К временам правления Людовика XV относится перестройка южной части двора Белой Лошади и сооружение Большого павильона, получившего название «Эрмитаж маркизы Помпадур» (архитектор – Ж.-А. Габриэль). При Людовике XVI были в два раза увеличены размеры галереи Франциска I и создан будуар королевы, состоящий из трех салонов, отделанных в соответствии со вкусами времени.
Когда в 1804 году в Фонтенбло приехал Наполеон, «дом королей» поразил его девственной пустотой. Оставались одни пустые залы, впрочем, почти не тронутые, а вся роскошная обстановка исчезла благодаря стараниям «граждан» республики. По распоряжению Наполеона дворец был заново обставлен и украшен, и в его стенах император Франции принимал римского папу Пия VII, прибывшего в Париж, чтобы короновать «узурпатора».
Фонтенбло стал любимым дворцом императора, который не жалел сил на восстановление его былого великолепия. Роскошный тронный зал Наполеона, украшенный шелковыми занавесями и геральдикой наполеоновской эпохи, является сегодня одним из лучших образцов стиля Империи («ампир»). В 1811–1812 годах, по распоряжению императора, ансамбль дворца дополнил английский ландшафтный парк площадью около 80 гектар.
С Фонтенбло связаны последние драматические страницы истории наполеоновской империи. 4 апреля 1814 года, когда Париж уже был занят союзными войсками, сюда, в покои императора, пришли прославленные маршалы Ней, Удино, Бертье, Лефер, Коленкур и Макдональд. Наполеон изложил им план похода на Париж и призвал к решительным действиям. «Государь, армия не сдвинется с места», – сказал Ней. «Она повинуется мне!» – запальчиво воскликнул Наполеон. «Государь, она повинуется своим генералам», – холодно ответил Ней.
Дальше можно было не продолжать: все всем было ясно.
«Что же вы хотите, господа?» – устало спросил император. «Отречения».
Акт об отречении Наполеон писал торопливым, неразборчивым почерком. Вплоть до 28 апреля он оставался в Фонтенбло, бродя по пустым залам огромного дворца. Из Парижа приходили новости о восстановлении власти Бурбонов, о переходе на их сторону его бывших ближайших сподвижников. 12 апреля император принял яд – цианистый калий, который возил с собой еще с кампании 1812 года. Но яд не подействовал. Наполеон промучился всю ночь, и к утру сильный организм взял верх. А 28 апреля, простившись с солдатами Старой гвардии, выстроившимися во дворе, император навсегда покинул замок. Годы спустя, находясь в ссылке на острове Св. Елены, Наполеон до последнего дня вспоминал Фонтенбло – «истинный дом королей, лучше всех украшенный и наиболее удачно расположенный дворец в Европе».
Сегодня Национальный музей Фонтенбло хранит множество предметов, принадлежащих лично Наполеону, его жене, братьям и сестрам.
В последующие годы дворец Фонтенбло оставался «домашней» королевской резиденцией. При Луи-Филиппе здесь были проведены значительные ремонтные и восстановительные работы. В 1837 году в стенах дворца состоялось бракосочетание наследника престола принца Орлеанского с немецкой принцессой. Последний расцвет Фонтенбло приходится на годы Второй империи. Император Наполеон III восстановил заброшенную часть парка, заново отделал помещения дворца, и до 1868 года Фонтенбло оставался местом официальных приемов, торжеств и увеселений императорской четы.
Франко-прусская война и падение империи поставили точку в политической истории Фонтенбло. Сегодня дворец является национальным музеем, а часть его по традиции остается резиденцией главы государства.
Собор в Сантьяго-де-Компостела
Расположенный на северо-западе Испании, буквально на краю земли (древние римляне так и называли эти места – «Finis Terrae», «конец земли»), город Сантьяго-де-Компостела считается третьим по значению Святым городом христианского мира после Иерусалима и Рима и до сих пор остается местом массовых паломничеств. Его называют «христианской Меккой». Здесь, в Сантьяго-де-Компостела, находится величайшая реликвия Испании – мощи Святого апостола Иакова, небесного покровителя страны.
Само название города – Сантьяго – связано с именем Святого Иакова (по-испански – Сант Яго). Апостол Иаков Старший – «Сын Грома», как его именуют в Испании, был, как и его брат, апостол Иоанн, простым рыбаком и одним из первых учеников Христа. Рассказывают, что когда двенадцать апостолов двинулись во все концы Земли нести Благую Весть, Иаков отправился проповедовать Евангелие в Испанию. В ту пору это была отдаленная римская провинция. Пройдя по дорогам Испании и создав здесь первые христианские общины, Иаков вернулся в Палестину. Там он был схвачен по приказу царя Ирода Агриппы и в 44 году обезглавлен. Ученики Св. Иакова положили его останки в лодку и пустили по волнам Средиземного моря.
Эта лодка чудесным образом была выброшена на испанский берег в устье реки Улья, на том месте, где ныне находится город Сантьяго-де-Компостела. В 813 году живший здесь монах-отшельник по имени Пелайо, ведомый путеводной звездой, обнаружил ковчег с мощами Св. Иакова. Несмотря на прошедшие восемь веков, они оставались нетленны. В 896–899 годах по распоряжению короля Альфонса III на месте находки над ковчегом была сооружена небольшая церковь, а само это место получило название Компостела – от латинского Campus Stellae: «место, обозначенное звездой».
