Так оно и случилось. Если в первый раз дьявол, которого звали в народе Мефистофелем, явился по вызову, то впоследствии он приходил к Фаусту, когда ему заблагорассудится. Однако Фауста это, похоже, не волновало, ведь он добился от черта самого главного, чтобы тот выполнял все его желания и прихоти целых двадцать четыре года. По истечении чего он бы, конечно, забрал тело и душу Фауста в свое полное владение, однако об этом Фауст до поры до времени старался не думать.
Договор был подписан кровью, а значит по поверьям того времени имел абсолютную силу. Сообщают, что после этого за Фаустом всегда шествовал какой-то пес, в котором многие и подозревали дьявола. Скажем, что Фауст потом не однажды пытался освободиться от опеки Мефистофеля, однако у него ничего не вышло, поскольку договор не имел обратной силы. При этом не совсем было понятно, по какой причине самого Фауста, не без основания называемого современниками «зловонным вместилищем всяческих бесов», сначала произвели в магистры, а потом и в доктора теологии?..
Характерно полное имя Фауста, которое он дал самому себе: Магистр Георгий Сабелликус Фауст-младший, кладезь некромантии, астролог, преуспевающий маг, хиромант, аэромант, пиромант и выдающийся гидромант. Выспренний характер перечисленных титулов, как существующих, так и отсутствующих в человеческой среде, уже при жизни чернокнижника вызывал иронию и скепсис у окружающих. Но Фауста это ничуть не смущало. Он настолько уверовал в свои силы и возможности, что начал хвастать, утверждая, что если бы труды великих греков Платона и Аристотеля были вдруг забыты, то он бы слово в слово восстановил их, благодаря своей памяти. Более того, Фауст осмеливался заявлять, будто готов в любое время совершить все те чудеса, которые сделал Иисус Христос.
Чудеса-то он, конечно, делал, но только с помощью дьявола, а поэтому почти все они носили мизантропический характер.
Вернув молодость, Фауст пустился во все тяжкие, в частности, отдавшись обуревавшим его страстям: соблазнял и совращал женщин, а другую часть своего времени проводил в безудержном пьянстве. При этом речи о получении какого-то иного знания в позитивном смысле у него даже и не шло. Такое впечатление, что Фауст просто забыл о своем прежнем желании постичь истину. Так, например, однажды, поддавшись уговорам нетрезвой компании своих приятелей, Фауст создал перед ними виноградную лозу с зелеными листьями и гроздьями спелого винограда. Поскольку это было произведено им среди зимы, то никак не могло быть простым фокусом. А когда приятели избавились от чар, то они увидели, что вместо гроздей винограда они собираются срезать собственные носы и уши. Сообщают также, что однажды во время ночной пирушки Фауст въехал в пивной зал верхом на бочке, взбрыкивающей как норовистый конь – вот на что ушли все его оккультные силы…
Сохранились отдельные записи об ужасной смерти чернокнижника. В ту осеннюю ночь 1540 года гостиницу городка Штауфен-им-Брайсгау потряс до основания какой-то грохот и нечеловеческие вопли. Местные жители утверждали, что ночью была даже гроза при ясном небе. При этом из дымовой трубы постоялого двора вспышками вылетало синеватое пламя, а ворота и ставни хлопали сами по себе. Душераздирающие крики, стоны и другие звуки продолжались не менее двух часов. Только когда начало светать, хозяин с прислугой рискнули войти в номер, откуда все это доносилось. Их вниманию предстала страшная картина. Посреди комнаты в неестественной позе лежало переломанное тело человека, покрытое страшными ранами: один глаз вытек, голова смещена со своего места, ребра во многих местах торчали наружу. По всей видимости, он был уже мертв. В трупе хозяин с трудом узнал своего постояльца – доктора Фауста. Все были убеждены, что так с ним поступил Мефистофель, с которым Фауст заключил договор на четверть века – «ради приобретения великого знания и силы». По истечении срока, который и наступил несколько часов назад, дьявол жестоко изувечил Фауста, чтобы душа не смогла вернуться в его тело, а саму душу забрал с собой в ад…
16. Джон Ди – оккультист эпохи Возрождения
Любезный читатель! По звуку шесть подчиненных власти Венеры духов появятся перед тобою и станут танцевать, посредством способа, коим сам я пользовался не раз. Для вызывания сих демонов потребно во всех призывах использовать надлежащие имена. В противном же разе не явятся, и хоть можно их призвать могучими заклинаниями и заковать в крепкие цепи, понадобится на то тяжкая работа и долгие, многотрудные и обременительные усилия.
Он был энциклопедически развитой личностью – математик, астроном, картограф, архитектор, навигатор, а также владелец самой большой библиотеки в Англии того времени. Одним этим он мог прославиться, однако известность ему принесли его эзотерические изыскания, которые оставили след в кабалистике, астрологии, нумерологии, алхимии.
Джон Ди явился предтечей таких еще до конца не признанных ныне научных направлений как уфология и спиритизм, транскоммуникация и ченеллинг.
