В перестроечную эпоху советское общество затопила волна полузапретных дотоле теорий, концепций, верований, книг. На прилавках появились книги западных фантастов и кассеты с примитивными боевиками. В советском кино стало больше секса и насилия. Народ увлекся боевыми искусствами и новыми методиками изучения иностранных языков. Впервые многие узнали, под каким знаком Зодиака родились, выясняли особенности своего характера с помощью самых незатейливых психологических тестов. Возрождалась и поощрялась религиозность. Храмам отдавали помещения, священники святили квартиры, евреи получали гуманитарную помощь в виде мацы.
Одновременно заговорили о биополях, ауре, космической энергии. Колдуны, психотерапевты и знатоки тибетской, гималайской и других «традиционных» медицин успешно конкурировали с православными священниками и обычными врачами. Прямо с телевизионных экранов и страниц центральных газет людям поясняли, что иглоукалывание, настой ромашки, внутренние усилия, гипноз и заряженная энергией вода может избавить от болезней куда быстрее, чем антибиотики, хирургические операции и физиотерапия. На этом фоне одним из наиболее ярких течений стало так называемое ивановство. Люди узнали, что известный советский морж Порфирий Иванов — еще и Учитель, философ, Бог.
Порфирий Корнеевич Иванов, или Паршек, как называли его односельчане, родился 20 февраля 1898 г. в селе Ореховка на Луганщине, в семье шахтера. У отца с матерью было девять детей, Паршек — старший сын. Отец, Корней Иванович, от темна до темна работал под землей. Мать, Матрена Григорьевна, пряла и вела все домашнее хозяйство. Семья находилась на грани нищеты.
Детство Паршека было трудным и полуголодным. Он закончил 4-летнюю церковно-приходскую школу, а уже в четырнадцать лет его послали в наймы к пану. В пятнадцать Иванов пошел работать на первую в своей жизни шахту недалеко от станции ГЦетово.
Порфирий Иванов сам любил подчеркивать, что ничем не отличался от своих сверстников — любил погулять с друзьями, дрался «стенка на стенку», выпивал и курил. Словом, жил как все. Весной 1917 г. Иванов был призван в царскую армию и отправлен на фронт. Но воевать с немцем не пришлось: началось перемирие. Часть была направлена в тыл и распущена по домам. В стране шла гражданская война. Не вступая в регулярные части, Паршек участвовал в военных операциях на стороне Красной армии.
В 1918 г. он женился на Ульяне Федоровне Городовитченко, у них родилось двое сыновей — Андрей и Яков. Семейная жизнь заставила Порфирия Иванова искать средства к существованию. Он работал на заводе и в железнодорожном депо, осваивал новые земли в степях, был экспедитором.
Жизнь Порфирия круто изменилась, когда ему было 35 лет. 25 апреля 1933 г. Иванову пришло откровение о природе, которое и послужило толчком к созданию нового учения. Паршек «понял», что за много тысяч лет люди сами создали себе условия для болезни и смерти. Они отвернулись от Матери-Природы и стали жить зависимой, технической и искусственной жизнью. Иванов решил, что спасение человека в том, что он должен достичь независимости, научиться жить без «самозащиты», т. е. без одежды и дома, а также без пищи — жить только за счет природных сил и в любых природных условиях. Такой независимый человек победит болезнь и смерть.
Начало новому пути было положено. Паршек снял шапку и проходил зиму без нее. Затем он стал пробовать более суровые формы закалки, а главное — стал просить Природу дать ему «жизнь и учение». Вскоре Порфирий Иванов приступает и к исцелению людей от самых, казалось бы, неизлечимых болезней.
Стремясь к наиболее полному контакту с природой и доказательству исцеляющей силы своего учения, Иванов совершенно отказался от одежды и обуви и оставался в одних трусах и летом, и зимой.
Здесь надо сказать, что Порфирий Иванов, вероятно, действительно, обладал феноменальными способностями — устойчивостью к холоду, способностью долго не дышать под водой, не есть и не пить целыми днями.
Впрочем, поведение Иванова, что вполне естественно, поставило его вне общества. В 1934 г. он был уволен с работы на шесть месяцев, а позже — признан врачами психически больным человеком. В феврале 1936 г. ВТЭК Ростовской железнодорожной больницы признала его инвалидом первой группы без права на работу.
Невзирая на все лишения, Паршек идет своим путем. Он «исцеляет» больных от тяжких болезней: паралича, малярии, экземы, рака и даже слепоты. Он учит людей, как пользоваться воздухом, водой и землей, чтобы не простужаться и не болеть. Иванов обладает сильным характером и тем, что называется харизмой. Поэтому у него появляются последователи (в основном сельские жители и мистически настроенные горожане). Порфирий становится Учителем.
В 1936 г. Иванов впервые приехал в Москву. С собою он вез письмо на VIII Чрезвычайный съезд Советов. Однако человек, шагающий по заснеженным московским улицам практически голым, не остался незамеченным. Два месяца Иванов провел в психиатрической больнице «Матросская тишина», затем его отправили под конвоем домой в Ростовскую область. Дома его встретили жена и сыновья, там же застала его через несколько лет Великая Отечественная война.
