К ЧЕМУ ГОТОВИЛА НАС ЭВОЛЮЦИЯ. Природа приспособила младенца добывать пищу из материнской груди. Для этого она наделила его мощным сосательным рефлексом, а также потребностью искать сосок при любом беспокойстве. В соответствии с этим у новорожденного присутствует ожидание, что мать будет удовлетворять эту его потребность: предлагать ему грудь в ответ на определенные сигналы, свидетельствующие о том или ином дискомфорте. Что происходит, если женщина не может или не хочет идти на поводу у своих инстинктов и предпочитает кормление по часам? Потребность не удовлетворяется как положено, и ребенок начинает сосать пальцы, игрушки, грызть ногти и так далее.
Среди прочих врожденных ожиданий ребенка – ожидание, что сразу после рождения мать возьмет его на руки и будет «донашивать» на себе до тех пор, пока он не освоит навык самостоятельного передвижения.
Руки матери не только олицетворяют безопасность и комфорт. Находясь большую часть времени при матери, ребенок с самого раннего возраста получает бесценный опыт социализации. Он видит, чем занята мама, принимает, пусть и пассивно, участие в ее делах и заботах, наблюдает за поведением и реакциями других людей. Все это отпечатывается в его бессознательном и становится тем материалом, из которого фактически формируется личность. Он получает множество стимулов к развитию и тела, и психики.
Именно так проводит первые 6–8 месяцев жизни ребенок-екуана. Он постоянно находится на руках у матери или рядом с ней во время ночного сна. Он получает грудь, когда забеспокоился. Он спит в перевязи или глазеет по сторонам в то время, когда женщина делает различные дела по хозяйству, он вместе с мамой купается в реке, танцует на празднике и так далее.
Не так обстоят у его цивилизованного сверстника. В момент рождения его, как правило, забирают у матери, с ним производят болезненные манипуляции, после чего надолго оставляют одного в детской. Когда же мать с ребенком воссоединяется, наступает время для выполнения рекомендаций педиатров или специалистов по воспитанию. От матери требуют строго ограничить количество кормлений, мотивируя это вредом для здоровья (как будто природный механизм, существовавший миллионы лет и способствующий выживанию вида, действительно может быть опасен), ей советуют отложить ребенка как можно дальше от себя, чтобы «отдохнуть». Все существо матери противится этим идеям, инстинкт требует постоянно быть рядом с беспомощным крохой, но женщина справляется с этим порывом, потому что не привыкла доверять голосу своего естества. Распространенность среди современных матерей послеродовой депрессии Жан Ледлофф связывает именно с торжеством «цивилизованного подхода».
ВСЕ ТАК, КАК ДОЛЖНО БЫТЬ. Примерно так ощущает себя младенец, чьи врожденные ожидания удовлетворены. В этот момент его переполняет ощущение правильности происходящего. Именно в этот период, уверена автор, и формируется уверенность в себе и хорошая самооценка, которая позволит ему стать счастливым взрослым. Дети рождаются с ощущением собственной правильности, но утрачивают его, если их ожидания не находят удовлетворения. Оставленный без матери, малыш страдает, и его страдания усугубляются тем, что он не ощущает течения времени и живет в вечном сейчас. Постепенно на врожденные ожидания как бы наслаивается новый опыт, опыт отторжения и неприятия. И чем сильнее это несоответствие, тем дальше человек отклоняется от заложенного в него потенциала быть счастливым.
Руки матери не только олицетворяют безопасность и комфорт. Находясь большую часть времени рядом с матерью, ребенок с самого раннего возраста получает бесценный опыт социализации.
Опыт проживания «ручного периода» способствует формированию самостоятельности и независимости, уверена Жан Ледлофф. Когда потребность ребенка в контакте с матерью полностью удовлетворена, когда он уверен в ее надежности, он более смело познает мир и увереннее себя чувствует. Инфантилизм, тревожность и неспособность отвечать за себя, присущая в наше время не только детям и подросткам, но и достаточно взрослым людям, уходит корнями в недостаток «ручного опыта». Восполнить его можно с помощью тактильного контакта с другими людьми, и это очень распространенный способ психотерапии.
Врожденные ожидания есть не только у самого ребенка. Определенные ожидания существуют и по отношению к малышу и его поведению. Один из основных человеческих инстинктов – поступать так, как от него ожидают окружающие. Способность детей племени екуана с ранних лет отвечать за свою безопасность или соблюдать принятые нормы поведения связана не столько с целенаправленным обучением или условиями среды, сколько с определенными ожиданиями людей, которые их окружают. А поскольку малыш стремится быть правильным и соответствовать ожиданиям, он очень быстро понимает, что от него требуется.
Об этом свойстве детской психики полезно помнить каждому родителю. Если мы ждем от детей безобразного поведения или невнимательности, именно это они нам и продемонстрируют. Возлагая на ребенка ответственность за его жизнь и здоровье в той мере, в какой он способен эту ответственность нести, мы способствуем формированию истинной независимости. Излишняя опека же приводит к тому, что естественные механизмы самосохранения попросту отмирают.
