Считается, что она получала скрытые либо утерянные материалы, рукописи и фолианты, написанные зачастую на древних или забытых языках из так называемых хроник Акаши.
Так именуют тонкоматериальный аспект бытия, содержащий не только совокупный человеческий опыт, но и неведомую людям историю возникновения Вселенной, отдаленным подобием которого является современный интернет. Дубликаты редких книг появлялись, разумеется, не на экране монитора, как в наши дни, а исключительно в виде их астральных дубликатов. Г. С. Олкотт сообщает, что он держал в руках эти копии, по виду не отличающиеся от обычных книг…
Но, несмотря на то, что Е. П. Блаватская знала многие языки, включая древние, трудность заключались в том, что ее английский язык, на котором писалась книга, был недостаточно хорош, и если бы не помощь самого Олкотта, то неизвестно, когда работа была бы закончена.
Таким образом, ровно через два года, в сентябре 1877 года в нью-йоркском издательстве Дж. У. Боутона вышла первая книга Е. П. Блаватской под названием «Разоблаченная Изида». Она содержала основные аспекты философских и эзотерических работ различных древних авторов в их сопоставлении с оккультными, религиозными и естественнонаучными взглядами современников, а также всевозможную критику последних. В книге Е. П. Блаватская утверждала, что европейская научная и религиозная мысль, уклонились от идей, утверждаемых предками, в сторону догматизма или оголтелого позитивизма. Само название книги – «Разоблаченная Изида» имела аллюзию к одной из ведущих богинь Древнего Египта – Изиде, считающейся высшей жрицей магии и служила, в основном, для членов недавно открытого в Нью-Йорке теософского общества, а также для всех тех, кто испытывает к этому интерес.
Известно, что десять тысяч экземпляров первого издания «Разоблаченной Изиды» разошлись, буквально, за месяц. Издатель заработал на этом сто тысяч долларов, тогда как сама Е.П. Блаватская не имела за книгу ни цента…
Махатмы считали, что Е.П. Блаватская, несмотря на сложный и противоречивый характер, является наилучшим на то время «инструментом» для осуществления задуманной ими работы, а именно – популяризации древней теософии и герметизма.
В Соединенных Штатах в то время спиритических обществ было особенно много. Вскоре после прибытия в Нью-Йорк Елена Петровна знакомится с полковником Генри Олкоттом и вместе с ним и близкими друзьями в 1875 году организовывает свое Теософское общество, существование которого поначалу почти никто не заметил. В отличие от других оккультных школ и союзов, теософия Блаватской сложилась под основным влиянием религиозно-философских концепций брахманизма, буддизма, индуизма, но с использованием некоторых элементов оккультизма и магии европейской традиции. Теософия стремилась объединить различные вероисповедания через раскрытие тождественности сокровенного смысла всех религиозных символов и создать на этой основе род универсального учения, не связанной какой-либо определённой догматикой. Сами же задачи общества формулировались следующим образом: братство человечества без различия рас, цвета кожи, религии или социального положения; сравнительное изучение древних мировых религий, философии и науки; исследование необъяснимых сил, сокрытых в природе и в человеке.
В 1882 году Блаватская вместе сопровождающими теософами решает покинуть Америку, чтобы перебраться в Индию, где можно постигать древнюю индийскую мудрость в первоисточниках и быть поближе к столь почитаемым всеми теософами Махатмам. Вскоре была организована и штаб-квартира теософского общества – в городке Адьяр, неподалеку от Бомбея.
В 1888 году Е.П. Блаватская заканчивает свой второй и самый главный труд – «Тайная доктрина», который как «Разоблаченная Изида» был написан ею психографически, с помощью Махатм и по их рекомендации, поскольку Учителя сочли ее прежнюю книгу хотя и информативной, но недостаточно глубокой. В работе над текстом также принимали участие некоторые из коллег Блаватской по Теософскому обществу. Как пишет об этом сама Елена Петровна: «Цель настоящего труда может быть определена так: доказать, что Природа не есть “случайное сочетание атомов”, и указать человеку его законное место в схеме Вселенной; спасти от извращения архаические истины, являющиеся основой всех религий; приоткрыть до некоторой степени основное единство, откуда все произошли; наконец, показать, что оккультная сторона природы никогда еще не была доступна науке современной цивилизации».
При жизни Блаватская не раз подвергалась нападкам, как со стороны христианских ортодоксов, так и со стороны представителей академической науки. Но особо чувствительными оказались удары со стороны ее коллег из лондонского Общества психических исследований.
В 1885 году в центральный офис означенного лондонского общества поступило заявление супругов Куломбов, ранее работающих в адьярской штаб-квартире, которые обвиняли Е. П. Блаватскую в подлоге и мошенничестве. Однако Блаватская, будучи способной осуществлять удивляющие многих парапсихические феномены и материализации, оказалась совершенно беспомощной против этих людей. Тем более, что она сама в момент написания этой кляузы находилась в дальнем отъезде. К посланию Куломбов прилагались, якобы, подлинные письма самой Блаватской этим слугам, в которых говорилось, как изготовить тот или иной трюк с передачей ложных писем Махатм.
