шений — тем больше ты можешь посвятить себя Богу; все это было лишь плотской тратой времени. Поэтому все старались. Я пробовал вести такой образ жизни, но в конце концов не смог спать меньше шести часов в день. Но даже это вызывало во мне ощущение вины. Шесть часов в день я тратил, валяясь на полу в отключенном состоянии, а ведь я мог бы посвятить это время Богу».
Те, кто побывал в ашрамах (особенно загородних), отмечает нелегкую участь кришнаитских женщин. Согласно вероучению последователей Прабхупады, роль женщины в этом мире крайне невелика — ее задача производить на свет детей, помогать в приготовлении пищи, быть прислужницей мужчины.
«В „Ману-самхите“ ясно сказано, что женщине нельзя давать свободу… В настоящее время демоны пренебрегают этими принципами и полагают, что женщинам необходимо предоставить такую же свободу, как и мужчинам», — это слова Шрилы Прабхупады.
Эти положения реализовывались в кришнаитских поселениях. Женщины выполняли зачастую тяжелую работу.
Кришнаиты пытаются по своему усмотрению формировать внутри общества брачные пары, однако очень многие такие браки заканчиваются разводом.
Детей члены Международного Общества Сознания Кришны помещают в школы — гурукулы, где воспитывают их в духе почитания Кришны, с соблюдением всех запретов, а кроме того — явно противопоставляя их всему остальному «демоническому» и «невежественному миру».
К концу 70-х годов в США и в Канаде действовало одиннадцать гурукул, плюс еще несколько в других странах мира. С начала 90-х годов гурукулы существуют и в России.
Здесь нужно отметить следующий факт. Книги Шрилы Прабхупады пестрят фразами о том, что люди плохи и невежественны, большинство из них страдают от того, что постоянно грешат. Они пьют, курят, занимаются сексом, им нельзя доверять деньги и избирательные голоса.
Все, кто не подчиняет свою жизнь служению и любви к Кришне, подобны невежественным ослам и шудрам (низшая каста в Индии). Они же демоны и «рафинированные животные». Учитель презрительно отзывается о современных ученых, бизнесменах и даже филантропах — они все не знают Кришну, не хотят его узнать. Естественно, такое отношение к окружающим создает напряженную атмосферу во взаимоотношениях многих верных почитателей Кришны с их родными. Особенно ярко это выражается в отношении детей к своим непосвященным родителям.
Развил учение о всеобщем невежестве один из главных последователей Прабхупады Харикеша Свами (в миру — Бобби Компаньола). После смерти учителя он вскоре стал одним из двух преемников, которым надлежит продолжать традицию ученичества, ведущую свое начало от Чайтаньи. В своей скандальной книге «Варнашрама — манифест социального душевного здравия» Харикеша Свами обрисовывает антиутопическую картину будущего мира, в котором власть принадлежит брахманам и кшатриям, а шудры и вайшьи занимают подчиненное положение и не имеют равных прав с представителями высшей касты.
Такой кришнаитский тоталитаризм, по словам Харикеша Свами, «конечно, не фашизм, но следует понять, что это очень жесткий режим». Манифест вызвал определенное недовольство в религиозных кругах. Впоследствии Хакеши даже пришлось пояснять, что в книге высказана лишь его точка зрения и не следует полагать, что сказанное является программным документом всего Международного Общества Сознания Кришны. Рядовые члены общества не любят говорить об этой книге и даже судились в Москве с А. Дворкиным, который утверждал, что «Манифест» считается документом «внутреннего пользования» в Обществе.
В 40-летней истории секты не обошлось без происшествий криминального характера. Излишне ревностное служение Богу, демонический образ всего остального мира, полное повиновение своим гуру, опасность психических расстройств от недосыпания, недоедания и постоянных «трансцендентных» молитв, песен и танцев — все это может стать причиной неадекватного поведения человека, причиной совершения преступных действий. Кроме того, под прикрытием закона о свободе вероисповеданий, имея большой денежный оборот и налоговые льготы, многие сектантские руководители (не только в MOCK) могут себе позволить деятельность, слабо согласующуюся с законом Бога и просто законом.
Так, например, кришнаитская община из Калифорнии (США) оказалась замешанной в отмывании денег, нажитых на продаже наркотиков. А в 1979 г. глава этой общины сел в тюрьму за торговлю героином.
В 1984 г. судебное разбирательство по иску семьи Джордж в отношении Международного Общества Сознания Кришны по обвинению некоторых адептов и руководителей кришнаитского движения в лишении Робин Джордж свободы воли, нанесении морального ущерба, клевете на ее мать и действиях, которые приблизили смерть ее отца, закончилось вынесением приговора в пользу семьи Джордж, признанием их обвинений обоснованными и принуждением MOCK выплатить семье Джордж возмещение в размере 4 миллионов долларов.
