На эти моменты и обратил внимание Чайтанья. Он учил, что Кришна был главнейшим Богом, однажды проявившимся как Вишну. В дальнейшем кришнаизм был развит Шри Джива Госвами. Он основал духовное общество вайшнавов, посвятивших свою жизнь служению Богу и распространению учения Шри Чайтаньи Махапрабху.
Целая цепочка последователей передавала учение до XX века. Одним из последних учеников был Сарасвати. А Прабхупада утверждал, что он наследник своего гуру. На самом деле Сарасвати перед смертью назначил 12 преемников, но нашего героя там не было.
Но это уже и не имело особого значения. Пророк собирался работать с Западом, а там такие подробности можно было и опустить. В 1966 г. Прабхупада основал Международное Общество Сознания Кришны в Нью-Йорке. В дальнейшем оно стало известно и как Движение Харе Кришна.
Движение имело большой успех. До самой смерти Прабхупада совершал вояжи по всему миру, в 80-е годы количество его последователей в США приблизилось к 20 тысячам. Сейчас статуя основателя MOCK, отлитая из пластика телесного цвета стоит в каждом ашраме (храме) общества.
Лично Бхактиведантой Свами Прабхупадой был создан коллегиальный орган управления — Всемирный Совет, в который вошли его лучшие ученики. ВС выполняет функции консультативного комитета по решению спорных вопросов, а также по контролю за чистотой духовных принципов. Он насчитывает более 40 членов, каждый из которых отвечает за поддержание духовного стандарта MOCK в определенном географическом регионе или же за определенную сферу деятельности (образование, проведение богослужений и т. д.).
Решения ВС принимаются путем голосования. Духовное руководство осуществляют учителя (гуру). Будущий ученик может выбрать из них того, кто, по его мнению, будет ему лучшим духовным наставником. Отдельные организации Международного Общества обладают довольно широкой автономией.
Вероучение организации изложено Шрилой Прабхупадой в его книгах «Бхагавадгита как она есть», «Учение Шри Чайтаньи», «Нектар преданности», «Шримад-Бхагаватам» (33 тома), «Чайтанья-Чаритамрита» (17 томов). Для выпуска этих книг в 1970 г. было открыто издательство «Бхактиведанта Бук Траст». Оно стало одним из самых больших всемирных издательств книг в области индийской религии и философии и излагает учение кришнаитов более чем на 40 языках, в том числе и на русском.
Члены MOCK считают, что все боги являются формами Одного Абсолютного, которого они называют Кришна. Все приверженцы MOCK верят в то, что Кришна — это «жизнь» всех живых существ.
Вот что пишут о своем Боге кришнаиты:
«По сути дела, у Бога нет определенного имени. Но утверждая, что у Него нет имени, мы имеем в виду, что никто не знает, сколько у него имен. Поскольку Бог безграничен, число Его имен тоже должно быть бесконечным. Мы не можем выделить какое-либо одно имя. Но „Кришна“ означает „всепривлекающий“. Бог привлекает всех; это и есть определение Бога. Мы знакомы со многими изображениями Кришны и видим, что Он привлекает коров, телят, птиц, зверей, деревья, растения и даже воду во Вриндаване. Он привлекает пастушков, гопи, Нанду Махараджу, Пандавов и все человеческое общество. Поэтому если Богу и можно дать какое-то определенное имя, то этим именем должно быть имя Кришна».
Таким образом, можно говорить, что члены Международного Общества Сознания Кришны более склонны к единобожию, чем традиционные индуисты.
Они с удовольствием рассказывают о подробностях жизни Кришны на земле (отсюда, кстати, и привлечение пастушек), но обязательно поясняют эти события как показатель того или иного свойства Бога. Например, его безграничные возможности показываются на следующем примере:
«Мы узнаем, что во время пребывания Кришны на земле у Него было 16 108 жен. Причем Кришна не навещал в один день одну жену, а в другой день другую. Он одновременно находился во всех дворцах. Это означает, что Он распространил Себя в 16 108 форм. Обыкновенный человек не способен на это, но Богу это не составляет труда. Бог всемогущ — Он может содержать не только шестнадцать тысяч, но и шестнадцать миллионов жен, и при этом не испытывать никаких трудностей, а иначе слово „всемогущий“ теряет смысл».
Таким же образом напоминает Прабхупада о красоте, мудрости, славе Кришны.
Претендуя на роль мировой религии, кришнаиты утверждают, что Боги и пророки, которым верят мусульмане и христиане, — лишь воплощение Кришны или определенных его качеств. Вообще, члены MOCK повторяют слова своего главного гуру о том, что многие люди неправильно делают, когда ограничивают себя словами: «Я — мусульманин, я — американец» и т. д.
Важное место в учении занимает положение об иллюзорности всего материального мира. Истина находится только в мире духовном, а узнать о нем можно, только обратившись к авторитетным источникам, т. е., понятное дело, к индийским книгам, автором или переводчиком которых был сам основатель МОСК.
