Другой храм – Зойойи – не может оставить равнодушным никого из посетителей. Здесь расположены ряды статуй Йизобосацу – хранителя душ мертворожденных детей. Сюда приходят, перенеся горе и желая найти утешение. По стенам храма на специальных стендах развешены молитвы, лежат детские игрушки. Посетителям показывают Великий Колокол 1673 г., высотой более трех метров, камень, на котором запечатлен след стопы Будды, и кедр, посаженный президентом США Грантом.
Самые красивые церемонии во всем Токио можно увидеть в каноническом храме Асакуса. Здесь всегда многолюдно. Верующие совершают ритуальное «омовение» в дыму. А пятиэтажная башня в классическом японском стиле, внутренний храмовый сад и церковь Чингодо призывают возвыситься над повседневностью и задуматься о вечном.
Приезжая в Японию, туристы рассчитывают не только на экскурсии по памятным местам, но и на знакомство с традиционной японской кухней. Конечно, японские рестораны есть почти в каждом крупном городе мира, но когда приправой к блюдам служат красоты Токио, все воспринимается совершенно по-другому. Бамбуковые ростки, корень лотоса и драгоценные грибы мацутаке в сочетании со свежайшей рыбой и рисом удовлетворят самый изысканный вкус. В меню лучших ресторанов включена и рыба фугу, знаменитая тем, что при неправильном приготовлении становится смертельно ядовитой. Поварам, желающим научиться ее готовить, приходится постигать эту науку больше года, а посетителей, рискнувших отведать этот деликатес, просят дать расписку: в моей смерти персонал ресторана не виноват. Наиболее привычным японским блюдом считается суши (или суси), многочисленные варианты которого продаются буквально повсюду. А традиционный алкогольный напиток из риса саке (японцы произносят иначе: са-кай), которого производится более 2000 марок, налитое в маленькие чашечки-чоко, способен согреть прохладным вечером и создать все условия для задушевной беседы. Саке в Токио можно попробовать не только в барах или ресторанах, но и в изакайя – специальных заведениях для его дегустации. Здесь можно попробовать даже сорт йизаке, который производится в ограниченных количествах маленькими местными винокурнями. Японский застольный этикет весьма строг. «Хаси» – палочки – нельзя скрещивать или втыкать в рис: это ассоциируется со смертью. Считается неприличным передвигать еду по тарелке или посуду по столу, жестикулировать или показывать на что-то во время еды. Не рекомендуется и наливать самому себе напитки: сотрапезники должны заботиться друг о друге и следить, чтобы чашечка для саке у соседа была постоянно полной.
Безусловно, наиболее сложным и наиболее известным из ритуалов, связанных с напитками, является японская чайная церемония. Она проводится в специально спроектированной для этого комнате «чашицу», абсолютно лишенной украшений. Единственное, что допускается, – это гобелен с рисунком, объясняющим предстоящую церемонию. Рисунок этот заботливо подбирается хозяином. Все приготовления проходят спокойно, без суеты и многословия. Войдя в комнату, участники церемонии все садятся, здороваются и разводят небольшой огонь на заранее принесенных углях. По падению специального кусочка шелка определяют, какая именно посуда будет использована. Хозяин приносит чайную чашу, в которой находятся чайная кисточка, чайная тряпочка и чайная лопатка. В чашу для чая насыпается заварка, потом из чайника доливается вода и все размешивается до состояния жидкого пюре (из расчета три ложечки на человека). Чаша идет по кругу, каждый участник делает глоток. Потом хозяин показывает гостям ложечку и кисточку, и начинается обсуждение происшедшего и увиденного. В древности во время чайной церемонии слагались танка и хокку – традиционные японские трехстишия и пятистишия. В заключение гости благодарят хозяина, восхищаясь чаем, и уходят, а тот смотрит им вслед с порога чайного домика. Каждое движение во время церемонии исполнено глубокого философского смысла и торжественности.
Храмы и дворцы, музеи и картинные галереи, университеты и офисы крупнейших корпораций, японские рестораны и театр Кабуки – все это будто части одной головоломки, перемешанные неведомым гигантом. И только собрав их все вместе, начинаешь понимать, почему говорят: «Япония начинается с Токио».
ФЛОРЕНЦИЯ: ВЕЧНО ПРЕКРАСНАЯ И ПРОЦВЕТАЮЩАЯ
Столица области Тоскана, основана около I века до н. э. Один из крупнейших центров итальянской культуры. Десятки поколений архитекторов, скульпторов и художников, среди которых были Брунеллески и Боттичелли, Леонардо да Винчи и Донателло, Рафаэль и Пьеро делла Франческа, превратили город в огромный музей под открытым небом. Количество произведений искусства здесь так велико, что иногда вызывает у туристов легкий шок, названный «синдромом Флоренции».
Окруженная кольцом холмов, Флоренция расположилась у подножия Северных Апеннин в долине реки Арно, которая делит город на две неравные части. Древняя и славная история этой сокровищницы мировой культуры началась уже в VIII в. до н. э., когда в долине Арно обосновались этруски. В 59 г. до н. э. здесь была основана колония римских легионеров-ветеранов. Позже небольшая крепость превратилась в город, получивший название Флоренция (в переводе с латинского «цветущая»). Во времена Римской империи это был обычный, ничем не примечательный город.
