В орден розенкрейцеров Вельнер был принят в 1779 г. Затем он стал директором нового кружка и уже по прошествии двух лет оказался главой 26 розенкрейцерских организаций, насчитывавших 200 членов. Вельнер усиленно посещал собрания, занимался «химическими опытами», составил для ордена учебник. Он способствовал распространению влияния розенкрейцеров в Южной Германии, Австрии и России.
Одной из важнейших задач этого человека было подчинение своей воле принца Фридриха Вильгельма (будущего императора Фридриха II). Вот для этих-то целей и была использована розенкрейцерская мистика. Бишофвердер и Вельнер смогли увлечь будущего главу государства широкими обещаниями, надеждой на долгую жизнь, посулами богатств и общения с миром духов. В 1781 г. принц был посвящен под именем Ормезус, быстро прошел две первые ступени и заранее, авансом, так сказать, получил титул Ормезуса Магнуса (Великого).
Полчища духовидцев и мистиков при дворе увеличивались день ото дня, а Вельнер оказывал все большее влияние на внутреннюю и внешнюю политику страны. (Здесь очень уместна аналогия с Распутиным и его влиянием на царскую семью, а как следствие — и на политику. Григорий тоже был человек «мистический».) Интересно, что под влиянием Вельнера было издано несколько указов откровенно антисветского характера — это и закрытие большинства театров, и цензура, и многое другое. Это позволило некоторым историкам говорить о связях между розенкрейцерами и их бывшими противниками — иезуитами.
В определенный момент о розенкрейцерах как о мракобесах стали писать берлинские газеты. Их авторы поражались невежеству членов ордена в области естественных наук. Сведения о химических процессах, которые они сообщали адептам под видом глубокой тайны, советы, как производить животных и металлы, были явно взяты из старых книг, а частью позаимствованы у сельских колдуний. Рефераты, читавшиеся на кружковых собраниях, были насмешкой над здравым рассудком. Постепенно разоблачались и секреты спиритических сеансов (в конце XVIII века граф Калиостро уже стал одиозной фигурой, его фокусы были разоблачены, а за ним последовали и его коллеги — немецкие розенкрейцеры).
В 1787 г. было запрещено проведение Розенкрейцерского генерального собрания, ас 1797 г. члены ордена практически потеряли все свое влияние. Спустя несколько недель после воцарения Фридриха Вильгельма III Вельнер был отправлен в отставку без пенсии. Он умер через три года. Как писал один из историков: «Само появление этого человека и роль, которую он играл, можно объяснить только настроениями той эпохи, когда люди закружились в хаосе суеверных бредней…»
Вся эта история очень показательна. Здесь отчетливо видно, как не очень совестливые, зато довольно жадные и властолюбивые люди с помощью самых нелепых выдумок могут держать в подчинении как отдельных людей, так и целые народы. Многие современные сектанты пытаются действовать в том же духе.
Доктрина Ордена Розы и Креста крайне сложна и содержит в себе элементы чуть ли не всех существовавших на тот момент религий. В первую очередь, конечно, почиталось христианство. Но при этом розенкрейцеры верили в переселение душ.
Розенкрейцеры не так, как обычные масоны, были заинтересованы в построении светлого будущего для человечества. Их гораздо больше увлекала идея всезнания, всеумения и раскрытия самых разнообразных тайн, то есть построение светлого будущего для себя. Розенкрейцерство еще в большей степени, чем масонство, пронизано символикой, магическими ритуалами, атмосферой таинственности. Приведем пример совершения ритуальных действий в Ордене Розы и Креста.
Помещение, в котором периодически собирались последователи братства, освещалось люстрами. Посредине комнаты был разложен четырехугольный ковер, на котором, кроме масонских символов, были изображены четыре концентрических круга красного, желтого, белого и черного цветов. Против ковра стоял стол, покрытый белой скатертью, на нем — стеклянный шар, наполненный водой и до половины выкрашенный в черную краску. Около шара — Библия и три свечи. У стола стоял руководитель с ясеневым посохом в правой руке, сверху украшенным золотой буквой А, снизу — золотым О. Братья сидели на обитых зеленой тканью креслах.
Перед открытием собрания происходил диалог следующего содержания:
Руководитель. Кто здесь?
Братья. Тайные друзья и родственники братства.
Руководитель. Необходимо осмотреть дверь и увериться в нашей полнейшей безопасности.
Младший брат. Дверь действительно заперта и мы действительно ограждены от вторжения профанов.
И т. д. в том же духе. Это открытие вечернего собрания.
Человека, которого находили достойным посвящения в мистерии первой степени, спрашивали, желает ли он быть усердным, твердым, прилежным и, главное, вполне послушным учеником истинной мудрости. Если он отвечал утвердительно, то ему предлагали снять шляпу и шпагу, отписать ордену известную сумму, собственноручно припечатать дарственную запись и вручить ее интродуктору (тому, кто посвящает нового розенкрейцера). Затем посвящаемый умывал руки, ему надевали фартук, завязывали глаза, обматывали красный шнур вокруг шеи и за этот шнур вели его в ложу.