Обретение мощей Св. Иакова состоялось в чрезвычайно трудную и опасную для Испании пору: мавры покорили практически весь Пиренейский полуостров, в руках христиан оставался только небольшой клочок земли в горах Астурии. И явление мощей Св. Иакова было воспринято испанцами как знак свыше. Действительно, с этого момента началось движение мавританского завоевания вспять – реконкиста. В результате арабы были изгнаны с Пиренеев, а Святой Иаков стал считаться покровителем Испании. Старинные хроники рассказывают, что во время битв с маврами испанцы не раз видели Святого Иакова в образе Белого Рыцаря, который с мечом в руках и боевым кличем «Santiago y cierra Espana!» обращал в бегство многотысячные толпы арабов. Таким в Средние века чаще всего и изображали Св. Иакова испанские скульпторы: верхом на коне, поражающим мавров.
Со дня обретения мощей Св. Иакова Компостела стала особо почитаемой святыней Испании. Эту традицию, как считают, установил император Карл Великий. Папа римский Каликст II даровал Сантьяго-де-Компостела привилегию на индульгенцию (полное отпущение грехов), тем самым приравняв этот город к Риму и Иерусалиму. Сюда нескончаемым потоком шли паломники из Франции, Португалии, Италии, Польши, Ирландии, Англии и других европейских государств. Путь из Европы на Пиренейский полуостров, который пешком преодолевали богомольцы, чтобы попасть в Святой город, получил название «Путь Святого Иакова». Его главная магистраль берет свое начало на юге Франции и через Пиренеи, минуя испанские города Логроньо, Санто– Доминго-де-ла-Кальсада, Белорадо, Бургос, Леон, Асторга, Понферрада и Вильяфранка-дель-Берсо, ведет в Сантьягоде-Компостела. Ныне «Путь Святого Иакова» на всем своем протяжении объявлен памятником всемирного значения, находящимся под охраной ЮНЕСКО.
Св. Иакова Компостельского, который первым предпринял дальнее странствие в Испанию, считали покровителем паломников. В средневековом искусстве он предстает то в образе путника в украшенной ракушками шляпе, с посохом и сумой, то как апостол в тоге и со свитком в руке, в окружении верующих. Подобно евангельским волхвам, ведомым путеводной звездой, идущие в Компостелу паломники по ночам ориентировались по Млечному Пути, который в Испании называют «дорогой святого Иакова». Согласно народному поверью святой начертал его в небе, чтобы указать направление Карлу Великому в походе против сарацин.
Удивительный природный и культурно-исторический ландшафт, через который пролегает путь Св. Иакова, сохранился до наших дней практически в неприкосновенности – с арочными мостами, переброшенными через горные потоки, поклонными крестами, паломническими церквями и часовнями, замками и крепостями, гостиницами и постоялыми дворами, старинными деревнями и городами, по улицам которых и в наши дни неторопливо шагают паломники с посохами, держащие путь в Компостелу.
Открывающаяся перед глазами путника панорама города в один миг пленяет его, заставляя вмиг забыть об усталости, о трудностях пройденного пути. Старинная Компостела – один из самых красивых средневековых ансамблей Европы, сохранившихся до наших дней. Сантьяго-де-Компостелу называют «городом ста башен», «светочем христианского мира». А над его многочисленными башнями и шпилями ослепительно сверкают золотом купола сказочно прекрасного собора Святого Иакова.
Первый храм на могиле апостола Иакова был построен королем Альфонсом II и епископом Теодомиром в 829 году. Король Альфонсо III Великий в конце IX столетия заменил его на более красивую и значительную по размерам базилику, но в 997 году мавры под предводительством Ал-Мансура во время очередного набега разрушили церковь.
В 1078 году под руководством французского архитектора– монаха Бернара из Клюни началось сооружение нового собора. Оно имело несколько этапов (1077/78—1088; 1100–1128) и продолжалось несколько столетий. К 1521 году собор был в основном завершен.
Собор в Сантьяго-де-Компостела – наиболее важная постройка средневековой Испании. Его интерьер сохранил свой романский характер, хотя перестройки XVII–XVIII веков значительно изменили внешний вид храма. В 1676–1680 годах была сооружена Часовая башня (архитектор Доминго Андраде), а в 1738–1750 годах архитектор Фернандо Касас-и-Новоа полностью перестроил главный фасад собора – он носит название Обрадорио – и 75-метровой высоты башни, придав им черты модного в ту пору пышного и величественного стиля барокко в его испанском варианте – чурригереско. Восточный фасад, известный под именем «Асабаче» (завершен в 1770 г.), – работа архитектора Луиса Монтеагудо.
В центре западного фасада, в глубокой нише, установлена фигура Св. Иакова. Порталы, обрамляющие входы в собор, богато украшены скульптурами XI–XVI веков. Наиболее древние рельефы можно увидеть на южных вратах – Пуэрта-лас-Платериас. Но самые значительные памятники искусства украшают «Портик славы» – Портико де ла Глория, находящийся на западном фасаде, который мастер-резчик по имени Матео создавал на протяжении 20 лет (1168–1188). Это вершина романской пластики в Испании. Мастеру Матео, судя по всему, были хорошо известны скульптурные порталы Бургундии и Иль-де-Франса. Фигуры святых соседствуют с буйным растительным орнаментом, мудрость – с лиризмом.