Первую проповедь Виссарион произнес под Минусинском 18 августа 1991 г. Этот день для виссарионитов символичен, они связывают его с московским путчем. Главным мотивом речей Виссариона было пожелание жить сердцем, а не разумом.
В составлении программы выступлений и редактуре текстов пророку помог бывший музыкант Вадим Редькин (его сейчас называют «евангелистом Вадимом»). Ораторствовать Виссарион мог в течение нескольких часов и производил большое впечатление на впечатлительную и не привыкшую к религиозным мероприятиям подобного рода публику. Появились первые последователи — они тиражировали и распространяли проповеди Учителя.
Вскоре Виссарион объявил Красноярский край «землей обетованной», и в Сибирь потянулись желающие находиться рядом с пророком, получить его дельный совет. Виссарион стал выступать и в других городах и объездил пол-СНГ. В Москве и Санкт-Петербурге помощники пророка развернули сеть квартир, на которых шли собрания и проводились ритуальные «круги». Особенно много виссарионитов появилось в среде интеллигенции, которых влекла русская народная культура, быт и религия.
Пик деятельности Торопа наступил, когда к нему присоединилась Мария Карпинская. В секте ее стали называть Марией Магдалиной. Карпинская была уже довольно известной журналисткой, работала на Европарламент. Именно она организовала и профинансировала заграничное турне Торопа и Редькина.
По призыву Виссариона, уверовав в его учение, несколько тысяч людей самых разных профессий (музыканты, художники, отставные военные и сотрудники МВД, инженеры) продали свои квартиры и переселились в Красноярский край. Стала образовываться община. На свои средства ее члены выстроили в поселке Малая Минуса Дом Учителя. В поселок переехала семья Виссариона и еще несколько семей. Параллельно началось строительство еще одного дома для Торопа — в селе Петропавловка.
В июне 1994 г. верующие, проживающие в г. Минусинске и Курагинском районе Красноярского края, объединились для совместного вероисповедания в религиозную организацию «Община единой веры». В октябре религиозное объединение последователей Виссариона официально перерегистрировалось в «Церковь Последнего Завета». Помимо самого Торопа, богослова и разработчика учения, Редькина и Магдалины Карпинской, в руководство секты вошел Сергей Чевалков (бывший ракетчик). Он ведал хозяйственными и финансовыми делами церкви. В 1996 г. Виссарионом были рукоположены в «первосвященники» Владимир Купункин и Александр Белошапкин.
Еще до перерегистрации — во второй половине 1994 г. инициативная группа последователей Виссариона, переехавших в Красноярский край и объединенных единой духовной идеей, выступила с предложением создать в Курагинском районе Красноярского края вблизи озера Тиберкуль так называемое экспериментальное экологическое («эконоосферное») поселение, которое было принято администрацией Курагинского района и Красноярского края. Для поселения выделили из лесного фонда 250 гектаров земли в районе горы Сухая и озера Тиберкуль. Указанные земли были переданы для проектирования экологического поселения закрытому акционерному обществу «ТОБРАТ», созданному поселенцами специально для решения практических задач организации и обеспечения строительства поселения, а затем хозяйственной деятельности в этом поселении.
Проектируемое поселение было рассчитано на 120 семей и состояло из нижнего поселения радиально-кольцевого типа площадью 21 га, расположенного в седловине на отметке 560 м, и верхнего поселения хуторского типа площадью 3 га, расположенного на хребте горы Сухая на отметке 927 м. Нижнее поселение было размещено непосредственно за километровой водоохранной зоной юго-восточной оконечности озера Тиберкуль. Остальная территория площадью 226 га играла роль адаптационной зоны. В ней расположен лесопарк, планировалось создать питомник редких деревьев и плодово-ягодных культур, пастбища, сенокосы и другие аналогичные объекты. Дом Виссариона из села Петропавловка по частям перевезли на гору Сухую по специально проложенной колее на лошадях.
В то время как в поселках района обустраивали свой быт рядовые сектанты, на Сухой был заложен город — Обитель Рассвета (иногда его называют Городом Солнца). Пока что в Обители отстроен десяток домов высшего руководства церкви, здесь же установлено несколько солнечных батарей, снабжающих Виссариона и ближайших соратников электроэнергией. Здесь же расположена студия звукозаписи, редакция газеты «Земля обетованная» (оборудованная, к слову, компьютерами и всей другой необходимой офисной техникой).
Для остальных членов общины главным центром стала деревня Черемшанка. Там построено несколько домов, церковь. Неподалеку поставлен «терем», в котором безвыездно проживают жена и дети Торопа.
Ученики Виссариона верят, что их лидер принес на землю третий, последний завет, в котором открывается окончательная истина о Боге, людях, судьбе этого мира и т. д. Тороп действительно составил такой завет, состоящий из 61 заповеди. Эта книга, плюс публикации в газете «Земля обетованная» и публичные проповеди Виссариона являются основными источниками его вероучения.