В 1942 г. немцы оккупировали Красный Сулин — город, где жил со своей семьей Учитель Иванов. Как инвалид он не был призван в армию. Немецкие солдаты и офицеры были поражены видом человека, раздетого в зимние морозы. В конце 1942 г. Учителя как уникального человека отправили в Берлин. Однако в Знаменке он был снят с поезда и передан в гестапо г. Днепропетровска, где его держали двадцать семь дней. Там его якобы обливали холодной водой, закапывали в снег, но «не сломив сопротивление Паршека», отправили домой. Так описывают военную биографию Иванова его последователи.
В 1943 г. Учитель Иванов приехал в Москву для встречи со Сталиным с предложением заключить мир. Вместо этого Паршек встретился с академиком Введенским в Институте психиатрии им. В. П. Сербского. Здесь была в очередной раз подтверждена «невменяемость» Иванова.
Самое поразительное, что Порфирия Иванова опять отпустили. Великий закаливатель постоянно испытывал себя.
В ноябре — декабре 1948 г. он двенадцать дней шел по берегу моря от Туапсе до Сочи, обходясь якобы при этом без пищи и воды. Он надолго погружался в воду, пробегал за день по бездорожью десятки километров, на длительные сроки отказывался от пищи и питья. Постоянно находился в одних трусах, даже в сильные морозы.
Из пятидесяти лет «пути Учителя в Природе» более десяти его содержали в тюрьмах, изоляторах, психиатрических больницах разных городов. Это — Ростов, Москва, Моздок, Ленинград, Казань, Чистополь, Кировоград, Одесса, Новошахтинск. 12 февраля 1951 г. Учителя арестовали в Москве, куда он приехал для приема больных, и поместили в Таганскую тюрьму. Оттуда он был направлен в Ленинград, а затем по этапу — в Чистополь и Казань.
В 1961 г. перед XXII съездом КПСС Учитель Иванов был задержан в Москве и отправлен в психиатрическую больницу «Матросская Тишина» на «лечение». Там его держали, пока не закончился съезд. В 1963 г. в Кировоградской области, куда он был приглашен для приема больных, его арестовали за мошенничество, но затем признали на суде невменяемым и отправили по этапу в Казанскую специальную психиатрическую больницу МВД, откуда он вышел лишь в конце 1967 г.
В неволе Учитель продолжал писать свои тетради: «Новый человек», «Бедные мы люди», «Бог», «Здоровый дух здорового тела», «Как я произошел в Природе» и другие. Сейчас известно и собрано более 200 тетрадей Порфирия Иванова, которые являются одним из основных источников его учения для ивановцев. «Пусть люди читают, — писал Паршек, — пусть они понимают, что это есть за человек. Он везде и всюду есть один, русский Иванов: в России, в Америке, в Китае, в Индии, в Англии, во Франции, между всеми национальными людьми. Он всех учит одному — природному началу».
Учителю было шестьдесят девять лет, когда он вернулся домой из Казанской больницы. Вскоре он расстался с семьей. Так же как все, они не понимали Учителя и страдали от его постоянных экспериментов, частых отлучек, а главное — от насмешек людей.
Свою дальнейшую судьбу Иванов связал с одной из своих пациенток — Валентиной Леонтьевной Сухаревской. Валентина Леонтьевна утверждала, что после ее встречи с Паршеком в 1954 г. у нее прекратились приступы эпилепсии, которые продолжались почти двадцать лет, прошли менингит и тромбофлебит. Она же — одна из немногих, сумевших уже тогда признать Учителя. Вот ее слова:
«Помню в детстве рассказы деда Михайла о том, что в стародавние времена у нас в селении был поселен один писатель. Он говорил, что в эти времена будет ходить по земле человек. Он будет ходить голый, в одних трусах, и проходит так сорок лет. Будет он в униженном и оскорбленном состояни, будет на него гонение, никакого почета, одни насмешки. А он будет исцелять больных. И впоследствии этот человек окажется Богом.
И вот, 8 января 1954 г. я была у него. Помыл он мне ноги холодной водой, вывел на снег на улицу, принял, дал совет, а когда провожал, спросил: „Как ты меня понимаешь?“ — Я говорю: „Учитель, дед Михайло, да и моя мать сказали, что ты Бог“. — „Смотри, никому не пророни! До времени этого слова не должно быть“».
Порфирий Иванов со своей гражданской женой Сухаревской поселился на хуторе Верхний Кондрючий в Луганской области. Здесь в 1970–1971 гг. с помощью нескольких близких последователей был выстроен «Дом Учителя» (он же «Дом здоровья»), в котором принимали страдальцев, желающих исцелиться.
Практика природной закалки постоянно развивалась. Когда Учитель убедился, что его делом интересуется все больше людей, в том числе и молодых, он предложил обливать не только ноги, как советовал раньше, но и все тело с головой. Желающим он разрешил кратковременное купание в проруби.
Иванов не оставлял попыток доказать правильность своих идей самым высоким органам власти, он отсылал свои записи партийным съездам, генеральным секретарям, ведущим медикам и ученым.