Но, помимо сознательного влияния на детей, мы влияем на них и бессознательно. Если в семье реализуются те или иные модели деструктивных игр, ребенок непременно заимствует их, что формирует его отношение к миру и притягивает в его жизнь определенные негативные события. Другими словами, родители, желающие своему ребенку счастья, должны уметь распознавать игры, принятые в семье, прекращать их и тем самым не передавать следующему поколению.
НЕМНОГО ТЕОРИИ. В начале книги автор в доступных терминах знакомит читателей с основами трансакционного анализа. Любое общение полезно и выгодно для людей, особенно по сравнению с его отсутствием – вот основной принцип теории игр. По мнению Берна, все люди так или иначе, стремятся к получению различных свидетельств того, что мир к ним небезразличен, иначе говоря – к признанию. Признание удовлетворяет наш сенсорный и эмоциональный голод – потребность не менее важную, чем потребность в пище. Любой акт, предполагающий признание присутствия другого человека, в трансакционном анализе получил название «поглаживание». Это хлопок по плечу, объятия, приветственный кивок и так далее. Они необходимы любому ребенку, но страдать от их нехватки будет и взрослый человек.
Помимо сенсорного голода и потребности в признании, у человека присутствует также потребность в структурировании времени. Берн называет эту потребность структурным голодом. Основные способы структурирования времени, к которому прибегают участники социальных групп, – это ритуалы, времяпрепровождение, игры, близость и деятельность. В книге уделено время описанию ритуалов и способов времяпровождения (например, к последним относятся вечеринки в компании), однако основное внимание автора сосредоточено на описании и анализе игр. Игры – что-то вроде «прослойки» между времяпровождениями и близостью.
Близость, по мнению Берна, начинается как раз тогда, когда социальные схемы и скрытые мотивы отходят на второй план. Только настоящая близость способна полностью удовлетворить сенсорный и структурный голод и потребность человека в признании. Родителям стоит помнить о том, что, устанавливая подобную близость с ребенком, мы обеспечиваем ему способность в дальнейшем устанавливать ее и с другими людьми.
ТЕОРИЯ ИГР: ВО ЧТО И КАК МЫ ИГРАЕМ. Игра – это последовательность скрытых трансакций с четко определенным и предсказуемым исходом. Игры следует отличать от еще одного типа социального действия – операции. Если человек просит, чтобы его пожалели, например, и его жалеют – это операция. Если же под этой просьбой скрывается потребность в каком-то ином вознаграждении – это игра. Игру можно вести и сознательно (этим искусством часто в совершенстве владеют менеджеры по продажам), но чаще всего люди посылают «двойные послания», не отдавая себе в этом отчета.
Приступая к изучению теории игр и тем более к применению этих знаний на практике, важно понимать, что сама по себе игра – не всегда плохо. В книге приводятся примеры конструктивных игр, приносящих пользу всем участникам. Однако достаточно часто игры приводят к разобщению членов семьи или группы. Удовлетворяя скрытые мотивы участников, они препятствуют достижению близости там, где она необходима, например между супругами или между родителями и детьми.
Для родителей актуально понимание природы игр и сценариев человеческого общения. По убеждению Берна, все сценарии мы берем из родительской семьи, а процесс воспитания ребенка есть не что иное, как обучение его играм, принятым в том или ином обществе.
Все трансакции, согласно теории Берна, протекают между людьми, находящимися в одном из трех состояний «я»: Ребенок, Взрослый, Родитель. Они не тождественны фрейдовским Эго, Сверх-Я и Оно. При этом в норме Взрослый контролирует действия Родителя и Ребенка, является посредником между ними.
Ребенок – это такое состояние, которое продолжает действовать с момента фиксации в раннем детстве и представляет собой архаические пережитки. Ребенок всегда присутствует в каждом из нас, это источник творчества, радости и спонтанности, но при определенных обстоятельствах он способен захватить власть над нашей психикой и начать принимать самостоятельные решения, которые вряд ли будут разумными.
Взрослый – состояние «я», направленное на объективную оценку реальности. В большинстве случаев коммуникация между людьми, решающими те или иные объективные задачи (например, на работе) протекает в плоскости «Взрослый – Взрослый». В личном общении, однако, возможны самые разные варианты.
И наконец, Родитель – состояние «я», сходное с образами родителей. Мы неизбежно перенимаем образ мышления людей, которые нас воспитали, их отношение к жизни и картину мира. Благодаря состоянию Родителя мы можем эффективно растить и воспитывать наших собственных детей. Кроме того, в состоянии Родителя мы выполняем многие действия на автомате, потому что «так принято», что экономит массу времени. Эти шаблоны, однако, могут быть деструктивными, поэтому их нужно анализировать и при необходимости пересматривать.