Вот основные положения «Учения Единой веры».
Вселенная развивается на основе закона Целесообразности, в соответствии с которым все сущее в своих проявлениях заботится, прежде всего, о себе и при этом стремится как можно меньше мешать другим, а по возможности содействовать им (взаимовыгодное сотрудничество). Проявлением закона Целесообразности является закон Бумеранга (закон Кармы): все направленное тобой в Мир обязательно к тебе вернется, но умноженное. Вселенная обязательно отреагирует на твое поведение — поощрит благом твои благие дела или пресечет отрицательным воздействием твою деятельность, несущую вред другим членам Сообщества. В этом основа эволюции Вселенной.
С такой теорией «отдачи» связана, например, идея греха. Она подменяется представлением об энергиях: эгоистические и вообще дурные мысли, слова и действия продуцируют негативные энергии, которые, в свою очередь, отражаются на физиологическом состоянии человека и его родных.
Крайним проявлением закона Целесообразности является правило, гласящее: «Если меньшее мешает или угрожает большему, то оно подлежит уничтожению во благо большего». В своих «Заповедях» Виссарион прямо говорит, что «неправда, несущая благо, есть мудрость». Сами эти заповеди довольно либеральны, например, не возбраняется свободный секс до брака.
Виссарион выдвигает несколько основных богословских постулатов: Творец вселенной (Абсолют) материален, в нем нет ни добра, ни зла. Творец человеческой души — Отец Небесный — создатель добра, источник Духа Жизни, который, слившись с энергией Сердца Земли-Матушки, породил Сына Божия. Существует и ад, и рай. Из индуизма взято учение о переселении души. Души, выполнившие свое предназначение, развившиеся духовно, пребывают в раю. Неспособные к духовному росту оказываются в аду. Человек воплощается на земле до десяти раз и каждый раз получает возможность для духовного роста. Есть вирус зла, который обитает только на земле и только среди людей. Он и есть дьявол, которого породили люди, точнее, их греховные помыслы. Мысль человека, как уже отмечено выше, материальна, она никуда не пропадает, и злые мысли породили злых духов.
Особое место в учении Виссариона занимает Земля-матушка, в которой хранится некая «энергия сердца». Поклонение этому божеству занимает не меньше места, чем почитание Бога. Согласно учению Виссариона, на земле начался сложный процесс перехода человечества в качественно иное состояние, потому что «Земля относится к вредному человечеству, как к насморку, и готовится принять самые радикальные меры; человек начал перерождаться, клетка — изменяться».
Законы этого перехода открываются человечеству Отцом Небесным через «Слово Живое» — это как раз и есть Сергей Тороп, т. е. Виссарион. Он — «избранная плоть, проводник Великой Мудрости Отца», очередное воплощение Христа. Его задача — объяснить миру существо Единой Религии и подготовить мир к переходу в новое качество, к переходу в Царствие Божие. Виссарион должен оформить новый союз между Богом и человечеством, заключить последний, «Третий Завет».
Как и многие его «коллеги», Виссарион говорит о воссоединении всех религий, отводя центральную роль христианству. Тороп не запрещает посещать другие церкви, но утверждает, что истина — окончательная и объединяющая все предыдущие — у него.
Идеология движения основана на стремлении создать «новое человечество», свободное от насилия, войн, агрессии, живущее в гармонии с окружающей средой.
Виссарион утверждает, что Страшный суд уже идет. Большая часть людей погибнет. Те, кто примет истину через Виссариона, будут перемещены в Царство Божие. Если раньше был потоп, то теперь смерть большинства человечества случится от засухи, которая продлится 15 лет. Далее Царство Божие будет в материальном мире существовать на земле. Люди изменятся качественно. Произойдет «трансмутация». Конец света назначался на 2003 г. и на 2015 г.
С 1994 г. считается, что в Судный День спасутся те, кто проживает в общинах виссарионцев на озере Тиберкуль.
До основания колонии все богослужение практически ограничивалось поклонением Земле-Матушке. Был разработан русифицированный обряд с использованием одежды и амулетов собственного изготовления в русском стиле. Собравшись в круг и воздев руки к солнцу, виссариониты славят Землю-Матушку и учителя Виссариона. (Такое действо так и называется — «священный круг».) Из молитв используется несколько измененная «Отче наш» и «Молитва Единой веры». Допускается поклонение иконам, главным образом собственного изготовления и тематики.
В Черемшанке же главный литургист В. Купункин, бывший эстрадный музыкант, разрабатывает полный круг богослужения, с утренями, вечернями и литургиями. Основной элемент всех богослужений — исполнение первоиерархом псалмов, сочиненных Купункиным. Основной смысл большинства обрядов заключается, по словам автора, в циркуляции и концентрации положительных энергий.