заповедям, исполнение морального долга, но нельзя зацикливаться на какой-то одной добродетели и ставить её на первое место в своей жизни. На первом месте всегда должно быть Единое Целое, а не какая-либо его часть, какой бы важной она нам ни казалась. Если человек боготворит какой-то один из аспектов безграничной жизни, он «цепляется» за него, а утратив, проявляет агрессию. Проявление агрессии – это потеря любви в душе. В Библии же сказано: «Бог есть любовь». Поэтому, утрачивая любовь в душе, мы теряем свою связь с Творцом Вселенной, а значит, и ту внутреннюю чистоту и свет, которые нас не только защищают, но и оживотворяют.
Зацепки, привязанности, зависимости, якоря, крючки – в современной литературе они называются по-разному, но их приблизительный смысл заключается в следующем:
• Зацепки – это привязанность к результатам и плодам нашей деятельности, это наша эмоциональная зависимость от итога наших действий.
• Это то, что «парит», «напрягает», «о чём болит голова», что «крадёт» улыбку с лица, мешает человеку всегда быть в радостном расположении духа.
• Это потеря, разрушение или отсутствие чего, проблемы с чем вызывают у нас негативные эмоции, отрицательные мысли, агрессию по отношению к себе или окружающему миру.
• Это ложное эго – то, с чем или с кем человек себя отождествляет, приравнивает, то, к чему прирастает всей душой.
• Это то, на что человек, кроме Бога, опирается, возлагает ложные надежды, как на постоянную защиту и поддержку.
• Это то, что кроме Божественной любви человек закладывает в основу своего счастья, что считает фундаментом своей жизни.
• Это то, что человека больше всего интересует, что для него дороже всего на свете, к чему он слишком серьезно относится, на чем, вместо концентрации на любви к Богу, излишне сконцентрирован, сфокусирован, помешан его ум.
• То, что человек поставил между собой и Богом, из-за чего перестал видеть Бога, что нарушает его единство с Творцом, со Вселенной.
То, что кроме Творца стало для человека главным источником его обусловленного счастья, радости, энергии, смыслом его жизни, но это одновременно и то, из-за чего он не видит истинного счастья и истинного смысла жизни.
• То, что человек настолько идеализировал, что «сделал это своим кумиром», или «Богом», на что он молится, медитирует, над чем «трясется», за что боится, что его волнует даже без отсутствия на то причины, что отвлекает его от любви к Богу.
• То, что мешает любить Бога и всю Вселенную, что мешает устремлению к Богу, к единству со всем сущим, то, что держит, не пускает подняться над земным, человеческим и прийти к Божественному.
Более подробно:
1. С.Н. Лазарев. Диагностика кармы. Книги 1-12. – Санкт-Петербург, 2009 г.
2. С.Н. Лазарев. Человек Будущего. – Санкт-Петербург, 2007 г.
В сходном ключе:
1. Айванхов Омраам Микаэль. Золотые правила ежедневной жизни. Издательство «Просвета», 2003 г.
2. Али Апширони. Книга размышлений. Источник: сайт Международной общественной организации «Наука и техника» (www.n-t.ru)
Бонус!Ещё 50 мудрецов
Конфуций «Лунь Юй», или «Беседы и суждения»
Конфуций, Кун Цю, Кун-цзы, Кун Фу-цзы в переводе с китайского означает «учитель Кун» или просто цзы – «учитель» (ок. 551–479 до нашей эры) – древний мыслитель и философ Китая. Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Поднебесной и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Уже в возрасте немногим более 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог Китая.
Ученики Конфуция по материалам высказываний и бесед своего учителя составили книгу «Лунь Юй» («Беседы и суждения»), которая является настоящей жемчужиной древнекитайской философии, легендарным памятником литературы, в ней сконцентрированы основные положения конфуцианского учения. «Лунь Юй» наряду с «И-Цзином» и «Дао дэ Цзином» – один из наиболее знаменитых текстов всего Дальнего Востока. Как одно из величайших литературных памятников, оно стало частью конфуцианского Четверокнижия (Сы шу). Знание этой книги наизусть являлось обязательным требованием китайского классического образования.