Можно ли жить в современном обществе и растить ребенка в соответствии с его природными потребностями? Конечно же, да, утверждает автор. Но для этого нужно, во-первых, довериться своим инстинктам и своему чувству правильности, а во-вторых, немного изменить образ жизни в сторону естественности. Кормить грудью, носить на руках или в перевязи, делать домашние дела или даже брать ребенка с собой на работу, если работа это позволяет, под силу любой женщине. А чтобы это не привело к другой крайности, зацикленности на ребенке, мать должна вести активный образ жизни, заниматься делами и сохранять контакты с самыми разными людьми. Уход за детьми должен превратиться из тяжелой работы и обременяющей обязанности в часть жизни – так, как это происходит у женщин-екуана, живущих в согласии со своей природой. Это и есть залог комфортного материнства и счастливого детства.
Жан Ледлофф родилась в 1926 году в Нью-Йорке. В юности она много путешествовала по Америке и Европе, работала фотомоделью, изучала языки и работала переводчиком. В начале 1950-х годов ее пригласили принять участие в экспедиции по джунглям Амазонки. Изначальной целью экспедиции был поиск алмазов, но, оказавшись вдали от цивилизации, Жан Ледлофф обнаружила нечто более ценное, чем алмазы. Она увидела, что индейцы, сохранившие тот же образ жизни, который был присущ их предкам, выглядят куда более спокойными, расслабленными и позитивными, чем большинство знакомых ей цивилизованных людей.
Пытаясь разгадать загадку их счастья и безмятежности, Ледлофф предприняла еще несколько экспедиций и долго жила среди индейцев племени екуана, наблюдая в том числе и за тем, как они растят детей. В отличие от маленьких американцев или европейцев, индейские дети отличались безупречным поведением. Младенцы почти не плакали, а дети постарше никогда не закатывали истерик и всегда с охотой выполняли распоряжения взрослых. Столь разительный контраст заинтересовал Жан Ледлофф. Плодом ее размышлений стала книга «Как вырастить ребенка счастливым», в которой она поделилась своими выводами о природе врожденных ожиданий и о том, как важно удовлетворять природные потребности человека для того, чтобы он был спокоен и счастлив.
Жан Ледлофф умерла в 2011 году в своем плавучем доме в Калифорнии.
Борис НикитинСтупеньки творчества, или развивающие игры(1981)
«Любые игры только тогда дают результаты, когда малыши играют с удовольствием. Так же и творчество – это всегда интерес, увлечение и даже страсть. Вот этот интерес к развивающим играм, к интеллектуальному напряжению, какого они обязательно требуют, и надо развивать у детей. Именно развивать, так как сам он ниоткуда не появляется; и если иногда говорят: „Он сам интересуется”, то только потому, что не знают, откуда интерес появился, кто принес его „семя” и удобрил почву для роста».
Каждый ребенок обладает творческими способностями, и задача каждого родителя – раскрыть этот потенциал. Для этого необходимо с самого раннего возраста создавать детям стимулирующую среду, в том числе и с помощью развивающих игр.
Никитины. Эта фамилия знакома большинству наших соотечественников. Мало кто не слышал про знаменитую советскую семью, в которой семеро детей бегали босиком и воспитывались по каким-то особым методикам. В свое время у Никитиных были и поклонники, и противники, их подход привлекал внимание, о нем говорили, но далеко не всегда бросались следовать. Жизнь, однако, показала: Никитины попросту опередили свое время. Познакомившись с трудами передовых педагогов, и не только советских, но и зарубежных, они самостоятельно, на практике, выработали концепцию воспитания, в которой соединились идеи гуманистов о природных возможностях каждого ребенка и новаторские на тот момент подходы к воспитанию и раннему развитию.
Никитины предлагали действовать в двух направлениях: с одной стороны, как можно полнее удовлетворять потребности детей в любви и близости, а с другой стороны, не пускать их развитие на самотек, постоянно подпитывать ум и тело ребенка разнообразными стимулами, ставить перед ним все более сложные задачи и вызовы. Как выяснилось, дети охотно отзываются на эти стимулы и достигают впечатляющих успехов в интеллектуальном и физическом развитии. Убедиться в этом на практике может каждый родитель, ознакомившись с методиками знаменитых многодетных родителей.
Книги Никитиных, как и сама их воспитательная концепция, порой добирались до читателей не самыми простыми путями. Так случилось и со «Ступеньками творчества». В этой книге Борис Никитин описал созданный в их семье и проверенный долгими годами практики развивающий игровой материал. И не просто описал, а подробно рассказал о том, каким образом этот материал сделать и как применять. Книга была написана в 1973 году, а издана впервые только в 1980-м, причем даже не в России, а в Германии, на немецком языке.