Дальше следовал диалог с руководителем, и, наконец, кандидат произносил клятву. В клятве этой был весьма интересный момент — обязательство «не иметь от просвещенного сообщества никаких тайн». Идеологи розенкрейцерства поясняли, что могущественным и умнейшим рыцарям на самом деле уже известны все тайны, поэтому не раскрыть ее самому глупо — все равно все узнают. Так что обязательство хранить молчание, данное третьему лицу, не имеет в ордене никакой силы. Более того, поскольку орден весь как один человек, то, раскрывая секрет, человек раскрывает его как бы себе самому, что тоже вполне нормально.
После присяги принятый в ученики «Старой системы Золотых Розенкрейцеров» подходил к мастеру, который знакомил его со знаком, жестом и словом данного разряда. Знак — крестообразно сложенные на груди руки. Жест — рукопожатие с соединением больших пальцев. Словом вначале было Эш, затем — Далет. Кандидат еще раз вносил плату — на этот раз за посвящение, получал значок (золотое кольцо с иероглифами) и оружие (на нем было вырезано новое орденское имя посвященного, «созданное» для него при помощи Каббалы).
После этого уже изрядно уставшему «рыцарю» объясняли символические и мистические значения цветов, читали какую-то мистическую скрижаль, объясняли скрытый смысл различных предметов и всех действий, которые с ним происходили. В заключение напичканный необычайно ценными сведениями о посохе мастера, латинскими высказываниями и выдержками из Библии, брат читал устав ордена, в пятом параграфе которого розенкрейцеру «запрещалось приставать к директору с лукавыми вопросами или низко ценить его способности». И уж только потом начиналась трапеза, сопровождаемая медитацией.
На разных ступенях посвящения розенкрейцер узнавал все новые и новые истины, например о четырех элементах и алхимических знаках, знакомился с теорией алхимии. Сообщалось об «огненных духах воды, земли, воздуха и небесных тел», о хаосе в форме яйца, из которого состоит ангельский мир, о том, как собирать дождевую воду и давать ей загнивать, чтобы выводить раков. Розенкрейцер четвертого разряда получал счастливую возможность познать каббалистическое значение числа 4, на пятом разряде — познать «философское солнце» и научиться растворять золото, в шестом учили делать золото, в седьмом происходило знакомство с камнем мудрости. В восьмом разряде член союза получал звание обладателя трех главных наук — магистра. Здесь же мудрый розенкрейцер приобретал практически запредельные способности и обучался выводить цыплят из вареных яиц. Далее уже следовало звание мага, от которого ничто не может скрыться. (Обратите внимание — это не темное время раннего средневековья, это все происходит в Европе в разгар эпохи Просвещения.)
Само братство делилось на ложи, состоящие не менее чем из пяти человек, но не более чем из девяти. Глава ложи — директор. Кроме членов своей ложи, рядовые братья зачастую не знали никого из других участников союза. Ложи были подчинены главной дирекции, которой сообщались все протоколы. Главный директор управлял несколькими ложами, подчиняясь в свою очередь высшим директорам. Вместе они составляли генералитет. Считалось, что выше генералитета стоят маги в разных частях света, глава которых — Старший Маг.
Различные разряды в определенные сроки устраивали собрания и съезды. Последний же генеральный съезд розенкрейцеров образца XVIII века произошел в 1767 г.
Занятия членов общества заключались прежде всего в беседах, чтении законов общества, решении финансовых вопросов. Кроме того, для столь мистически настроенных людей находились и другие развлечения — каббалистические толкования Библии и других якобы священных или тайных книг, объяснения (большей частью абсолютно ненаучные) явлений природы. Главной же задачей была алхимия, а одной из целей — с помощью алхимии подчинить себе все франкмасонские ложи (в конечном счете добиться власти и почета во всем мире).
Учение Ордена Розы и Креста, их тайны до сих пор волнуют умы. Розенкрейцеры дали мощный толчок развитию мистики; он был так силен, что дошел и до наших дней. Сейчас в мире около 60 тысяч человек объединяются в розенкрейцеровские общества. Самое большое из них — AMORC — Древний Мистический Орден Розенкрейцеров. В Москве действует «Международная школа Золотого Розенкрейцера».
Сайентологи
Церковь сайентологии — международная организация, проповедующая учение дианетики. Создана писателем-фантастом Л. Р. Хаббардом. Сайентологи предлагают помочь человеку раскрыть его неограниченные внутренние духовные и интеллектуальные возможности путем прохождения специальных «научно обоснованных» процедур.
Церковь сайентологии может поспорить с Церковью Объединения Муна и организацией АУМ синрикё за право на титул «самая известная одиозная секта современности». Слова основателя этой Церкви и изобретателя дианетики Л. Р. Хаббарда стали, возможно, самыми цитируемыми в среде людей, занимающихся изучением сект: «Хочешь заработать миллион — создай новую религию». Лучше, пожалуй, не скажешь.