Бальтасар Грасиан «Карманный оракул или наука благоразумия»
Бальтасар Грасиан-и-Моралес (1601–1658 гг.) – испанский священник, мыслитель, прозаик, философ-моралист и теоретик литературы, иезуит, крупнейший представитель литературы барокко. Бальтасар Грасиан – автор целого ряд произведений, однако наибольшую популярность получил его «Карманный оракул».
«Карманный оракул, или Наука благоразумия» содержит 300 правил житейской мудрости, которые и сегодня не утратили своей актуальности. Это одна из тех книг, которые хочется иметь под рукой всегда, настоящий «учебник жизни». Парадоксальные изречения Бальтасара Грасиана не имеют привязки ко времени, в любую эпоху они удивительно свежи. Создается впечатление, что книга написана нашим современником, и каждый сможет найти в ней что-то для себя, например, как стать свободным от трудностей жизни, а значит счастливым.
Эдгар Кейси «Хроники Акаши»
Эдгар Кейси (1877–1945 гг.) – ясновидящий и врачеватель, автор около 26 тысяч предсказаний на самые разные темы. Поскольку подавляющее их число было сделано в особом состоянии транса, напоминающем сон, Кейси получил прозвище «Спящего пророка».
Эдгар Кейси занимался медицинским диагностированием посредством ясновидения в течение 43 лет и представил в созданную им «Ассоциацию исследований и просвещения» (A. R. E.) отчёты о тридцати тысячах случаев диагностирования и сотни полных историй болезней. Сегодня Ассоциация насчитывает около ста тысяч членов и имеет отделения в разных странах.
«Хроники Акаши, акашические записи, или Книга Жизни» – теософский эзотерический, а также антропософский термин, описывающий мистическое знание, закодированное в нефизической сфере бытия. Мистиками считается, что Хроники содержат в себе весь совокупный и коллективный человеческий опыт и историю возникновения Вселенной. Для определения «Хроник Акаши» используются образные аналогии с «библиотекой», «вселенским компьютером» или «Разумом Бога». Мистиками считается, что содержащаяся в них информация постоянно обновляется с ходом происходящих в мире событий, однако наряду с данными об истории и фактической реальности там могут быть получены и сведения о возможных будущих событиях, а также вневременные «вечные истины».
Франчиа Ла Дью «Учение Храма»
Франчиа Ла Дью (1849–1922 гг.) – американский теософ, борец за права коренных жителей Америки. Спустя семь лет после смерти Елены Блаватской, в 1898 году, в Сиракузах (штат Нью-Йорк, США) она вместе с еще одним американским теософом, доктором Уильямом Дауэром (1866–1937 гг.) создала духовное общество «Храм Человечества». По их свидетельствам, идейным вдохновителем этой акции явился уже широко известный к тому времени в теософских кругах Махатма Илларион. В 1903 году центр нового духовного общества перемещается в Халсион (штат Калифорния), где и находится по настоящее время. Там в живописном месте на побережье Тихого океана были открыты учебные классы, лектории, существовала даже своя типография, рассылавшая издания Общества по всему свету. Из разных уголков мира в Алсион стали съезжаться люди, желающие исцелиться от физических и духовных недугов. Доктор Уильям Дауэр – ближайший сподвижник Франчии Ла Дью, – наряду с традиционными медицинскими средствами применял новейшие методы лечения музыкой и цветом. Члены «Храма» жили семьями, арендуя землю и выращивая сельскохозяйственные культуры, однако это не было коммуной в общепринятом смысле этого слова. «Храм Человечества» не принадлежал ни к одной определенной религиозной традиции. Главной его целью являлось утверждение духовной истины и обновление человеческого сознания через распространение нового гуманистического мировоззрения и сокровенного Знания прошлых эпох.