История Флоренции после крушения Римской империи и вплоть до IX в. – это история постоянных войн и нашествий. Город осаждали готы, византийцы, лангобарды, франки. Постоянные набеги, осады и междоусобицы не способствовали процветанию Флоренции. В эпоху Каролингов город начал понемногу выходить из состояния упадка, в нем возродилась торговля, начали возникать первые ремесленные цехи. В конце XI в. Флоренция поддержала графиню Матильду ди Каносса в борьбе с императорами Священной Римской империи, и в благодарность за это графиня дала городу независимость. Флоренция превратилась в город-государство, который сам определял пути развития, сам устанавливал законы, казнил и миловал. Ею управляли консулы, опиравшиеся на поддержку горожан. Такое положение вещей привело к тому, что искусство плетения интриг стало необходимой частью образования местных политиков. С момента обретения независимости история Флоренции состоит из почти непрерывной борьбы различных политических сил за власть в городе. В XIII в. в этой борьбе жители города разделились на партии гвельфов, сторонников власти Папы, и гибеллинов, выступавших в поддержку германских императоров. Власть то и дело переходила из рук в руки. В ходе гражданских войн между «белыми» гвельфами (ратовавшими за народное правление) и «черными» (сторонниками Папы) пострадал великий поэт Данте, которого в 1301 г. изгнали из Флоренции за выступления против власти Папы. Даже принятие в конце XIII в. правового кодекса (так называемых «Законов правосудия»), не принесло жителям спокойствия. В долгой борьбе горожане ограничили участие представителей аристократии в управлении городом и передали власть магистрату, который должен был защищать интересы простых граждан. Но это не избавило город от социальных потрясений.
Впрочем, пока сторонники различных партий выясняли отношения, наиболее предприимчивые флорентийцы предпочитали заниматься делом. Благодаря их усилиям в городе активно развивались торговля и ремесленное производство. В средневековой Флоренции «задавали тон» ткачи, купцы и банкиры. Ткачи создавали великолепные шерстяные и шелковые ткани, которые вывозились не только в Европу, но и в страны Востока. Флорентийские банкиры впервые ввели безналичные расчеты между клиентами в разных странах, что было выгодно и клиентам, и банкам. Их услугами пользовались многие монархи. Финансовое положение города улучшилось настолько, что с 1252 г. во Флоренции начали чеканить первые в Европе золотые монеты – флорины.
Декларируемое равноправие граждан нередко приводило к социальным беспорядкам. В XIV и начале XV вв. наиболее бесправные жители города – наемные рабочие – подняли ряд восстаний против городской верхушки. Обеспокоенные этим флорентийские купцы и банкиры, фактически правившие городом в этот период, постепенно отказались от идеи народовластия. Формально сохраняя республику, они фактически вернулись к феодальной форме правления, передав власть семье Медичи, которая на тот момент была самой богатой и влиятельной в Тоскане. Династия Медичи правила Флоренцией около 300 лет, и ее представители способствовали развитию искусств и расцвету города. Козимо Старший, а особенно его внук Лоренцо Медичи обеспечили Флоренции многолетнее процветание. Лоренцо Медичи, прозванный Великолепным, был умен, хитер, решителен и жесток, благодаря чему стал одним из наиболее видных дипломатов и политиков Европы. Кроме того, Лоренцо прославился как талантливый писатель, создавший множество басен, стихов и песен. В управлении государством Лоренцо с блеском продемонстрировал искусство политического равновесия, умение противостоять многочисленным противникам, не имея мощной армии. Обещаниями политической поддержки, денег или военной помощи он привлек на свою сторону множество союзников, позволивших ему выстоять в борьбе с папским престолом.
Папа Сикст IV, недовольный политикой Лоренцо, выступил против него, объявив войну дому Медичи. Франческо Сальвиати, назначенный Папой архиепископом Флоренции, в 1477 г. организовал покушение на Лоренцо и его младшего брата Джулиано. Джулиано погиб, а Лоренцо удалось спастись, несмотря на полученную им тяжелую рану. Возмущенные флорентийцы схватили архиепископа Сальвиати и его сообщников и на месте расправились с ними.
После покушения Лоренцо принял меры к укреплению власти. Он создал Совет Семидесяти, от которого целиком зависели все высшие должности и который он контролировал, опираясь на личную гвардию. Усмирив таким образом местную аристократию (ведь среди членов знатных семейств нашлось бы немало желающих занять его место), Лоренцо продолжал способствовать развитию города. Его популярность среди флорентийцев была настолько высока, что даже когда Папа пошел на открытое столкновение, пригрозив отлучить от церкви всю Флоренцию, город поддержал Лоренцо. Война Флоренции с Папой длилась полтора года, но в конце концов искусный дипломат Лоренцо вышел из этой борьбы победителем, сумев заключить союз с королем Неаполя.