Громкие дела, связанные с убийствами адептов MOCK, расследовались в Западной Виргинии (по итогам, виновники были не только осуждены, но и исключены из Общества), во Франции (здесь были убиты люди, вышедшие из секты). В Германии в ходе следствия по поводу измывательства над новичками полиция обнаружила в ашраме склад оружия.
В 1984 г. во Франции полицией была закрыта открытая в обход налогового законодательства кришнаитская студия грамзаписи, тиражировавшая «духовную музыку» и послания Прабхупады.
12 июня 2000 г. сорок четыре человека подали иск о возмещении ущерба против Международного Общества Сознания Кришны. Истцы — молодые мужчины и женщины — требовали от секты 400 миллионов долларов за физические и эмоциональные пытки, которым они подвергались, будучи детьми. В иске поясняется, что сорок четыре истца — лишь небольшая часть сотен других таких же жертв, в течение последних десятилетий проживавших в кришнаитских гурукулах (школах-интернатах). «Все эти издевательства, — подчеркивал адвокат истцов, — совершались в течение двух десятилетий, начиная с 1972 г., когда в Далласе была основана первая школа МОСК».
Впрочем, доказательств того, что противоправные деяния как-то связаны с высшим руководством организации, не найдено.
Сегодня МОСК представляет собой мировую конфедерацию, состоящую из более чем 300 храмов, десятков сельхоз-общин, школ и с полсотни вегетарианских ресторанов в 70 странах мира. Информация о количестве членов организации сильно разнится. Сами члены Общества говорят о сотнях тысяч человек, их противники считают полных посвященных адептов десятками тысяч. В США, например, по всей видимости, около 10 тысяч последователей.
По официальной кришнаитской версии, сейчас МОСК управляют 2 различные группы: одна, состоящая из одиннадцати человек, руководит духовными вопросами, а совет директоров ведает административными проблемами. Часть средств МОСК поступает из различных фондов и от продажи иллюстрированного издания «Назад к Богу». Кроме того, продолжается широкомасштабный сбор пожертвований и раздача за это различных книг кришнаитской тематики.
Несмотря на то что кришнаиты часто говорят о древних ведийских традициях, традиционные индуисты с ними каких-либо отношений не поддерживают, на индуистские конгрессы не приглашают, а в храмы (в том числе на родине Кришны в Матуре) не пропускают.
В СССР кришнаиты появились в 1971 г. после посещения страны Бхактиведантой, когда он в Москве инициировал первого русского кришнаита Анатолия Пиняева (впоследствии Пиняев отошел от кришнаизма). В 1988 г. кришнаитские общины были официально зарегистрированы.
Владея собственной радиостанцией «Радио Кришналока», кришнаиты могут вести пропаганду своего учения круглые сутки. В Москве также находится два храма, издательский центр, две ведические гимназии, филиал Института Бхактиведанты.
Работает в столице России и кафе «Фортуна», в котором предоставляется бесплатное питание нуждающимся. С марта 1995 г. по октябрь 1996 г. кришнаитская миссия «Пища жизни» проводила раздачу бесплатного питания нуждающимся в Грозном, где она была единственной российской неправительственной благотворительной организацией. За этот период было роздано, по данным кришнаитского руководства, около 850 тысяч горячих обедов. До этого миссия «Пища жизни» на протяжении грузино-абхазской войны активно работала в абхазской столице.
Согласно официальному ответу Генеральной прокуратуры Российской Федерации президенту Центра Обществ Сознания Кришны в России от 14 января 1997 г. по поводу деятельности кришнаитов на территории России, «данных о противозаконной деятельности Общества не имеется, в связи с чем проверок не проводилось».
В январе 2004 г. правительство Москвы выделило участок на Ленинградском шоссе для строительства нового ашрама Международного общества сознания Кришны. Это произошло после долгих переговоров и протестов со стороны MOCK против затягивания разбирательства. Спонсировать постройку будет, по всей видимости, сын Генри Форда — Альфред.
Всего на территории бывшего СССР расположено около 100 храмов и 150 проповеднических центров во всех крупных городах, в том числе гурукулы (духовные школы MOCK), вегетарианские рестораны и пр.
Несмотря на то что в Украину кришнаизм проник только в конце 80-х годов, темпы его распространения впечатляют. В настоящее время в Украине зарегистрировано 29 кришнаитских общин, которые действуют в 23 областях. В них состоит около пяти тысяч активных верующих.
«В этот век люди становятся жертвами не только разных политических группировок и партий. Их подстерегают всевозможные развлечения, направленные на удовлетворение чувств: кино, спорт… светские библиотеки, дурное общение, пьянство, курение, мошенничество, воровство, драки и пр. Все это будоражит ум, отчего человек постоянно пребывает в тревоге». («Шримад Бхагаватам»)
Светские библиотеки и спорт в одном ряду с пьянством и воровством. Сложно даже себе представить, что же делать людям, которые не вошли в ашрам? Что есть, чем заниматься, о чем думать? Что бы они ни предпринимали, похоже, что с точки зрения кришнаитов, они все равно останутся «подобными ослу» — в отличие от тех, кто славит Кришну.