По мнению Берна, в процессе взаимодействия в той или иной социальной группе индивидуум в каждый момент времени обнаруживает одно из состояний «я» (Родителя, Взрослого или Ребенка), а также способен переходить из одного состояния в другое.
АНАЛИЗИРУЙ ЭТО. Ознакомив читателя с различными состояниями «я» и с понятием единицы общения – трансакции, автор переходит к рассказу о трансакционном анализе игр, иллюстрируя этот процесс описаниями игр, наиболее типичных в той или иной ситуации социального взаимодействия. В книге описаны шесть видов игр: игры на всю жизнь («Алкоголик» или «Должник»), супружеские игры («Загнанная домохозяйка», «Если бы не ты…» и другие), игры в компаниях (как раз к ним относится знаменитая «Да, но…»), сексуальные игры («Динамо», «Скандал»), игры преступного мира, а также игры на приеме у психотерапевта. Цель анализа – установить, во-первых, какое именно состояние «я» ответственно за стимул к трансакции, а какое – за реакцию на нее. Во-вторых, определить скрытый мотив игры (тезис) и получаемый игроком выигрыш. В-третьих, сформулировать антитезис, позволяющий прервать игру.
Ребенок всегда есть внутри нас, он никуда не исчезает, это источник творчества, радости и спонтанности, но при определенных обстоятельствах он способен захватить власть над нашей психикой и начать принимать самостоятельные решения, которые вряд ли будут разумными.
Существенной частью анализа игры является определение ее детских корней, то есть прототипов игры, характерных для разного возраста. Изучая игры, Берн установил, что дети весьма часто играют в игры, подобные описанным в книге, но детский вариант обычно более бесхитростный. Дети могут играть намеренно, но с возрастом игра становится привычкой и вытесняется в область бессознательного. Чтобы этого не произошло, мамам и папам очень полезно уметь распознавать игры в исполнении детей и вовремя пресекать их. Задача родителей – способствовать тому, чтобы ребенок, вырастая, постепенно освободился от нашего влияния, приобрел умение жить здесь и сейчас, действовать спонтанно и достигать близости с другими людьми. Это, по мнению Берна, и есть главные признаки взрослости.
Эрик Леннард Берн (настоящая фамилия Бернстайн) родился в 1910 году в Канаде. Его отец был врачом-терапевтом, а мать – журналистом и литератором. Первое определило выбор Берна: окончив школу, он связал свою жизнь с медициной. Второе же, несомненно, способствовало популяризации его открытий: книги удавались доктору Берну столь же хорошо, как теоретические исследования в области человеческой психики и взаимоотношений людей. Получив степень доктора медицины и магистра хирургии в Университете Маггилла в Монреале, в 1935 году молодой врач Эрик Бернстайн переехал в Нью-Йорк, где сменил фамилию и продолжил свое образование в области психиатрии. В первые годы он работал частным психиатром, а в 1943 году вступил в Армейский медицинский корпус. Там он впервые стал работать с группами и занялся разработкой нового метода психотерапии – трансакционного анализа. Его первая книга, «Психика в действии», вышла в 1947 году, за ней последовали «Трансакционный анализ в психотерапии» (1961), «Игры, в которые играют люди» (1964), «Секс в человеческой любви» (1970) и другие. Умер Эрик Берн в июне 1970 года.
Мария МонтессориМой метод(1906)
«Наши ученики, пользуясь предоставленной им свободой на пути самообучения, научились слышать свой внутренний голос. Как новорожденный при правильном кормлении спокойно дожидается очередного приема пищи и начинает плакать точно в момент следующей еды, так старшие дети обращаются к новым материалам, новым формам работы точно в момент таинственного внутреннего созревания. Причем делают это так уверенно, что очевидна внутренняя необходимость. Так же, ощущая физиологические потребности, они заявляют нам, что голодны, хотят пить или спать».
Ребенок от природы наделен способностями к освоению самых разных навыков, нужно лишь предоставить ему полную свободу действий и правильно организовать окружающее его пространство.
Методика Марии Монтессори появилась в начале XX века, в период бурного развития гуманистической психологии. Гуманистической ее назвали потому, что объектом и точкой отсчета исследований в этом новом направлении стал человек во всем его многообразии. Будучи подлинным педагогом-гуманистом, Монтессори положила в основу своего метода наблюдение за ребенком в его естественных, природных проявлениях и создала теорию врожденной способности человека к обучению.
Мария Монтессори – первый в истории столь авторитетный педагог-женщина, и ее вполне можно назвать истинным борцом за права детей. В то время, когда в обществе заговорили о равенстве прав и свобод людей независимо от пола, национальности и вероисповедания, она подняла свой голос в защиту детей, вынужденных существовать в мире взрослых, где они ежедневно подвергаются разного рода притеснениям, где их естественные свойства подавляются для удобства взрослых. Наблюдая за процессом обучения в