Кришнаиты, как и все индуисты, верят в то, что человек переживает цепь перевоплощений, спасение от которых (и соответственно — от страданий, с ними связанных) и является главной целью любого верующего.
Согласно доктрине MOCK, это спасение должно быть заслужено посредством ряда дел. В первую очередь, нужно верить в Кришну и любить его. Эта практика любви к Кришне носит название «бхакти». Бхакти позволяет человеку постичь Кришну и освободиться от материального мира, достигнуть бессмертия.
Необходимо, в частности, слушать и петь хвалу, размышлять над божественным поведением и делами Кришны, участвовать в обрядах и церемониях поклонения.
Человек должен повторять имя Бога, перебирая четки. Мантра «Харе Кришна» повторяется определенное число раз. Сто восемь бусин четок отмечают начало каждой мантры: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе». Это должно быть повторено минимум 16 раз на четках, состоящих из 108 бусин, что в общей сложности составляет 1728 раз в день.
Прабхупада перечисляет 64 служения Кришне, главное из которых — это сохранять верность гуру, подчиняться которому следует беспрекословно, и служить ему нужно так, как будто он и есть сам Кришна. В MOCK роль учителя подчеркивается и является необычайно важной.
Наряду с воспеванием молитвы «Харе Кришна» большое значение придается слушанию священных текстов, повествующих о различных воплощениях и деяниях Господа Кришны, а также ежедневному выполнению процесса поклонения божеству в храме. Такое поклонение Божеству всегда сопровождается пением молитв и предложением Господу различных предметов: цветов, благовоний, лампад, свеч и др.
Индивидуальная культовая практика верующего (джапа) может выполняться как в храме, так и у себя дома. Совместная культовая практика обычно проводится в храме и состоит из утренних и вечерних служб. Утренняя служба (мангала арати) включает в себя предложение Господу на алтаре цветов, благовоний, воды и т. п., во время которого поются молитвы духовному учителю, Господу Чайтанье и молитва «Харе Кришна».
Любовь к Кришне выражается и в ряде конкретных ограничений. Во-первых, это запрет на невегетарианскую пищу, во-вторых — отказ от убийства животных, затем — отказ от алкоголя, табака и наркотиков, отказ от азартных игр и строгое воздержание от половых отношений вне брака.
Полное понимание вероучения можно получить, только вступив в ашрам, где культ Кришны является единственным мотивом и результатом поведения и мироощущения человека. Новообращенные порывают с семьями, отказываются от сложившихся привычек и образа жизни, бросают работу. Они получают новые духовные имена. Мужчины бреют голову, оставляя сзади небольшую косичку. На лоб наносится особый знак, тилак, в форме буквы «у».
Едят в ашраме вегетарианскую пищу два раза в день. Существует особая процедура ее приготовления, так как трапеза рассматривается как особый ритуал «очищения» и обретения духовности.
Ашрам просыпается около четырех утра. Едва встав, кришнаиты принимают душ, «чтобы очиститься от ночи», и начинается торжественный ритуал «пробуждения богов». Затем в течение трех часов проводятся совместные культовые мероприятия: ритуальное пение и танцы, групповые декламации мантр, изучение санскритских текстов и комментариев к ним.
Через пять часов после подъема — завтрак, потом — работа вплоть до часу дня. Работают или на полях, принадлежащих секте, или в городе — занимаются сбором денег. Они продают кришнаитскую литературу, видеокассеты, раздают листовки, собирают деньги в помощь индийским детям и т. д. Для того чтобы собрать как можно больше денег, кришнаиты прибегали и к хитростям. Не всегда в разговоре речь заходила именно о Кришне. Один из сборщиков средств рассказывает:
«Мы говорили: „Вы слышали о медитации и йоге? Так вот, эта книга как раз о медитации и йоге“».
Кришнаиты изобретали еще более хитрые подходы. Они говорили: «Мы будущие учителя и работаем с детьми. Можете ли вы помочь нам какой-то суммой денег? А, кстати, вот вам в подарок книга». Или же давали каждому человеку по книге со словами: «Мы работаем по всему миру. Занимаемся с детьми и помогаем людям. Почему бы вам не помочь нам деньгами, а себе вы можете оставить книгу».
Важным ритуалом является также праздничное шествие — санкиртан. Это яркий парад на улицах города, освобождающий людей от подавленных желаний и эмоций. Под звук тимпанов, бубнов и барабанов, одетые в розовые, белые и желтые одежды, кришнаиты поют, пританцовывают на ходу и, конечно, привлекают к себе внимание.
В 13.00 — обед, затем продолжение работы. В 18.30 — еще раз душ и еда, состоящая из фруктов и молочных продуктов, а затем снова общие культовые мероприятия до 22.00 и сон.
Эд Сенеси, бывший главный редактор ежемесячного журнала MOCK «Назад к Богу», рассказывал о своей жизни в кришнаитском движении, например, следующее:
«Философия сводилась к тому, чтобы свести до минимума потребность в пище и сне. Чем меньше ты сможешь есть, чем меньше ты можешь спать и чем меньше ты можешь иметь половых отно