Он создал первый в истории искусственный язык и являлся выдающимся медиумом, совершал невероятные предсказания, был секретным агентом – 007 (имя которого потом заимствовал киношный Джеймс Бонд), прославившись на всю Европу уже в 23 года. Его фигура и по сей день овеяна тайнами.
Джон Ди родился в 1527 году в семье придворного офицера. Он получил хорошее для того времени образование и в 15-летнем возрасте по причине необычайной одаренности поступил в Кембриджский колледж, а затем продолжил учебу в различных университетах Европы. Уже в юном возрасте он преподавал математику будущему германскому императору Карлу V, а потом читал лекции по этому предмету в Парижском университете. Но не только его происхождение и природная живость ума позволили Ди стать высокообразованным человеком своего времени, поскольку кроме естественных наук он с тем же интересом постигал и оккультные дисциплины, за которые еще каких-нибудь сто лет назад его обязательно сожгли бы на костре. Но то время уже ушло, инквизиция потеряла прежнюю власть и наступила эпоха Возрождения. Особенность всего этого периода – светский характер культуры с обращением ее к человеку, интерес к античным авторам и уменьшение влияния церкви на общество…
Известно, что Джон Ди являлся астрологом при дворе английских королей – сначала при Эдуарде VI, а после его смерти в 1553 – личным предсказателем Марии Тюдор, прозванной Кровавой. Но когда Кровавая Мэри узнала, что Джон Ди посягнул на сокровенное, и, тем более, напророчествовал о ее скорой смерти, рассказав об этом ее сводной сестре Елизавете, то его арестовали и бросили в тюрьму «за попытку подчинить жизнь монарха магии». Ну, а когда в 1558 году трон согласно пророчеству все-таки достался Елизавете I, она приблизила Джона Ди к себе, вернув ему должность королевского астролога. В последующие годы Джон Ди оказывал настолько сильное влияние на политику государства, что без его гороскопов не принималось ни одно важное решение.
Судя по всему, его советы оказались чрезвычайно полезными – почти полувековое правление королевы Елизаветы I оказалось на редкость успешным. В это время в Англии произошел расцвет наук и искусств, дополняющийся географическими открытиями и расширением торговых связей. Именно поэтому в исторической науке до сих пор бытует мнение, что духовный и экономический подъем страны во времена Елизаветы I был во многом связан с прогнозами и пророчествами Джона Ди. Надо признать, что и сама Елизавета I соответствующе оценивала заслуги придворного астролога, предоставив ему все условия для занятий магией и наукой.
Пользуясь благосклонностью королевы, Джон Ди трудился, не покладая рук, и спал всего два часа в сутки. Он сегодня считается изобретателем «Гринвичского меридиана», одним из инициаторов утверждения григорианского календаря, создателем оригинальной конструкции подзорной трубы и бинокля, автором многочисленных трудов по географии и математике, составителем морских карт и предтечей науки о морской навигации. Уже одного этого было бы достаточно, чтобы его имя запомнили потомки.
Но самое главное, в чем он проявил себя, это оккультные науки, с помощью которых он, буквально, творил чудеса. Так, например, Джон Ди предсказал бурю, которая по его пророчеству рассеет корабли испанской «Великой Армады» и тем самым не даст ей возможности напасть на протестантскую Англию.
Большое значение Джон Ди придавал и магии чисел. Он, как и задолго до него Пифагор, верил, что число есть основа всех вещей во вселенной, а сотворение мира Господом называл не иначе, как «акт исчисления».
Он являлся сторонником герметической философии, откуда вынес идею, что человек вполне может обрести божественную силу, получение которой он, опять-таки, связывал с математикой. Даже опыты в каббале и «вызове ангелов» были основаны у него на нумерологии точно так же, как занятия навигацией, астрономией или составление географических карт, а поэтому он не отрывал одно от другого, увидев в каждом направлении вполне закономерный и доступный исчислению процесс…
Но все же одним из главных увлечений Джона Ди было изучение магических свойств зеркал и кристаллов, а также работа с ними. До нас дошли сведения о некоем отполированном черном камне, используемым оккультистом. Этот кристалл долгое время хранился в коллекции графов Питерборо с пугающей надписью: «Осторожно! Этим камнем доктор Ди вызывал духов». Впоследствии черный камень вошел в коллекцию Элиаса Эшмола, известного в Англии XVII века собирателя древностей, рассказавшего о нем в следующих хвалебных словах: «При помощи этого магического камня можно увидеть любого человека, какого пожелаешь, и где бы, в какой части света, он ни находился, пусть даже если он скрывается за каменными стенами или в глубоких пещерах».
Важное место среди весьма разнообразного набора магических кристаллов Джона Ди занимало и зеркало из полированного обсидиана (вулканического стекла), привезенного из Южной Америки. Судя по легендам, это была древняя индейская реликвия, которую коренные жители Америки использовали для колдовства и прорицаний. Согласно сохранившимся записям, никогда не расстававшийся с этой диковинкой Джон Ди наблюдал через него за событиями, происходившими далеко от этого места.