Для выяснения ситуации в Адьяр из Лондона спешно был отправлен опытный специалист по разоблачению лжемедиумов, член лондонского общества психических исследований Ричард Ходжсон. Отчет Ходжсона был опубликован в декабре 1885 года. В нем указывалось, что теософские феномены являлись составной частью огромной мошеннической системы, обслуживающей Блаватскую с помощью Куломбов и других сообщников, что письма Махатм написаны самой Блаватской, а Махатма Кут Хуми является вымышленным персонажем ее аферы.
И только в 1985 году Вернон Харрисон, член того же Общества психических исследований и вместе с тем эксперт-почерковед, опубликовал результаты своей многолетней работы по проверке отчета Ходжсона. Согласно заключению, впоследствии прочтенному им под присягой, – отчет Ходжсона грубая, непрофессиональная работа, не вызывающая доверия у специалистов и должна быть проигнорирована. Письма Блаватской слугам оказались подделкой ее почерка этими слугами, тогда как письма Махатм, напротив, были признаны подлинными. В заключение В. Харрисон принес запоздалые извинения Е.П. Блаватской и всем современным теософам от имени Общества психических исследований «за то, что нам потребовалось сто лет для подтверждения правоты этих слов…»
22. Гималайские Махатмы – кто они?
Тайны никогда не были, никогда не могут быть сделаны доступными для обычных толп, по крайней мере, до того желанного дня, когда наша религиозная философия станет общей, мировой. Во все времена не более, нежели едва исчисляемое меньшинство людей обладало тайнами природы, хотя множество было свидетелями практических очевидностей возможности этого обладания. Адепт есть редкий цветок целого поколения исследователей, и чтобы сделаться им, он должен повиноваться внутреннему побуждению своей души, независимо от осторожных соображений светской науки или здравомыслия.
С давних пор в фольклоре и верованиях Индии сохранились сведения о наличии в неприступных Гималаях тайной колонии мудрецов – Великих Посвященных или Махатм, периодически спускающихся к людям, чтобы оказать ту или иную помощь в критические моменты их жизни. Считается, что Махатмы обладают редчайшими духовными способностями, выражающимися не только в умениях материализовывать предметы и других парапсихических феноменах, но и в особом, внерациональном, способе постижении действительности. Этот метод позволил индийским мудрецам обрести глубокие познания в различных областях природы, пока что недоступных для нашей науки.
Известно, что космологические представления древних индийцев (а потом и теософии) содержали в качестве ключевого момента мытарство духа при его последовательном физическом воплощении через иерархию постепенно усложняющихся состояний (минерала, растения, животного и человека). В результате дух постепенно утрачивал связи с физическим уровнем, достигая все более тонких и более отдаленных ступеней своего развития, вплоть до полного слияния его с Абсолютом. На одной из «промежуточных станций» этого пути и располагаются Махатмы (они же Белые Братья или Учителя), еще не потерявшие до конца человеческого облика и черт пола. Таких высот духовного развития они достигли после бесчисленного множества перевоплощений на пути своей эволюции.
Анни Безант, одна из ведущих теософов конца XIX – начала XX века в статье «Кто они – Учителя?» писала:
Это люди, эволюционировавшие в течение прошлых столетий, через сотни жизней, подобных нашим собственным. В прошлом они жили, любили, трудились и действовали так же, как живем, любим и трудимся сейчас мы. Они – кровь от крови и плоть от плоти нашей: они часть нашего человечества и ничем от нас не отличаются, кроме, пожалуй, того, что они старше и мудрее нас. Они – земные люди, победившие смерть и достигшие бессмертия…
Местом пребывания таинственных мудрецов считалась Шамбала – закрытая для непосвященных страна, находящаяся в заоблачных Гималаях.
Согласно легендам именно там юный Иисус Христос получал свои первые знания во время посещения им Индии. В закрытое от посторонних сообщество Махатм, как считается, входили духовно продвинутые люди разных рас и вероисповеданий.
В последующие годы многие искатели оккультных тайн, путешественники и просто авантюристы разных мастей пытались проникнуть в это святилище мудрецов, но безуспешно. Это не удалось сделать даже Е.П. Блаватской и семейству Рерихов, хотя, как считалось, они были посланниками Шамбалы и неоднократно встречались с Махатмами в другом месте. Сложность была и в том, что и английские власти также не пускали их в Тибет, считая русскими шпионами. Французская исследовательница А. Давид-Неэль с трудом проникла в Лхасу – центральный город Тибета, поскольку из-за отличного знания тибетского языка и обычаев ее приняли за свою, но увидеть Шамбалу ей тоже не удалось. Поисками загадочной страны занимались и нацисты, что нашло косвенное отражение в известном кинобоевике «Индиана Джонс и Храм судьбы». Большинство исследователей эзотеризма сегодня считают, что Шамбала недосягаема для простого смертного, поскольку она находится в запредельном пространстве и охраняется от непосвященных магическими знаками.